उनके जन्म का निश्चित वर्ष और स्थान सुरक्षित नहीं है; वे प्रारम्भिक इस्लामी युग में बनू फ़ज़ारा के परिवार में पैदा हुईं।
ख़ौला बिन्त मंज़ूर
PER-000064
परिवार का सदस्य
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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ख़ौला बिन्त मंज़ूर अल-फ़ज़ारिय्या प्रारम्भिक इस्लामी युग की एक पारिवारिक और वंशावली हस्ती थीं। वे मंज़ूर इब्न ज़ब्बान अल-फ़ज़ारी और मलीका बिन्त ख़ारिजा अल-मुर्रिय्या की पुत्री थीं। उनका पहला विवाह मुहम्मद इब्न तल्हा इब्न उबैदुल्लाह से हुआ और उनसे इब्राहीम, दाऊद तथा उम्मुल क़ासिम हुए। मुहम्मद के ३६ हिजरी, अर्थात ६५६ ईस्वी, में जंग-ए-जमल में मारे जाने के बाद उन्होंने इमाम हसन इब्न अली से विवाह किया और हसन अल-मुसन्ना की माता बनीं। उनके अपने जन्म, मृत्यु और दफ़न की निश्चित जानकारी सुरक्षित नहीं है।
उनकी मृत्यु का निश्चित वर्ष और स्थान सुरक्षित नहीं है; एक साहित्यिक रिवायत उन्हें इमाम हसन के बाद जीवित और उनके लिए गहरे शोक में बताती है।
उनकी विश्वसनीय दफ़नगाह ज्ञात नहीं है; किसी सम्बद्ध क़ब्र को ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित दफ़न नहीं कहा जाना चाहिए।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
ख़ौला बनू फ़ज़ारा से थीं, जो बड़े ग़तफ़ान क़बीलाई समूह की एक शाखा था। वंशावली ग्रन्थ उनके पिता का नाम मंज़ूर इब्न ज़ब्बान इब्न सय्यार अल-फ़ज़ारी और माता का नाम मलीका बिन्त ख़ारिजा इब्न सिनान अल-मुर्रिय्या बताते हैं। यही स्रोत उनका विस्तृत फ़ज़ारी वंश सुरक्षित रखते हैं, जिससे प्रारम्भिक इस्लामी साहित्य की दूसरी ख़ौला नामक महिलाओं से उनकी पहचान अलग रहती है।
उनका पहला प्रमाणित विवाह बनू तैम के मुहम्मद इब्न तल्हा इब्न उबैदुल्लाह से हुआ। अबू अल-फ़रज अल-इस्फ़हानी ने जुबैरी वंश-रिवायत के आधार पर लिखा है कि उनसे इब्राहीम, दाऊद और उम्मुल क़ासिम हुए। मुहम्मद ३६ हिजरी, अर्थात ६५६ ईस्वी, में जंग-ए-जमल में मारे गए और ख़ौला अपने बच्चों सहित क़ुरैश की तल्ही शाखा से जुड़ी विधवा रहीं।
इसके बाद उन्होंने इमाम हसन इब्न अली से विवाह किया। रिवायतों के विवरण अलग हैं: एक में अब्दुल्लाह इब्न अल-जुबैर को विवाह की व्यवस्था करने वाला कहा गया है, जबकि दूसरी में ख़ौला ने पिता की अनुपस्थिति में अपना निर्णय इमाम हसन को सौंपा और मंज़ूर ने आरम्भ में स्वयं को अलग रखे जाने पर आपत्ति की। ये पारिवारिक रिवायतें हैं और वंशावली स्रोतों में लगातार सुरक्षित मूल विवाह को कमज़ोर नहीं करतीं।
इस विवाह से हसन इब्न हसन पैदा हुए, जिन्हें बाद के स्रोत हसन अल-मुसन्ना कहते हैं। ख़लीफ़ा इब्न ख़य्यात और अलवी वंशावलीकार सहल अल-बुख़ारी दोनों ख़ौला को उनकी माता बताते हैं। हसन अल-मुसन्ना के माध्यम से वे हसनी वंश की महत्वपूर्ण मातृ-पूर्वजा बनीं, जबकि मुहम्मद इब्न तल्हा से उनके बच्चों ने उन्हें बनू तैम के एक प्रमुख परिवार से भी जोड़ा।
