غارِ ثور: صحیح اصل اور مکڑی و دو جنگلی کبوتروں کی کمزور روایات

ہجرت کے نازک مرحلے میں، جب قریش نبی محمد ﷺ کی تلاش میں قریب تک پہنچ چکے تھے، آپ ﷺ اور حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ غار میں پناہ لیے ہوئے تھے۔ صحیح بخاری اس منظر کا سب سے مضبوط اصل حصہ محفوظ کرتی ہے: ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اندیشہ ہوا کہ اگر تعاقب کرنے والوں میں سے کوئی اپنے قدموں کے نیچے دیکھ لے تو وہ دونوں کو دیکھ لے گا۔ نبی ﷺ نے انہیں تسلی دی اور فرمایا کہ اللہ ان دونوں کے ساتھ ہے۔

بعد کی ایک روایت، جسے البیہقی نے نقل کیا ہے، اسی واقعے میں مزید تفصیل بیان کرتی ہے۔ اس کے مطابق اللہ نے پردے کے لیے ایک درخت اگایا، ایک مکڑی نے نبی ﷺ کے سامنے جالا بنا دیا، اور دو جنگلی کبوتر غار کے دہانے پر کھڑے ہوگئے۔ قریش کا ایک آدمی جب اس جگہ پہنچا اور اس نے کبوتروں کو دیکھا تو اس نے یہ نتیجہ نکالا کہ اندر کوئی شخص موجود نہیں۔ یہ تفصیل صحیح بخاری کے اصل واقعے سے الگ، بعد کی روایت کے طور پر پیش ہونی چاہیے۔

یہاں اصل الفاظ کی پابندی ضروری ہے۔ البیہقی کے محفوظ متن میں صرف یہ ہے کہ دو جنگلی کبوتر غار کے دروازے پر کھڑے تھے۔ اس میں یہ نہیں کہا گیا کہ انہوں نے وہاں گھونسلہ بنایا تھا، نہ یہ کہ انڈے دیے تھے۔ اس لیے یہ مشہور اضافی باتیں لفظی، ماخذ پر مبنی بیان میں شامل نہیں کی جانی چاہییں۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے منسوب ایک الگ روایت مسند احمد اور مصنف عبد الرزاق میں صرف مکڑی کے جالے کا ذکر کرتی ہے۔ اس میں سراغ رساں پہاڑ تک پہنچتے، غار کے دہانے پر مکڑی کا جالا دیکھتے، اور سوچتے ہیں کہ اگر محمد ﷺ داخل ہوئے ہوتے تو جالا باقی نہ رہتا۔ اس الگ روایت میں دو کبوتروں کا ذکر موجود نہیں، اس لیے دونوں روایتی پرتوں کو آپس میں ضم نہیں کرنا چاہیے۔

حدیثی تنقید کی حدود بھی واضح رہنی چاہییں۔ البیہقی اور بزار کے خاندان کی مشترک مکڑی اور کبوتروں والی روایت ابو مصعب المکی کے واسطے سے آتی ہے، جنہیں العقیلی نے مجہول قرار دیا، جبکہ الہیثمی نے بھی اس سند میں نامعلوم راویوں کی نشان دہی کی ہے۔ اسی طرح مسند احمد کی الگ مکڑی والی روایت کو شعیب الارناؤوط نے ضعیف قرار دیا۔ اس لیے یہ اضافی تفصیلات سند کے اعتبار سے صحیح بخاری کے اصل واقعے کے درجے کی نہیں ہیں۔

لہٰذا سب سے مضبوط عوامی پیشکش میں ان طبقات کو الگ رکھا جائے: نبی ﷺ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کا غار میں پناہ لینا صحیح بخاری سے مضبوط طور پر ثابت ہے، جبکہ مکڑی کے جالے اور دو جنگلی کبوتروں کی تفصیل بعد کی ضعیف روایات میں ملتی ہے۔ صحیح بخاری میں ان اضافی چیزوں کا ذکر نہ ہونا اپنے آپ میں قطعی رد نہیں، مگر ضعیف تفصیلات کو اس طرح بھی پیش نہیں کرنا چاہیے جیسے وہ اسی صحیح روایت سے ثابت ہوں۔