تاریخ و محل دقیق تولد او در منابع معتبر نخستین محفوظ نمانده است. او از دختران امام علی بود که مادرش تنها بهعنوان کنیزی مادرشده و بینام معرفی شده است.
امهانی بنت علی
PER-000055
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
امهانی بنت علی علیهاالسلام در منابع کهن نسبشناختی و طبقات بهروشنی در شمار دختران امام علی بن ابیطالب علیهالسلام آمده است. ابن سعد نام مادر او را مشخص نمیکند و وی را در میان دخترانی میآورد که از کنیزان مادرشده گوناگون زاده شده بودند. گزارشهای نسبی کهن ازدواج او با عبدالله اکبر بن عقیل را تأیید میکنند، اما یادداشت متأخر مصحح در چاپی از عمدة الطالب، امهانی با نام فاخته را همسر عبدالرحمن بن عقیل معرفی میکند. چون فاخته نام شناختهشده عمه او، امهانی بنت ابیطالب رضیاللهعنها، نیز هست، این خوانش متأخر خطر واقعی تشابه نام و آمیختگی اشخاص را دارد. هویت بنیادی او استوار است، اما خانه محافظتشده و خالی همسر در این پرونده قابل نهایی شدن نیست.
تاریخ، سن و چگونگی وفات او در منابع معتبر نخستین ثابت نشده است.
محل مشخص دفن او با دلیل تاریخی معتبر ثابت نشده است. قبر یا مقام متأخر منسوب به او را نمیتوان مدفن قطعی دانست.
زندگینامه و معرفی تاریخی
امهانی بنت علی علیهاالسلام به خاندان هاشمی پیامبر تعلق داشت. ابن سعد و ابن شهرآشوب او را از دختران امام علی بن ابیطالب علیهالسلام میشمارند. این نسبت پدری در منابع نسبی نخستین و فهرستهای امامی متأخر استوار است، اما گزارش مستقل درباره زندگی او بسیار اندک باقی مانده است.
ابن سعد او را همراه دخترانی یاد میکند که از کنیزان مادرشده مختلف زاده شده بودند، ولی نام شخصی مادرش را ثبت نمیکند. بنابراین تعیین مادری مشخص برای او بدون شاهد افزون درست نیست. منابع نخستین سال و محل دقیق تولدش را نیز روشن نمیکنند.
نیرومندترین شواهد در دسترس، ازدواج او را با عبدالله اکبر بن عقیل بن ابیطالب نشان میدهند. ابن ابیالدنیا امهانی را همسر او معرفی کرده و محمد، عبدالرحمن، مسلم و امکلثوم را فرزندان آنان مینامد؛ المحبر محمد بن حبیب نیز اصل این ازدواج را ثبت میکند. در برابر، یادداشت مصحح در چاپ سال ۱۹۶۱ عمدة الطالب، امهانی با نام فاخته را همسر عبدالرحمن بن عقیل میداند. این یادداشت با امضای مصحح آمده و سخن بیقید متن اصلی ابن عنبه نیست.
نام فاخته به احتیاط ویژه نیاز دارد. فاخته نام شخصی شناختهشده و استوار عمه علی، امهانی بنت ابیطالب رضیاللهعنها، صحابی مشهور، است. ممکن است یادداشت متأخر سنت نسبی جداگانهای را حفظ کرده باشد، اما احتمال آمیختگی نام یا شخص نیز وجود دارد. ازاینرو این ماده برای تغییر هویت یا اطلاعات نسبی موجود ازدواج امهانی بنت علی کافی نیست.
برخی نوشتههای متأخر امامی از پیوند همسر یا فرزند او با شهدای کربلا نتیجه گرفتهاند که امهانی نیز امام حسین علیهالسلام را همراهی کرده است. بااینحال متون نسبی کهن در دسترس حضور شخصی، اسارت یا سفر او را مستقیم گزارش نمیکنند. بنابراین حضور وی در کربلا رخدادی ثابت معرفی نشده است.
دلیل معتبر نخستین تاریخ وفات، سن یا محل دفن او را مشخص نمیکند. اهمیت تاریخی او در این است که بانویی علوی با گزارشهای اندک، پدری استوار و مادری بینام بود و نیرومندترین روایت ازدواجش او را همسر عبدالله اکبر بن عقیل میداند؛ اما خانه محافظتشده همسر خالی است و روایت متأخر متفاوتی نیز باقی مانده، پس این رابطه در همین پرونده قابل ثبت قطعی نیست.
ابن سعد او را همراه دخترانی یاد میکند که از کنیزان مادرشده مختلف زاده شده بودند، ولی نام شخصی مادرش را ثبت نمیکند. بنابراین تعیین مادری مشخص برای او بدون شاهد افزون درست نیست. منابع نخستین سال و محل دقیق تولدش را نیز روشن نمیکنند.
نیرومندترین شواهد در دسترس، ازدواج او را با عبدالله اکبر بن عقیل بن ابیطالب نشان میدهند. ابن ابیالدنیا امهانی را همسر او معرفی کرده و محمد، عبدالرحمن، مسلم و امکلثوم را فرزندان آنان مینامد؛ المحبر محمد بن حبیب نیز اصل این ازدواج را ثبت میکند. در برابر، یادداشت مصحح در چاپ سال ۱۹۶۱ عمدة الطالب، امهانی با نام فاخته را همسر عبدالرحمن بن عقیل میداند. این یادداشت با امضای مصحح آمده و سخن بیقید متن اصلی ابن عنبه نیست.
