شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ اور مرغی کے دوبارہ اٹھ کھڑے ہونے کی منقول روایت

یافعی نے شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ سے متعلق ایک کلاسیکی حکایت محفوظ کی ہے۔ ایک خاتون کا بیٹا شیخ سے بہت متاثر تھا اور چاہتا تھا کہ ان کی رہنمائی میں روحانی راستہ اختیار کرے۔ خاتون اسے شیخ کے پاس لائی اور اس کی تربیت ان کے سپرد کر دی۔ روایت کے مطابق نوجوان کو مجاہدہ، عبادت اور باقاعدہ روحانی تربیت کی طرف لگایا گیا۔

کچھ عرصے بعد ماں اپنے بیٹے سے ملنے آئی۔ اس نے اسے بھوک اور رات کی عبادت کی وجہ سے دبلا اور زرد پایا، اور وہ سادہ جو کی روٹی کھا رہا تھا۔ یہ منظر اسے پریشان کر گیا۔ پھر وہ شیخ کے پاس پہنچی تو وہاں ایک برتن میں ایسی ابلی ہوئی مرغی کی ہڈیاں دیکھیں جو کھائی جا چکی تھی، اور اس نے اپنے بیٹے کی سخت ریاضت اور اس منظر کے فرق پر اعتراض کیا۔

یہیں روایت کا غیر معمولی حصہ سامنے آتا ہے۔ یافعی نقل کرتے ہیں کہ شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ نے ہڈیوں پر اپنا ہاتھ رکھا اور مرغی کو ایسے الفاظ میں مخاطب کیا جن کا مفہوم تھا: اللہ کے اذن سے اٹھ کھڑی ہو، وہ اللہ جو بوسیدہ ہڈیوں کو زندگی دیتا ہے۔ خود روایت کے الفاظ اس واقعے کو صاف طور پر اللہ کے اذن کے ساتھ وابستہ کرتے ہیں۔

اس کے بعد روایت کہتی ہے کہ مرغی صحیح سالم اٹھ کھڑی ہوئی اور اس نے آواز نکالی۔ ماں جو اپنے بیٹے کی سخت ریاضت اور شیخ کے سامنے دیکھے ہوئے منظر پر سوال لے کر آئی تھی، اسی غیر معمولی واقعے کو روایت اس سوال کے جواب کا مرکزی منظر بناتی ہے۔ پھر شیخ کی طرف یہ بات منقول ہے کہ جب اس کا بیٹا ایسی روحانی حالت تک پہنچ جائے گا تو وہ بھی جو چاہے کھا سکے گا۔

یافعی نے یہ مکمل حکایت اپنی کتاب نشر المحاسن الغالیہ میں محفوظ کی ہے اور اسے معروف منقول روایت کے طور پر پیش کیا ہے۔ بعد کی ایک نقل اسی واقعے کو مرآۃ الجنان سے بھی منسوب کرتی ہے، جبکہ ابن حجر ہیتمی نے بعد میں شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ سے متعلق گفتگو میں اسی احیاء والی روایت کا ذکر کیا۔

اس لیے عوامی کہانی کو اسی کلاسیکی ترتیب میں رکھنا زیادہ صاف ہے: ماں اپنے بیٹے کو شیخ کی تربیت میں دیتی ہے، اس کی سخت ریاضت دیکھ کر سوال کرتی ہے، اور روایت کے مطابق شیخ کے اللہ کے اذن سے کیے گئے خطاب کے بعد مرغی دوبارہ اٹھ کھڑی ہوتی ہے۔ خود منقول حکایت اس غیر معمولی واقعے کی نسبت کسی مستقل انسانی طاقت کے بجائے اللہ کے اذن کی طرف کرتی ہے۔