साहित्यिक और ऐतिहासिक कथाएँ ख़ौला को सौन्दर्य, वाक्पटुता और गहरी भावना के साथ याद करती हैं। उमर इब्न शब्बा से मिली एक रिवायत विवाह के पहले वर्ष में उनके संयम और पुत्र-जन्म के बाद प्रसन्नता का उल्लेख करती है, तथा इमाम हसन की मृत्यु पर उनके पिता से सम्बद्ध सांत्वना-पद भी सुरक्षित करती है। ये कथाएँ साहित्यिक स्मृति के इतिहास के लिए उपयोगी हैं, पर निश्चित तिथियों वाली आत्मकथा नहीं हैं।
स्रोत उनकी मृत्यु का विश्वसनीय वर्ष या स्थान और कोई निश्चित क़ब्र सुरक्षित नहीं रखते। इसलिए उनकी जीवनी को प्रमाणित वंश, दोनों अभिलिखित विवाहों और बच्चों पर आधारित रखना चाहिए, जबकि बाद की साहित्यिक कथाओं को स्पष्ट स्रोत-सम्बन्ध के साथ प्रस्तुत किया जाए। मुहम्मद इब्न तल्हा से उनका पहला विवाह और बाद में इमाम हसन से विवाह वंशावली तथा साहित्यिक स्रोतों में अलग-अलग सुरक्षित हैं, लेकिन साक्ष्य उनकी मृत्यु या दफ़न के बारे में निश्चितता की अनुमति नहीं देते।
उनका पहला प्रमाणित विवाह बनू तैम के मुहम्मद इब्न तल्हा इब्न उबैदुल्लाह से हुआ। अबू अल-फ़रज अल-इस्फ़हानी ने जुबैरी वंश-रिवायत के आधार पर लिखा है कि उनसे इब्राहीम, दाऊद और उम्मुल क़ासिम हुए। मुहम्मद ३६ हिजरी, अर्थात ६५६ ईस्वी, में जंग-ए-जमल में मारे गए और ख़ौला अपने बच्चों सहित क़ुरैश की तल्ही शाखा से जुड़ी विधवा रहीं।
इसके बाद उन्होंने इमाम हसन इब्न अली से विवाह किया। रिवायतों के विवरण अलग हैं: एक में अब्दुल्लाह इब्न अल-जुबैर को विवाह की व्यवस्था करने वाला कहा गया है, जबकि दूसरी में ख़ौला ने पिता की अनुपस्थिति में अपना निर्णय इमाम हसन को सौंपा और मंज़ूर ने आरम्भ में स्वयं को अलग रखे जाने पर आपत्ति की। ये पारिवारिक रिवायतें हैं और वंशावली स्रोतों में लगातार सुरक्षित मूल विवाह को कमज़ोर नहीं करतीं।
इस विवाह से हसन इब्न हसन पैदा हुए, जिन्हें बाद के स्रोत हसन अल-मुसन्ना कहते हैं। ख़लीफ़ा इब्न ख़य्यात और अलवी वंशावलीकार सहल अल-बुख़ारी दोनों ख़ौला को उनकी माता बताते हैं। हसन अल-मुसन्ना के माध्यम से वे हसनी वंश की महत्वपूर्ण मातृ-पूर्वजा बनीं, जबकि मुहम्मद इब्न तल्हा से उनके बच्चों ने उन्हें बनू तैम के एक प्रमुख परिवार से भी जोड़ा।
साहित्यिक और ऐतिहासिक कथाएँ ख़ौला को सौन्दर्य, वाक्पटुता और गहरी भावना के साथ याद करती हैं। उमर इब्न शब्बा से मिली एक रिवायत विवाह के पहले वर्ष में उनके संयम और पुत्र-जन्म के बाद प्रसन्नता का उल्लेख करती है, तथा इमाम हसन की मृत्यु पर उनके पिता से सम्बद्ध सांत्वना-पद भी सुरक्षित करती है। ये कथाएँ साहित्यिक स्मृति के इतिहास के लिए उपयोगी हैं, पर निश्चित तिथियों वाली आत्मकथा नहीं हैं।
स्रोत उनकी मृत्यु का विश्वसनीय वर्ष या स्थान और कोई निश्चित क़ब्र सुरक्षित नहीं रखते। इसलिए उनकी जीवनी को प्रमाणित वंश, दोनों अभिलिखित विवाहों और बच्चों पर आधारित रखना चाहिए, जबकि बाद की साहित्यिक कथाओं को स्पष्ट स्रोत-सम्बन्ध के साथ प्रस्तुत किया जाए। मुहम्मद इब्न तल्हा से उनका पहला विवाह और बाद में इमाम हसन से विवाह वंशावली तथा साहित्यिक स्रोतों में अलग-अलग सुरक्षित हैं, लेकिन साक्ष्य उनकी मृत्यु या दफ़न के बारे में निश्चितता की अनुमति नहीं देते।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