نام فاخته به احتیاط ویژه نیاز دارد. فاخته نام شخصی شناختهشده و استوار عمه علی، امهانی بنت ابیطالب رضیاللهعنها، صحابی مشهور، است. ممکن است یادداشت متأخر سنت نسبی جداگانهای را حفظ کرده باشد، اما احتمال آمیختگی نام یا شخص نیز وجود دارد. ازاینرو این ماده برای تغییر هویت یا اطلاعات نسبی موجود ازدواج امهانی بنت علی کافی نیست.
برخی نوشتههای متأخر امامی از پیوند همسر یا فرزند او با شهدای کربلا نتیجه گرفتهاند که امهانی نیز امام حسین علیهالسلام را همراهی کرده است. بااینحال متون نسبی کهن در دسترس حضور شخصی، اسارت یا سفر او را مستقیم گزارش نمیکنند. بنابراین حضور وی در کربلا رخدادی ثابت معرفی نشده است.
دلیل معتبر نخستین تاریخ وفات، سن یا محل دفن او را مشخص نمیکند. اهمیت تاریخی او در این است که بانویی علوی با گزارشهای اندک، پدری استوار و مادری بینام بود و نیرومندترین روایت ازدواجش او را همسر عبدالله اکبر بن عقیل میداند؛ اما خانه محافظتشده همسر خالی است و روایت متأخر متفاوتی نیز باقی مانده، پس این رابطه در همین پرونده قابل ثبت قطعی نیست.
اهمیت تاریخی و میراث
نام امهانی برای فهم تاریخ خانواده گسترده امام علی و پیوندهای زناشویی میان شاخههای بنیهاشم اهمیت دارد. قویترین شواهد در دسترس، ازدواج او را در پیوند میان خاندان علی و عقیل قرار میدهند.
پرونده او در نقد منابع نسبی نیز مهم است. گزارشهای کهن عبدالله اکبر بن عقیل را تأیید میکنند، اما یادداشت متأخر و امضاشده نام فاخته و عبدالرحمن بن عقیل را میآورد. تاریخنگاری مسئول باید سن و جایگاه این گزارشها را جدا کند و آنها را با امهانی بنت ابیطالب رضیاللهعنها درنیامیزد.
زندگینامه محدود او همچنین نشان میدهد که پیوند خانوادگی با کربلا و حضور شخصی دو ادعای جدا هستند. شهادت همسر یا فرزند بهتنهایی سفر امهانی با کاروان یا اسارت او را ثابت نمیکند.
پرونده او در نقد منابع نسبی نیز مهم است. گزارشهای کهن عبدالله اکبر بن عقیل را تأیید میکنند، اما یادداشت متأخر و امضاشده نام فاخته و عبدالرحمن بن عقیل را میآورد. تاریخنگاری مسئول باید سن و جایگاه این گزارشها را جدا کند و آنها را با امهانی بنت ابیطالب رضیاللهعنها درنیامیزد.
زندگینامه محدود او همچنین نشان میدهد که پیوند خانوادگی با کربلا و حضور شخصی دو ادعای جدا هستند. شهادت همسر یا فرزند بهتنهایی سفر امهانی با کاروان یا اسارت او را ثابت نمیکند.
پیوندهای خانوادگی
منابع
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Volume 3, page 20 | https://lib.eshia.ir/40238/3/20 | Lists Umm Hani among Ali's daughters and places her among daughters born to different unnamed umm waladsMaqtal Amir al-Mu'minin Ali | Ibn Abi al-Dunya | Entry 134, printed page 106 | https://islamport.com/l/don/2242/135.htm | Records Umm Hani as wife of Abd Allah al-Akbar ibn Aqil and names Muhammad, Abd al-Rahman, Muslim, and Umm Kulthum as children
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib al-Baghdadi | Page 56 | https://shamela.ws/book/12205/56 | Corroborates the marriage of Umm Hani bint Ali to Abd Allah ibn Aqil
Umdat al-Talib fi Ansab Al Abi Talib | Ibn Inaba; 1961 edition corrected by Muhammad Hasan Al al-Talqani, with note signed M. S. | Printed page 63, PDF page 66 | https://h-najaf.iq/upload/pdf/%D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8.pdf | Later editorial note lists Umm Hani, Fakhita, with Abd al-Rahman ibn Aqil; treated as a conflicting editorial tradition, not Ibn Inaba's unqualified main text
Manaqib Al Abi Talib | Ibn Shahr Ashub | Volume 3, page 89 | https://lib.eshia.ir/16066/3/89 | Lists Umm Hani among Ali's daughters born to umm walads and separately identifies Ali's sister Umm Hani as Fakhita
Tahdhib al-Kamal fi Asma al-Rijal | al-Mizzi | Umm Hani bint Abi Talib entry | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1001/11454/ | Confirms Fakhita as the known personal name of Umm Hani bint Abi Talib, supporting the homonym warning
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.