العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه وخبر العبور العجيب للماء

كان العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه من الصحابة الذين تولوا مهام مرتبطة بالبحرين، وحفظت كتب كلاسيكية خبراً غير معتاد وقع في بعض الأسفار والحملات المنسوبة إلى تلك المرحلة من حياته. ففي الرواية المفصلة عند اللالكائي تصل الجماعة، بعد مشقة الطريق، إلى ماء يعترض تقدمها، ولا يجدون سفناً تحملهم إلى الجهة الأخرى. أمام هذا العائق لا تقدم الرواية العلاء رضي الله عنه بوصفه صاحب قوة مستقلة، بل تصفه وهو يرجع إلى الله تعالى بالصلاة والدعاء، طالباً منه التيسير والنجاة.

يذكر الخبر أنه صلى ركعتين ثم دعا ربه أن يهيئ لهم العبور. وبعد ذلك أخذ بعنان دابته وأمر من معه أن يمضوا باسم الله. هنا تبلغ القصة مشهدها المركزي؛ إذ تدخل الجماعة الماء وتعبره. وفي لفظ اللالكائي المفصل يروى أنهم مشوا على الماء، وأن أقدام الرجال لم تبتل، ولا أخفاف الإبل ولا حوافر الدواب. وبعد الوصول سأل العلاء رضي الله عنه أصحابه هل فقدوا شيئاً، وجاء في الخبر أنهم لم يفقدوا شيئاً. ولا يحدد النص تحديداً موثوقاً عمق الماء أو عرضه أو الآلية المادية التي وقع بها هذا العبور، ولذلك لا ينبغي إضافة شيء من ذلك إلى القصة.

ويحفظ أبو نعيم طريقاً أقصر عن أبي هريرة رضي الله عنه يلتقي مع هذا الأصل. ففيه أنهم انتهوا إلى شاطئ البحر، فقال لهم العلاء أن يسموا الله ويدخلوا، فعبروا، ولم يبل الماء أسافل أخفاف إبلهم. كما روى الطبراني هذا الخبر عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً. وهكذا تبقى الصورة المشتركة بين الطرق واضحة: ماء يمنع الطريق، توكل ودعاء، أمر بالعبور باسم الله، ثم اجتياز يصفه الرواة بأنه وقع على وجه غير معتاد.

ومع قوة المشهد في معناه، فإن أسانيده تحتاج إلى بيان منصف. ففي طريق اللالكائي المفصل عدي بن الفضل، وقد ضعفه أئمة من نقاد الحديث حتى وصفه عدد منهم بالمتروك. وفي الطريق الموازي الذي خرجه الطبراني ذكر الهيثمي أن إبراهيم بن معمر الهروي لم يعرفه، مع قوله إن بقية رجاله ثقات. ولهذا لا يصح أن يقدم الخبر للقراء على أنه حديث صحيح بلا قيد. والأدق أن يقال إنه خبر كلاسيكي مشهور في باب كرامات الصحابة، يروى باحترام ويستفاد من معناه في التوكل والدعاء، مع إبقاء حدود الإسناد ظاهرة من غير تهويل ولا إنكار لما أثبتته المصادر نفسها.