آیات، معجزات، کرامات اور عبرت آموز واقعات

منظور شدہ واقعات کو زمرے اور مرکزی رجسٹری کی مستند شخصی نسبت، ثبوتی درجے اور اصل مآخذ کے ساتھ دیکھیں۔ نبوی معجزہ، کرامت، تاریخی واقعہ اور جدید دعویٰ اپنی درست اصطلاح میں الگ رہتے ہیں۔

بنیادی زمرے

صحابی/صحابیہ کی کرامتنبوی تائید کی نشانیتاریخی نتیجہ

حضرت عمرؓ کی پکار: «یا ساریۃ، الجبل!» اور دور کے لشکر تک ندا پہنچنے کی روایت

حضرت ابن عمرؓ سے منقول مشہور روایت میں آتا ہے کہ حضرت عمر بن خطابؓ خطبہ دے رہے تھے کہ اچانک پکارے: «اے ساریہ، پہاڑ!» بعد میں لشکر کے قاصد نے بتایا کہ مسلمان سخت دباؤ میں تھے، اسی وقت انہوں نے یہی ندا سنی، پہاڑ کو اپنی پشت کی طرف کرکے پوزیشن بدلی اور پھر اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی۔ ابن حجر نے بنیادی سند کو حسن اور ابن کثیر نے بھی جید حسن کہا ہے۔

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ · PER-000393 · صحیح حدیث
نبوی معجزہرحمت یا برکتبعد کی تفسیری توضیح

حضرت ابراہیم علیہ السلام اور چار پرندے: دوبارہ زندگی کی زندہ نشانی

سورۂ بقرہ 2:260 قیامت اور دوبارہ زندگی کی ایک نہایت مؤثر قرآنی نشانی بیان کرتی ہے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے یہ نہیں پوچھا کہ اللہ مردوں کو زندہ کرسکتا ہے یا نہیں، بلکہ عرض کیا کہ مجھے دکھا کہ تو انہیں کیسے زندہ کرتا ہے تاکہ میرے دل کو مشاہدے کا اطمینان حاصل ہو۔ اللہ نے چار پرندے لینے، ان کے حصے پہاڑوں پر رکھنے اور پھر پکارنے کا حکم دیا۔ غالب کلاسیکی تفسیر میں ان کے ذبح، تقسیم اور اللہ کے حکم سے دوبارہ جڑ کر زندہ ہونے کی تفصیل محفوظ ہے۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام · PER-000365 · قرآن
وحیانی نشانی یا پیش خبریرحمت یا برکتتاریخی نتیجہبعد کی تفسیری توضیح

حضرت ابراہیمؑ اور ان کی اہلیہ: حضرت اسحاقؑ اور حضرت یعقوبؑ کی خوش خبری

قرآن بیان کرتا ہے کہ معزز فرشتے حضرت ابراہیمؑ کے پاس سلام اور خوش خبری لے کر آئے۔ حضرت ابراہیمؑ نے مہمان نوازی میں بھنا ہوا بچھڑا پیش کیا، لیکن جب مہمانوں نے کھانے کی طرف ہاتھ نہ بڑھایا تو انہیں اندیشہ ہوا؛ فرشتوں نے خوف دور کیا اور ایک صاحبِ علم بیٹے کی بشارت دی۔ ان کی اہلیہ نے اپنے بڑھاپے اور بانجھ پن پر تعجب کیا، مگر انہیں حضرت اسحاقؑ اور ان کے بعد حضرت یعقوبؑ کی خوش خبری سنائی گئی اور اللہ کی رحمت و برکت کی یاد دہانی کرائی گئی۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام · PER-000365 · قرآن
تاریخی واقعہ

ابو الحسن شاذلیؒ کا رمضان کی ستائیسویں رات کا نبوی خواب

لطائف المنن میں ابو العباس مرسیؒ سے قیروان کی ایک رمضان کی رات کا واقعہ محفوظ ہے جو انہوں نے اپنے شیخ ابو الحسن شاذلیؒ کے ساتھ گزاری۔ وہ جمعہ کی رات اور رمضان کی ستائیسویں شب تھی۔ جامع مسجد میں رات گزارنے کے بعد شاذلیؒ نے صبح اسے شبِ قدر قرار دیا اور بتایا کہ انہوں نے خواب میں رسول اللہ ﷺ کو دیکھا، جہاں طہارت، محبت، معرفت، توحید، ایمان اور اسلام سے متعلق ایک جامع روحانی تعلیم منقول ہوئی۔