ख़ौला का ऐतिहासिक महत्व उन पारिवारिक सम्बन्धों में है जिन्हें उनकी जीवनी बनू फ़ज़ारा, बनू तैम और हसनी अहल अल-बैत के बीच स्पष्ट करती है। मुहम्मद इब्न तल्हा से उनके बच्चे और इमाम हसन से हसन अल-मुसन्ना का जन्म उन्हें प्रथम हिजरी शताब्दी के दो प्रमुख वंश-जालों से जोड़ता है।
उनका परिचय यह भी दिखाता है कि प्रारम्भिक मुस्लिम महिलाओं की जानकारी अक्सर वंशावली, विवाह-रिवायतों और साहित्यिक कथाओं में सुरक्षित हुई। उत्तरदायी इतिहास दृढ़ पारिवारिक तथ्यों को बाद की सौन्दर्य और वाक्पटुता की कथाओं से अलग रखता है और अज्ञात मृत्यु या दफ़न को निश्चित स्थान नहीं बनाता।
उनका परिचय यह भी दिखाता है कि प्रारम्भिक मुस्लिम महिलाओं की जानकारी अक्सर वंशावली, विवाह-रिवायतों और साहित्यिक कथाओं में सुरक्षित हुई। उत्तरदायी इतिहास दृढ़ पारिवारिक तथ्यों को बाद की सौन्दर्य और वाक्पटुता की कथाओं से अलग रखता है और अज्ञात मृत्यु या दफ़न को निश्चित स्थान नहीं बनाता।
पारिवारिक संबंध
🤝 जीवनसाथी और वैवाहिक संबंध
इमाम हसन मुजतबा
संभावित
🌱 संतान
स्रोत
Sirr al-Silsila al-Alawiyya | Sahl ibn Abd Allah al-Bukhari | p. 5 | https://ar.lib.eshia.ir/10871/1/5 | Paternal and maternal lineage, prior marriage to Muhammad ibn Talha, and identification as the mother of Hasan ibn HasanAl-Tabaqat | Khalifa ibn Khayyat | Vol. 1, p. 417, entry 2045 | https://lib.eshia.ir/40244/1/417 | Khawla bint Manzur ibn Zabban al-Fazariyya as the mother of Hasan ibn Hasan
Al-Aghani | Abu al-Faraj al-Isfahani | Vol. 12, p. 408 | https://ablibrary.net/book_content/401/148 | Marriage to Muhammad ibn Talha, children Ibrahim, Dawud and Umm al-Qasim, his death at the Battle of the Camel, subsequent marriage to Hasan ibn Ali, and birth of Hasan ibn Hasan
Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Entry 8252 on Manzur ibn Zabban; pagination varies by edition | https://mail.shamela.ws/book/9767/3139 | Father identity, Malika bint Kharija, and Khawla among their children
Akhbar Abi al-Qasim al-Zajjaji | Abu al-Qasim al-Zajjaji | p. 13 | https://shamela.ws/book/666/13 | Later literary report about her first year of marriage, birth of a son, and mourning after Hasan's death
Al-Aghani | Abu al-Faraj al-Isfahani | Vol. 12, pp. 409-410 | https://ar.lib.eshia.ir/71656/12/409 | Later literary memory of Khawla, retained only with explicit attribution
चित्र दीर्घा
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