لا يعرف مكان ولادتها ولا عامه. وتنسبها بعض المصادر المتأخرة إلى النوبة، لكن الأصل الدقيق غير ثابت.
حديث
PER-000024
فرد من العائلة
مرجح
موقع منسوب
قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
حديث، وتسمى في المصادر الإمامية سليل وسوسن وحديثة وبأسماء أخرى، هي أم الإمام الحسن العسكري عليه السلام وامرأة مكرمة ارتبطت ببيت الإمام علي الهادي عليه السلام. تصفها التراجم الإمامية المبكرة والمتأخرة بأنها أم ولد صالحة وصاحبة تدبير. وكانت حية بعد وفاة الإمام العسكري سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد، وتحفظ المصادر لها دورا في الوصية والميراث وبداية عصر الغيبة الحساس. ولا يعرف على وجه ثابت مولدها وأصلها الدقيق وسنة وفاتها وتفاصيل قبرها.
لا يعرف عام وفاتها بدقة. وكانت حية بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد.
تنسب الرواية الإمامية المتأخرة دفنها إلى دار الأسرة العسكرية وموضع الحرم الحالي في سامراء. ولا يثبت تاريخ دقيق أو قبر مستقل معروف على وجه مستقل.
السيرة والتعريف التاريخي
تحفظ المصادر التاريخية والإمامية لهذه المرأة أسماء متعددة، منها حديث أو حديثة وسليل وسوسن وحريبة، كما يرد في خبر إمامي اسم سمانة وكنية أم الحسن. ولا يدل اختلاف الأسماء بالضرورة على نساء متعددات، لأن المصادر تربط الشخصية نفسها بأمومة الإمام الحسن العسكري عليه السلام. ولأن حديث صيغة ثابتة وليست الاسم الأصلي الوحيد المقطوع به، أبقى الملف الهوية المحمية وأضاف أشهر الصيغ البديلة.
تصفها التراجم الإمامية بأنها أم ولد في بيت الإمام علي الهادي عليه السلام وأم ابنه الإمام الحسن العسكري عليه السلام. وتنسبها بعض الكتب المتأخرة إلى النوبة، أي الأقاليم الواقعة جنوب مصر، لكن مكان الولادة الدقيق وطريق دخولها البيت غير محفوظين بوثائق قوية. ولذلك يبقى الارتباط الزوجي المحمي بدرجة الاحتمال، من غير إنشاء قصة زواج تفصيلية لا تثبتها المصادر.
يبرز اسم سليل خاصة في السيرة التعبدية الإمامية. وتنسب رواية إلى الإمام الهادي عليه السلام الثناء عليها بوصفها منزهة عن العيوب والأرجاس. ولذلك ذكرها المتأخرون بالعفة والتقوى وضبط النفس وحسن التدبير. وهذه الصفات معروضة في نطاق الرواية الإمامية؛ ولا يعرف لها مجموع مستقل ثابت من الأحاديث، وإن عدها مصدر رجالي متأخر باسم حديثة ضمن النساء المرتبطات بالرواية.
أثبت أدوارها العائلية أمومتها للإمام الحسن العسكري عليه السلام، وهو الإمام الحادي عشر في الاعتقاد الاثني عشري. واختلفت المصادر في تفاصيل مولده بين أوائل عقد ٢٣٠ للهجرة وبين المدينة وسامراء، لكنها تكرر مجموعة الأسماء نفسها لأمه. فكانت حياتها ضمن بيت واجه الرقابة العباسية والضغط السياسي المحيط بالأئمة المتأخرين، مع قلة الأخبار الشخصية عن سنواتها الأولى.
يصبح السجل أوضح بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد. يروي الشيخ الصدوق أن حديث قدمت من المدينة إلى سامراء عند وصول خبر وفاة ابنها. ثم وقع نزاع في الميراث، وتقول الروايات الإمامية إن العسكري سجل وصية لأمه وأخيه جعفر أمام قاض. كما تنقل رواية عن حكيمة بنت الإمام محمد الجواد توجيه الجماعة، في زمن اختفاء الإمام الصغير بحسب الاعتقاد الاثني عشري، إلى الجدة، أي أم العسكري.