ابو الحسن شاذلی رحمۃ اللہ علیہ · PER-000438 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامتدعا کی قبولیت

حبیب عجمیؒ، تین سو درہم کا جھوٹا دعویٰ اور توبہ کے بعد صحت کی دعا

لالکائی ایک قدیم روایت محفوظ کرتے ہیں جس میں ایک نامعلوم شخص نے حبیب عجمیؒ پر تین سو درہم کا جھوٹا دعویٰ کیا۔ حبیبؒ نے مجمع میں جھگڑا نہیں کیا بلکہ اسے اگلے دن آنے کو کہا، وضو کرکے نماز پڑھی اور سچ اور جھوٹ کے درمیان فیصلہ اللہ کے سپرد کرتے ہوئے مشروط دعا کی۔ روایت کے مطابق وہ شخص اگلے دن جسم کے ایک حصے میں فالج کی کیفیت کے ساتھ لایا گیا، اس نے اعتراف کیا کہ قرض سراسر جھوٹ تھا، دوبارہ ایسا نہ کرنے کا وعدہ کیا، پھر حبیبؒ کی صحت کی دعا کے بعد اٹھ کھڑا ہوا۔

حبیب عجمی رحمۃ اللہ علیہ · PER-000426 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامت

ابو الحسن شاذلیؒ کی حمیثرہ میں آخری رات اور کنویں کا واقعہ

ابن الصباغ نے شاذلیؒ کے صاحبزادے شرف الدین سے ایک نام زد روایت محفوظ کی ہے جس میں ان کے آخری سفرِ حج اور حمیثرہ کی آخری رات کی تفصیل آتی ہے۔ شاذلیؒ نے مقامی کھارے کنویں کا پانی منگوایا، اس میں سے پیا اور باقی پانی واپس کنویں میں ڈالنے کو کہا؛ شرف الدین کے مطابق اس کے بعد کنویں کا پانی میٹھا اور زیادہ ہوگیا۔ اسی رات شاذلیؒ ذکرِ الٰہی میں مشغول رہے اور سحر سے پہلے وصال فرمایا، پھر انہیں حمیثرہ ہی میں دفن کیا گیا۔

ابو الحسن شاذلی رحمۃ اللہ علیہ · PER-000438 · قدیم تاریخ
تاریخی واقعہ

اندلس کا سفر اور پہلی ملاقات میں ابن مکنون کا یحییٰ کو پہچان لینا

لطائف المنن میں ایک نام زد شاذلی روایت محفوظ ہے جس میں ابو زکریا یحییٰ البلبيسی، ابو الحسن شاذلیؒ کی صحبت کے بعد اندلس کی طرف روانہ ہوئے۔ رخصت کے وقت شاذلیؒ نے انہیں خاص طور پر ابو العباس ابن مکنون سے ملنے کی ہدایت دی۔ جب یحییٰ آخرکار ابن مکنون کے پاس پہنچے تو روایت کے مطابق انہوں نے پہلی ملاقات کے باوجود یحییٰ کو نام سے پکارا، ان کی شاذلیؒ سے ملاقات کا ذکر کیا اور فوراً اس پوشیدہ بات کی طرف اشارہ کردیا جو شاذلیؒ نے ان کے بارے میں یحییٰ سے کہی تھی۔

ابو الحسن شاذلی رحمۃ اللہ علیہ · PER-000438 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامت

ابراہیم خواصؒ، پیاس میں پانی پلانے والا سوار اور اچانک مدینہ دکھائی دینے کا واقعہ

قشیری نام زد سند کے ساتھ ابراہیم خواصؒ سے نقل کرتے ہیں کہ ایک سفر میں پیاس اتنی شدید ہوئی کہ وہ گر پڑے۔ چہرے پر پانی پڑنے سے آنکھ کھلی تو ایک خوش رو سوار نظر آیا، جس نے انہیں پانی پلایا اور اپنی سواری پر پیچھے بٹھا لیا۔ بہت تھوڑے وقت کے بعد مدینہ دکھائی دینے لگا، اور سوار نے رسول اللہ ﷺ کو سلام پہنچانے کو کہا اور اسی پیغام میں اپنا تعارف خضر کے طور پر کرایا۔

