सफ़ीना और वह शेर जिसने उन्हें सुरक्षा की ओर मार्ग दिखाया

ईश्वरीय मुक्तिनबूवत की पुष्टि की निशानीरहमत या बरकतबाद के मनाक़िब विवरण
⚙️ प्रिंट, साझा और अन्य विकल्प
📱 व्हाट्सऐप 📧 ईमेल सहेजे गए पृष्ठ

क्यू आर संकेत

पृष्ठ का क्यू आर
पृष्ठ का क्यू आर

संबंधित व्यक्ति

शास्त्रीय स्रोत ऐसी रिवायतें सुरक्षित रखते हैं जिनमें सफ़ीना रज़ियल्लाहु अन्हु, पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ के सहाबी और मौला (सेवक), एक शेर से मिले। मुसन्नफ़ अब्द अल-रज़्ज़ाक २१६१९ में शेर उन्हें फ़ौज तक पहुँचाता है। अल-बैहक़ी की दलाइल अल-नुबुव्वह खंड ६ पृष्ठ ४५–४६, अल-हाकिम की अल-मुस्तद्रक ४२३५ खंड २ पृष्ठ ६७५ और अबू नुअैम की दलाइल अल-नुबुव्वह ५३५ में जहाज़ टूटने के बाद सुरक्षित रास्ते तक पहुँचने के समानांतर रूप हैं।

शास्त्रीय स्रोत सफ़ीना के बारे में एक उल्लेखनीय रिवायत सुरक्षित रखते हैं। सफ़ीना पैग़म्बर मुहम्मद के सहाबी और मौला (सेवक) थे, और इस कथा में उनका एक शेर से सामना बताया गया है। इस उम्मीदवार के लिए सबसे पुराना सही और सत्यापित संदर्भ मुसन्नफ़ अब्द अल-रज़्ज़ाक 21619 है।

अब्द अल-रज़्ज़ाक के मार्ग में सफ़ीना फ़ौज से अलग हो गए हैं, या क़ैद से निकलने के बाद रोमी क्षेत्र में अपने साथियों को खोज रहे हैं। एक शेर उनके पास आता है। सफ़ीना उस जानवर से बात करते हैं और अपना परिचय अल्लाह के रसूल ﷺ के मौला (सेवक) के रूप में देते हैं। रिवायत कहती है कि शेर उनके साथ रहता और उनके बराबर चलता है, यहाँ तक कि सफ़ीना फ़ौज तक पहुँच जाते हैं। जब वे अपने साथियों के पास पहुँच जाते हैं, शेर पीछे लौट जाता है।

दूसरे शास्त्रीय स्रोत उसी कथा का संबंधित लेकिन अलग दृश्य वाला रूप सुरक्षित रखते हैं। अल-बैहक़ी के मार्गों में जहाज़ टूटने के बाद सफ़ीना किसी झाड़ीदार या अपरिचित भूमि पर पहुँचते हैं। वहाँ एक शेर उनके पास आता है, और सफ़ीना फिर अपना परिचय अल्लाह के रसूल ﷺ के मौला (सेवक) के रूप में देते हैं। जानवर उनके साथ चलता और उन्हें एक सड़क तक पहुँचाता है।

अल-हाकिम जहाज़ टूटने वाली घटना का प्रथम-पुरुष रूप देते हैं, जिसमें एक जीवंत लेकिन उसी मार्ग तक सीमित विवरण है। शेर अपना सिर झुकाता है और सफ़ीना को अपने कंधे से बार-बार हल्का धक्का देते हुए आगे ले जाता है, फिर उन्हें सड़क पर छोड़ देता है। अबू नुअैम निकट अर्थ वाला रूप देते हैं, जिसमें शेर अपने पहलू या कंधे से उन्हें आगे बढ़ाता है, जब तक कि वे सुरक्षित रास्ते पर न पहुँच जाएँ।

इन रूपों को एक ही लगातार दृश्य में बदलना उचित नहीं होगा। अब्द अल-रज़्ज़ाक की रिवायत सफ़ीना को फ़ौज तक पहुँचाने की है, जबकि अल-बैहक़ी, अल-हाकिम और अबू नुअैम के मार्ग जहाज़ टूटने के बाद अपरिचित स्थान से सड़क तक पहुँचने की कथा रखते हैं। केंद्रीय अर्थ निकट है: शेर सफ़ीना को नुकसान नहीं पहुँचाता, बल्कि उन्हें ख़तरे से सुरक्षा की ओर ले जाता है।

सनदों के कारण भी सावधानी आवश्यक है। इस्नादी जाँच बताती है कि इब्न अल-मुंकदिर का सफ़ीना से सीधा सुनना स्थापित नहीं है, हालांकि अल-हाकिम ने अपने मार्ग को सहीह अल-इस्नाद कहा है। इसलिए सबसे मजबूत सार्वजनिक प्रस्तुति इसे करामत की एक शास्त्रीय रिवायत के रूप में रखती है और इस प्रसारण-संबंधी सावधानी को नहीं छिपाती। सार यह है कि सफ़ीना ने अपना परिचय अल्लाह के रसूल ﷺ के मौला (सेवक) के रूप में दिया, और एक शेर के बारे में रिवायत है कि उसने उन्हें ख़तरे से फ़ौज या सुरक्षित रास्ते की ओर पहुँचाया, बिना दूरी, पशु-प्रशिक्षण, भौतिक तंत्र या मनगढ़ंत विवरण जोड़ने के।

निष्कर्ष

शास्त्रीय स्रोत बताते हैं कि सफ़ीना रज़ियल्लाहु अन्हु ने अपना परिचय अल्लाह के रसूल ﷺ के मौला (सेवक) के रूप में दिया, और शेर ने उन्हें हानि पहुँचाने के बजाय फ़ौज या सुरक्षित रास्ते की ओर मार्ग दिखाया; अलग रिवायतों के अंतर और इस्नादी सावधानी स्पष्ट रखी जाती है।

स्रोत

Musannaf Abd al-Razzaq 21619
Al-Bayhaqi, Dala'il al-Nubuwwah, vol. 6, pp. 45–46
Al-Hakim, al-Mustadrak 'ala al-Sahihayn 4235
Abu Nu'aym, Dala'il al-Nubuwwah 535