إحضار عرش ملكة سبأ قبل أن يرتد الطرف

يروي القرآن حدثاً خارقاً في قصة سليمان عليه السلام وملكة سبأ. سأل سليمان مجلسه من يأتيه بعرشها قبل أن يصل قومها مستسلمين. فعرض عفريت من الجن أن يأتي به قبل أن يقوم سليمان من مقامه. ثم قال شخص لم يسمه القرآن ووصفه بأنه «الذي عنده علم من الكتاب» إنه سيأتي بالعرش قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه، ثم رآه سليمان مستقراً عنده. ولا يسمي القرآن هذا الشخص، بينما تنسبه غالبية مهمة من التفسير الكلاسيكي إلى الرجل الصالح آصف بن برخيا.

يأتي هذا المشهد بينما كانت ملكة سبأ في طريقها إلى سليمان عليه السلام بعد أن دخلت القصة مرحلة جدية من التواصل. وقبل وصولها مع قومها في حال الاستسلام، التفت سليمان إلى مجلسه وسأل سؤالاً عجيباً: من يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين؟

كان أول المجيبين عفريتاً قوياً من الجن. عرض أن يحضر العرش قبل أن يقوم سليمان من مقامه، ووصف نفسه بأنه قوي أمين على هذه المهمة. وهذا العرض وحده خارق للعادة، لكن القرآن بعده يقدم شخصية ثانية لا يعرفها بالقوة ولا بالرتبة، بل بالعلم.

لا يسميه النص، وإنما يقول: «الذي عنده علم من الكتاب». وقال إنه يأتي بالعرش قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه. ثم ينتقل القرآن مباشرة إلى النتيجة: رأى سليمان العرش مستقراً عنده. لا يشرح النص مسار النقل ولا آليته ولا سرعته بوحدات بشرية، وإنما يثبت النتيجة العجيبة في زمن بالغ القصر.

لكن أعظم نقطة في المشهد هي رد سليمان. لم ينسب الأمر إلى قوة ذاتية مستقلة، ولم يجعل العجب سبباً للغرور. قال فوراً: هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر. فتحولت الكرامة أو الآية من مجرد قدرة مذهلة إلى امتحان روحي. كلما عظمت النعمة عظم سؤال الشكر.

ولا تنتهي القصة بوصول العرش. يأمر سليمان أن يُغيَّر لها شيء من هيئته حتى ينظر هل تعرفه. فلما جاءت وسئلت عنه قالت: كأنه هو. ثم تمضي القصة القرآنية إلى نهايتها الكبرى حين أعلنت الملكة أنها أسلمت مع سليمان لله رب العالمين.

ويبقى السؤال: من كان صاحب العلم من الكتاب؟ القرآن نفسه لا يحدد اسمه. يحفظ الطبري عدداً من الأقوال المبكرة، منها أنه رجل من الإنس، ومنها تسميات مختلفة، ومنها آصف. وينقل ابن كثير والبغوي نسبة آصف بن برخيا بوصفها من أشهر الأقوال. أما القرطبي فيقول إن الجمهور على أنه رجل صالح من بني إسرائيل اسمه آصف بن برخيا، ويضيف قاعدة مهمة: إن كان الفعل من آصف أو من ولي آخر فهو كرامة.

ولذلك فإن العرض الأدق يحافظ على مستويين من اليقين: انتقال العرش بهذه السرعة ثابت بنص القرآن، أما اسم آصف بن برخيا فهو نسبة تفسيرية قوية ومشهورة لا اسماً قرآنياً. والمعنى الأعمق ليس سرعة النقل وحدها، بل العلم، وفضل الله، والشكر، وتسخير الحدث الخارق داخل مسار يقود إلى الهداية والإيمان.

الخلاصة

حكم الواقعة: وصول العرش بسرعة خارقة، وذكر الشخص غير المسمى صاحب العلم من الكتاب، ونسبة سليمان النتيجة فوراً إلى فضل ربه، ثابتة بقوة في النمل 27:38–40. أما تعيين صاحب الفعل بآصف بن برخيا فهو نسبة كلاسيكية قوية وجمهورية لا اسماً قرآنياً. ومع حفظ هذا الفرق يصح عرض الحدث ككرامة منسوبة إلى آصف داخل ملك سليمان النبوي.

المصادر

An-Naml 27:38-40

Tafsir al-Tabari, commentary on An-Naml 27:40

Ibn Kathir (abridged), commentary on An-Naml 27:38-40

An-Naml 27:38

An-Naml 27:39

An-Naml 27:40

An-Naml 27:41

An-Naml 27:42

An-Naml 27:44

An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

V3_SOURCE_METADATA_GAP: classical tafsir citation and verse-specific URL are present and source_verified=yes, but edition-specific volume_page is blank. Task 1 must add printed-edition volume/page metadata required by V3 rather than treating the displayed Qur'an/tafsir web-page number as a printed-edition tafsir pagination.

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Tabari on An-Naml 27:40

Tafsir al-Sa'di on An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Tabari on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Sa'di on An-Naml 27:40

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Tabari on An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Tabari on An-Naml 27:40

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

Tafsir al-Baghawi on An-Naml 27:40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

An-Naml 27:40

Tafsir al-Sa'di on An-Naml 27:40

An-Naml 27:38–40

Tafsir al-Qurtubi on An-Naml 27:40

Tafsir Ibn Kathir on An-Naml 27:40

إحضار عرش ملكة سبأ قبل أن يرتد الطرف

رمز QR

الشخصيات المرتبطة

الخلاصة

المصادر