ابراہیم خواص رحمۃ اللہ علیہ · PER-000437 · قدیم تاریخ
تاریخی واقعہ

بشر حافیؒ اور خود کو خضرؑ کہنے والے مہمان کی دعا

رسالہ قشیریہ میں بشر حافیؒ سے منقول ہے کہ وہ گھر میں داخل ہوئے تو ایک شخص کو اندر موجود پایا۔ انہوں نے پوچھا کہ آپ کون ہیں اور بغیر اجازت کیسے داخل ہوئے، تو اس شخص نے خود کو خضرؑ بتایا۔ بشرؒ نے دعا کی درخواست کی تو پہلے اللہ کی اطاعت آسان ہونے اور پھر اس اطاعت کے پوشیدہ رہنے کی دعا کی گئی۔ قوت القلوب میں بھی یہی بنیادی روایت محفوظ ہے اور دوسری دعا کے معنی کی وضاحت ملتی ہے۔

بشر حافی رحمۃ اللہ علیہ · PER-000454 · قدیم تاریخ
ولی یا صالح کی کرامت

ابراہیم بن ادہمؒ اور بلوط کے درخت سے تازہ کھجوریں لینے کی قدیم منقول کرامت

متعدد کلاسیکی سوانحی کتابوں میں ابراہیم بن ادہمؒ کے بارے میں ایک حیرت انگیز مختصر روایت محفوظ ہے کہ وہ بلوط کے درختوں سے رطب، یعنی پکی ہوئی تازہ کھجوریں، توڑ لیا کرتے تھے۔ تحقیق سے معلوم ہوا کہ یہ عبارت حلیۃ الاولیاء سے بھی پہلے ابن ابی الدنیا کے ہاں موجود ہے، جہاں ابو النضر کی شناخت حارث بن نعمان کے نام سے ہوجاتی ہے۔ بعد میں ابن عساکر اور ذہبی نے بھی یہی مضمون محفوظ کیا۔ عبارت قدیم ہے، مگر سند میں سنجیدہ اختلاف ہے اور اصل روایت مقام، وقت یا عینی منظر کی تفصیل نہیں دیتی۔

ابراہیم بن ادہم رحمۃ اللہ علیہ · PER-000430 · قدیم تاریخ
الٰہی نجاتنبوی تائید کی نشانیعبرتمخالفین پر حجتتاریخی نتیجہبعد کی تفسیری توضیح

حضرت ابراہیمؑ آگ میں: قتل کے فیصلے سے الٰہی نجات تک

قرآن بیان کرتا ہے کہ حضرت ابراہیمؑ کے مخالفین ان کے بتوں کے خلاف دلائل کا جواب نہ دے سکے تو اپنے معبودوں کی حمایت میں انہیں جلانے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے بھڑکتی آگ تیار کی اور حضرت ابراہیمؑ کو اس میں ڈال دیا، مگر اللہ نے آگ کو حکم دیا کہ وہ ابراہیمؑ پر ٹھنڈک اور سلامتی بن جائے۔ صحیح البخاری میں حضرت ابن عباسؓ سے یہ بھی منقول ہے کہ آگ میں ڈالے جاتے وقت حضرت ابراہیمؑ نے کہا: «حسبنا الله ونعم الوكيل»۔

حضرت ابراہیم علیہ السلام · PER-000365 · قرآن
نبوی معجزہنبوی تائید کی نشانیعبرتمخالفین پر حجتتاریخی نتیجہبعد کی تفسیری توضیح

حضرت موسیٰؑ کا عصا زندہ اژدھا بننا اور فرعون کے جادوگروں کو شکست دینا

قرآن حضرت موسیٰؑ کے عصا کو ان کے واضح نبوی معجزات میں شمار کرتا ہے۔ چرواہے کا معمولی عصا اللہ کے حکم سے ایک حقیقی متحرک سانپ بن گیا اور پھر پہلی حالت میں واپس کردیا گیا۔ بعد میں فرعون کے سامنے ایک عوامی مقابلے میں یہی نشانی جادوگروں کے فریب پر غالب آئی، ان کی بنائی ہوئی چیزوں کو نگل گئی، اور خود ماہر جادوگر سجدے میں گر کر ایمان لے آئے۔ فرعون کی ہاتھ پاؤں کاٹنے اور سولی دینے کی دھمکی بھی ان کے ایمان کو نہ بدل سکی۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام · PER-000366 · قرآن