कर्बला की शास्त्रीय रिवायतें एक घटना सुरक्षित रखती हैं जिसमें एक विरोधी व्यक्ति ने हज़रत हुसैन बिन अली रज़ियल्लाहु अन्हु से कहा कि वे आग की अपेक्षा करें। हज़रत हुसैन ने यह बात अस्वीकार की और उनसे यह दुआ मंसूब है कि अल्लाह उस व्यक्ति को आग की ओर घसीटे; लालकाई के शब्दों में यदि वह व्यक्ति झूठा हो तो दुआ शर्त वाली भी है। फिर रिवायतें कहती हैं कि उसके घोड़े ने उसे गिरा दिया, उसका पैर रकाब में फँसा रहा और वह घसीटते हुए मर गया। लालकाई इसे हज़रत हुसैन की करामात में रखते हैं और तबरी समानांतर ऐतिहासिक रूप देते हैं, लेकिन जाँचे गए हर असाधारण-घटना वाले रास्ते में महत्वपूर्ण सनदी कमज़ोरी है।
लालकाई की रिवायत में हज़रत हुसैन रज़ियल्लाहु अन्हु से उस व्यक्ति के विरुद्ध दुआ मंसूब है। उसके शब्दों में शर्त वाली शक्ल भी मिलती है कि यदि उस व्यक्ति का दावा झूठा हो तो अल्लाह उसे आग की ओर घसीटे। इसके बाद रिवायत असाधारण परिणाम बताती है: घोड़े ने उस व्यक्ति को गिरा दिया, उसका एक पैर रकाब में फँसा रहा और घोड़ा उसे घसीटता रहा यहाँ तक कि वह मर गया। शास्त्रीय प्रस्तुति में विरोधी कथन, हज़रत हुसैन का उत्तर, दुआ और मृत्यु एक लगातार क्रम बनाते हैं।
लालकाई ने इस घटना को स्पष्ट रूप से हज़रत हुसैन बिन अली रज़ियल्लाहु अन्हु की करामात के अध्याय में शामिल किया है। तबरी ने भी अबू मिख़नफ़ के रास्ते से कर्बला की समानांतर रिवायत सुरक्षित की, जिसकी एक शक्ल में व्यक्ति का नाम इब्न हौज़ा आता है और हज़रत हुसैन की दुआ के बाद मिलता-जुलता अंत बताया गया है। एक और ऐतिहासिक रास्ता अता बिन सायिब, अब्दुल जब्बार बिन वाइल और मसरूक बिन वाइल से आता है। इससे कहानी की कई शास्त्रीय शक्लें दिखती हैं, पर सनदी समस्याएँ समाप्त नहीं होतीं।
लालकाई के मुख्य रास्ते में अता बिन मुस्लिम ख़फ़्फ़ाफ़ हैं, जिन्हें हदीस आलोचकों ने कमज़ोर या सच्चा लेकिन बहुत गलती करने वाला कहा। इससे भी महत्वपूर्ण यह है कि सनद असलम से एक अज्ञात व्यक्ति तक पहुँचती है जो कहता है कि वह हज़रत हुसैन के दिन युद्ध-पंक्ति में मौजूद था। यह अज्ञात प्रत्यक्षदर्शी मजबूत प्रमाणीकरण में स्पष्ट रुकावट है। तबरी की समानांतर रिवायत अबू मिख़नफ़ पर निर्भर है, जिन्हें हदीस में विश्वसनीय नहीं माना गया, और अता बिन सायिब वाली शाखा में उनके बाद के समय के इख़्तिलात के कारण सावधानी चाहिए।
इसलिए सुरक्षित निष्कर्ष स्रोतों की वास्तविक स्थिति को स्पष्ट रखता है। शास्त्रीय सुन्नी इतिहास और करामात साहित्य वास्तव में ऐसी रिवायत सुरक्षित रखते हैं कि एक विरोधी व्यक्ति ने हज़रत हुसैन रज़ियल्लाहु अन्हु का अपमान किया, उन्होंने उसके विरुद्ध दुआ की और फिर उसका घोड़ा उसे घसीटते हुए मृत्यु तक ले गया। कहानी के अनेक शास्त्रीय गवाह और स्पष्ट ग्रहण-इतिहास हैं, लेकिन ठीक असाधारण परिणाम के लिए कोई मजबूत स्वतंत्र सनद नहीं है। व्यक्ति का नाम और दुआ के ठीक शब्द भी रास्तों के अनुसार बदलते हैं, इसलिए इसे कम भरोसे वाली मंसूब करामत और संपादकीय समीक्षा की आवश्यकता वाली रिवायत के रूप में रखना चाहिए, प्रमाणित ऐतिहासिक निश्चितता के रूप में नहीं।
निष्कर्ष
शास्त्रीय स्रोत रिवायत सुरक्षित रखते हैं कि हज़रत हुसैन बिन अली रज़ियल्लाहु अन्हु ने कर्बला में एक विरोधी व्यक्ति के विरुद्ध दुआ की और फिर वह घोड़े से गिरकर रकाब में फँसा तथा घसीटते हुए मर गया। क्योंकि जाँचे गए सभी असाधारण-घटना वाले रास्तों में महत्वपूर्ण कमज़ोरियाँ हैं, कहानी को प्रमाणित इतिहास नहीं बल्कि कम भरोसे वाली मंसूब करामत के रूप में रखना चाहिए।