لا يعرف تاريخ وفاتها على وجه الدقة، لكنها بقيت حية بعد ابنها سنة ٢٦٠ للهجرة. وتربط الرواية الإمامية المتأخرة دفنها بالدار العائلية في سامراء، حيث دفن الإمام علي الهادي والإمام الحسن العسكري عليهما السلام. وينبغي وصف ذلك بأنه تقليد منقول لا قبر مستقل مؤرخ ومحدد بعلامة قاطعة. وتكمن أهميتها الدائمة في الأمومة والتقوى وتدبير شؤون الأسرة والدور الذي منحته لها الذاكرة الإمامية في زمن كانت فيه القيادة العلنية شديدة الخطر.
تصفها التراجم الإمامية بأنها أم ولد في بيت الإمام علي الهادي عليه السلام وأم ابنه الإمام الحسن العسكري عليه السلام. وتنسبها بعض الكتب المتأخرة إلى النوبة، أي الأقاليم الواقعة جنوب مصر، لكن مكان الولادة الدقيق وطريق دخولها البيت غير محفوظين بوثائق قوية. ولذلك يبقى الارتباط الزوجي المحمي بدرجة الاحتمال، من غير إنشاء قصة زواج تفصيلية لا تثبتها المصادر.
يبرز اسم سليل خاصة في السيرة التعبدية الإمامية. وتنسب رواية إلى الإمام الهادي عليه السلام الثناء عليها بوصفها منزهة عن العيوب والأرجاس. ولذلك ذكرها المتأخرون بالعفة والتقوى وضبط النفس وحسن التدبير. وهذه الصفات معروضة في نطاق الرواية الإمامية؛ ولا يعرف لها مجموع مستقل ثابت من الأحاديث، وإن عدها مصدر رجالي متأخر باسم حديثة ضمن النساء المرتبطات بالرواية.
أثبت أدوارها العائلية أمومتها للإمام الحسن العسكري عليه السلام، وهو الإمام الحادي عشر في الاعتقاد الاثني عشري. واختلفت المصادر في تفاصيل مولده بين أوائل عقد ٢٣٠ للهجرة وبين المدينة وسامراء، لكنها تكرر مجموعة الأسماء نفسها لأمه. فكانت حياتها ضمن بيت واجه الرقابة العباسية والضغط السياسي المحيط بالأئمة المتأخرين، مع قلة الأخبار الشخصية عن سنواتها الأولى.
يصبح السجل أوضح بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد. يروي الشيخ الصدوق أن حديث قدمت من المدينة إلى سامراء عند وصول خبر وفاة ابنها. ثم وقع نزاع في الميراث، وتقول الروايات الإمامية إن العسكري سجل وصية لأمه وأخيه جعفر أمام قاض. كما تنقل رواية عن حكيمة بنت الإمام محمد الجواد توجيه الجماعة، في زمن اختفاء الإمام الصغير بحسب الاعتقاد الاثني عشري، إلى الجدة، أي أم العسكري.
لا يعرف تاريخ وفاتها على وجه الدقة، لكنها بقيت حية بعد ابنها سنة ٢٦٠ للهجرة. وتربط الرواية الإمامية المتأخرة دفنها بالدار العائلية في سامراء، حيث دفن الإمام علي الهادي والإمام الحسن العسكري عليهما السلام. وينبغي وصف ذلك بأنه تقليد منقول لا قبر مستقل مؤرخ ومحدد بعلامة قاطعة. وتكمن أهميتها الدائمة في الأمومة والتقوى وتدبير شؤون الأسرة والدور الذي منحته لها الذاكرة الإمامية في زمن كانت فيه القيادة العلنية شديدة الخطر.
