لا تحفظ المصادر المفحوصة تاريخ ولادتها أو مكانها على وجه موثوق.
أم عون بنت محمد بن جعفر
PER-000179
فرد من العائلة
مؤكد
مكان الدفن غير معلوم
نطاق تاريخي مشترك
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كانت أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، ويقال لها أم جعفر، امرأة هاشمية وراوية للحديث. وتعرفها كتب الرجال الكلاسيكية زوجة لمحمد بن الحنفية وأم عون بن محمد وحفيدة لأسماء بنت عميس، ولا تحفظ بعد هذه الإشارات الأسرية والروائية معلومات موثوقة عن مولدها أو وفاتها أو دفنها.
لا تحفظ المصادر تاريخ وفاتها أو مكانها أو ظروفها على وجه موثوق.
موضع دفنها مجهول، ولا يثبت لها قبر أو مزار معين تاريخيا.
السيرة والتعريف التاريخي
تنتمي أم عون إلى ذرية جعفر بن أبي طالب عن طريق أبيها محمد بن جعفر. ولا تحفظ المصادر المفحوصة اسمها الشخصي على وجه اليقين، وإنما تعرف بكنيتي أم عون وأم جعفر. وتثبت هويتها بأربع علامات مترابطة: أبوها محمد بن جعفر بن أبي طالب، وجدتها أسماء بنت عميس، وزوجها محمد بن الحنفية، وابنها عون بن محمد.
يترجم لها المزي في تهذيب الكمال بوصفها قرشية هاشمية وزوجة محمد بن الحنفية وأم عون. وهذا يؤكد علاقة الزوجية المحفوظة في السجل ويميزها من سائر من عرفن بأم عون أو أم جعفر. ولم يغير حقل الأب الفارغ المحمي، مع أن نسبها الكامل يثبت محمد بن جعفر بن أبي طالب أبا لها بدليل قوي.
ويتمثل أبرز أثرها التاريخي في الرواية. فقد روت عن جدتها أسماء بنت عميس، وروى عنها ابنها عون وأم عيسى الجزار التي يقال لها الخزاعية. وتحفظ سلسلة في سنن ابن ماجه من طريقها خبر أسماء عن يوم قتل جعفر بن أبي طالب وأمر النبي ﷺ بصنع الطعام لآل جعفر لأن المصيبة شغلتهم.
وينبغي وصف الخبر بدقة، فلم تكن أم عون شاهدة على الحادثة السابقة، بل نقلت ذاكرة الأسرة عن جدتها أسماء. وقد عدها ابن حجر مقبولة من الطبقة الثالثة، بينما نبه نقد متأخر إلى قلة من روى عنها وعدم بقاء توثيق مستقل واسع لها. ويتعلق هذا الاحتياط بحكم الأسانيد المفردة، لا بثبوت هوية المرأة المذكورة في كتب الرجال.
ولا يقدم مصدر موثوق فحص لهذا الملف تاريخ ولادتها أو مكانها أو تاريخ وفاة مضبوطا أو نشاطا عاما مستقلا أو موضع دفن. ومن ثم تقوم سيرتها المسؤولة على نسبها الهاشمي الثابت وزواجها من محمد بن الحنفية وأمومتها لعون ودورها في نقل أخبار عن أسماء بنت عميس. ولا يصح نسبة قبر أو مزار إليها بلا دليل جديد.
يترجم لها المزي في تهذيب الكمال بوصفها قرشية هاشمية وزوجة محمد بن الحنفية وأم عون. وهذا يؤكد علاقة الزوجية المحفوظة في السجل ويميزها من سائر من عرفن بأم عون أو أم جعفر. ولم يغير حقل الأب الفارغ المحمي، مع أن نسبها الكامل يثبت محمد بن جعفر بن أبي طالب أبا لها بدليل قوي.
ويتمثل أبرز أثرها التاريخي في الرواية. فقد روت عن جدتها أسماء بنت عميس، وروى عنها ابنها عون وأم عيسى الجزار التي يقال لها الخزاعية. وتحفظ سلسلة في سنن ابن ماجه من طريقها خبر أسماء عن يوم قتل جعفر بن أبي طالب وأمر النبي ﷺ بصنع الطعام لآل جعفر لأن المصيبة شغلتهم.
وينبغي وصف الخبر بدقة، فلم تكن أم عون شاهدة على الحادثة السابقة، بل نقلت ذاكرة الأسرة عن جدتها أسماء. وقد عدها ابن حجر مقبولة من الطبقة الثالثة، بينما نبه نقد متأخر إلى قلة من روى عنها وعدم بقاء توثيق مستقل واسع لها. ويتعلق هذا الاحتياط بحكم الأسانيد المفردة، لا بثبوت هوية المرأة المذكورة في كتب الرجال.
ولا يقدم مصدر موثوق فحص لهذا الملف تاريخ ولادتها أو مكانها أو تاريخ وفاة مضبوطا أو نشاطا عاما مستقلا أو موضع دفن. ومن ثم تقوم سيرتها المسؤولة على نسبها الهاشمي الثابت وزواجها من محمد بن الحنفية وأمومتها لعون ودورها في نقل أخبار عن أسماء بنت عميس. ولا يصح نسبة قبر أو مزار إليها بلا دليل جديد.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع أهمية أم عون التاريخية من كونها صلة نسائية بين فرعين هاشميين بارزين: ذرية جعفر بن أبي طالب وبيت محمد بن الحنفية ابن علي بن أبي طالب. ويحفظ زواجها وابنها عون رابطة أسرية واقعية يمكن إثباتها من غير توسع تعبدي متأخر.
ولها أهمية أيضا في تاريخ رواية النساء. فوقوعها بين جدتها أسماء بنت عميس والرواة اللاحقين يحفظ ذاكرة أسرية عن مقتل جعفر ورعاية بيته المصاب، مع بقاء ضرورة الاحتياط الصريح في قوة الأسانيد بسبب قلة المادة الرجالية.
ولها أهمية أيضا في تاريخ رواية النساء. فوقوعها بين جدتها أسماء بنت عميس والرواة اللاحقين يحفظ ذاكرة أسرية عن مقتل جعفر ورعاية بيته المصاب، مع بقاء ضرورة الاحتياط الصريح في قوة الأسانيد بسبب قلة المادة الرجالية.
الروابط العائلية
المصادر
Tahdhib al-Kamal fi Asma al-Rijal | Jamal al-Din al-Mizzi | Vol. 35, entry 7995, pp. 374-375 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1001/11429/ | Full lineage, kunyah variants, marriage to Muhammad ibn al-Hanafiyya, motherhood of Awn, grandmother Asma bint Umays, teachers and transmittersSunan Ibn Majah | Ibn Majah | Book 6, Hadith 1611 | https://sunnah.com/ibnmajah:1611 | Chain naming Umm Awn bint Muhammad ibn Jafar transmitting from her grandmother Asma the report about preparing food for Jafar's bereaved household
Taqrib al-Tahdhib | Ibn Hajar al-Asqalani | Entry 8750; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/30072/2175 | Kunyah variant, third-generation classification and the judgment maqbulah
Tahrir Taqrib al-Tahdhib | Bashshar Awwad Maruf and Shuayb al-Arnaut | Entry 8750; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/127715/1740 | Later critical qualification that her narrator status is not extensively documented
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.