الأهمية التاريخية والأثر
تنبع الأهمية التاريخية لحديث أو سليل من وصلها بيت الإمام علي الهادي عليه السلام بالحياة الأمومية للإمام الحسن العسكري عليه السلام. وعلى الرغم من قلة المعلومات الشخصية، فإن تكرار حفظ أسمائها يدل على أن أمهات الأئمة وأمهات الأولاد كن جزءا مهما من ذاكرة النسب في السيرة الإمامية.
وتقدمها الأخبار بعد سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد، لا بوصفها أما فقط، بل راعية للوصية وشؤون الأسرة، وامرأة كبيرة ترجع إليها الجماعة في الذاكرة الاثني عشرية عند بداية الغيبة الحساسة. وهذا دور خاص بالمصدر الإمامي، ولذلك يذكر بهذه النسبة الصريحة.
وتبين تعدد أسمائها واحتمال أصلها النوبي وجهالة سنة وفاتها ونسبة دفنها في سامراء ضرورة الجمع بين الاحترام الديني والاحتياط التاريخي. وإرثها قائم على التقوى والأمومة وحفظ استمرار الأسرة والجماعة في زمن الأزمة أكثر من قيامه على سيرة فردية مكتملة يمكن استعادتها.
وتقدمها الأخبار بعد سنة ٢٦٠ للهجرة، الموافقة ٨٧٤ للميلاد، لا بوصفها أما فقط، بل راعية للوصية وشؤون الأسرة، وامرأة كبيرة ترجع إليها الجماعة في الذاكرة الاثني عشرية عند بداية الغيبة الحساسة. وهذا دور خاص بالمصدر الإمامي، ولذلك يذكر بهذه النسبة الصريحة.
وتبين تعدد أسمائها واحتمال أصلها النوبي وجهالة سنة وفاتها ونسبة دفنها في سامراء ضرورة الجمع بين الاحترام الديني والاحتياط التاريخي. وإرثها قائم على التقوى والأمومة وحفظ استمرار الأسرة والجماعة في زمن الأزمة أكثر من قيامه على سيرة فردية مكتملة يمكن استعادتها.
الروابط العائلية
🤝 الأزواج وروابط الزواج
الإمام علي الهادي
مرجح
🌱 الأولاد
المصادر
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Hasan al-Askari biographical notice, p. 335 in the cited edition | https://al-islam.org/shiah-women-transmitters-hadith-nahleh-gharavi-naeini/147-sawsan-mother-imam-al-askari | mother identified as an umm walad named Hadithah and connection with Imam Ali al-Hadi's householdAl-Kafi | Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni | Vol. 1, pp. 461-462 in the cited edition | https://al-islam.org/shiah-women-transmitters-hadith-nahleh-gharavi-naeini/147-sawsan-mother-imam-al-askari | identity as mother of Hasan al-Askari and testamentary or inheritance material
Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'ma | Shaykh al-Saduq | Vol. 2, pp. 474 and 501 in the cited edition | https://al-islam.org/shiah-women-transmitters-hadith-nahleh-gharavi-naeini/147-sawsan-mother-imam-al-askari | journey from Medina after 260 AH, inheritance dispute, and the Imami report directing followers to the grandmother
Ithbat al-Wasiyya | Attributed to al-Mas'udi | p. 205 in the cited edition | https://al-islam.org/shiah-women-transmitters-hadith-nahleh-gharavi-naeini/147-sawsan-mother-imam-al-askari | Salil name and the praise attributed to Imam al-Hadi
The Life of Imam Hasan al-Askari | Baqir Sharif al-Qurashi | PDF p. 6 | https://al-islam.org/printpdf/book/export/html/21381 | name variants Salil, Sawsan, Hadithah and Haribah, piety tradition, and later Nubian-origin claim
Racial Othering in Shi'i Sacred History | Amina Inloes | Note 67 and surrounding discussion | https://al-islam.org/racial-othering-shii-sacred-history-jawn-ibn-huwayy-and-ethnicities-twelve-imams-amina-inloes/racial | modern critical discussion of multiple names and the reported Nubian origin
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.