जन्म की तिथि और स्थान निश्चित नहीं हैं। वे इमाम हसन मुजतबा अलैहिस्सलाम के पुत्र थे, लेकिन उपलब्ध स्रोत किसी सही समय-अनुमान की अनुमति नहीं देते।
हुसैन असरम बिन हसन मुजतबा
PER-000074
अहल अल-बैत
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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हुसैन अल-असरम इब्न हसन मुजतबा अलैहिस्सलाम इमाम हसन इब्न अली अलैहिस्सलाम के पुत्र और इमाम अली तथा फ़ातिमा ज़हरा अलैहिमस्सलाम के पौत्र थे। स्वतंत्र गहन समीक्षा के बाद भी उनकी माता की पहचान तय नहीं हुई: शैख़ मुफ़ीद की अल-इरशाद उम्म इसहाक़ बिन्त तल्हा का नाम देती है, इब्न सअद की सूची ज़मिया नाम की दासी-माता बताती है और अल-मजदी भी नाम बताए बिना उनकी माता को दासी बताती है। वंशावली ग्रंथ उम्म हबीब बिन्त उमर अल-अतरफ़ से उनका विवाह और फ़ातिमा तथा उम्म सलमा जैसी पुत्रियों से आगे के वंशीय संबंध सुरक्षित करते हैं। जन्म, मृत्यु और दफ़न की निश्चित जानकारी नहीं है।
मृत्यु की तिथि और परिस्थितियाँ निश्चित नहीं हैं। बाद के वंश ग्रंथ उन्हें वयस्क और योग्य व्यक्ति के रूप में याद करते हैं, लेकिन भरोसेमंद मृत्यु-समय नहीं देते।
समीक्षित विश्वसनीय स्रोतों में दफ़न स्थान अज्ञात है। अल-बक़ी, आधुनिक क़ब्र, मज़ार या मानचित्र निर्देशांक का दावा नहीं किया गया।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
हुसैन, जिन्हें अल-असरम कहा जाता था, नबवी परिवार की हसनी शाखा से थे और उनके पिता इमाम हसन मुजतबा अलैहिस्सलाम थे। आरंभिक वंशावली विवरण इस उपाधि का कारण मजबूती से नहीं बताते, इसलिए बाद के शब्दार्थ से कोई शारीरिक वर्णन या कथा नहीं जोड़ी गई।
स्वतंत्र समीक्षा उनकी माता के बारे में वास्तविक स्रोत-विरोध की पुष्टि करती है। शैख़ मुफ़ीद का प्रत्यक्ष पाठ हुसैन अल-असरम, तल्हा और फ़ातिमा को उम्म इसहाक़ बिन्त तल्हा की संतान बताता है। इसके विपरीत इब्न सअद की सूची हुसैन अल-असरम को अब्दुर्रहमान और उम्म सलमा के साथ रखकर उनकी माता ज़मिया नाम की दासी बताती है, जबकि अल-मजदी एक अनाम दासी-माता का उल्लेख करती है। इसलिए उम्म इसहाक़ की निस्बत को केवल संभावित माना जाना चाहिए, निश्चित नहीं, और समर्थन तथा विरोध दोनों प्रमाण सुरक्षित रहने चाहिए।
«लुबाब अल-अंसाब» स्पष्ट रूप से बताती है कि उम्म हबीब बिन्त उमर इब्न अली अल-अतरफ़ हुसैन इब्न हसन की पत्नी थीं और उनसे अली तथा फ़ातिमा पैदा हुए। «फ़िरक़ अल-शीआ» स्वतंत्र रूप से फ़ातिमा बिन्त हुसैन की माता को उम्म हबीब बिन्त उमर इब्न अली बताती है। वही वंश परंपरा दूसरी संतानों को अब्दा बिन्त अली इब्न अल-हुसैन से जोड़ती है, किंतु उपलब्ध पाठ विवाह को उतनी स्पष्टता से नहीं लिखता; इसलिए उम्म हबीब को दस्तावेज़ित पत्नी कहा जा सकता है, पर आवश्यक नहीं कि वे उनकी एकमात्र पत्नी थीं।
उनकी पुत्री फ़ातिमा बिन्त हुसैन अल-असरम ने इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से विवाह किया। इब्न सअद और अन्य वंश लेखक उन्हें इस्माइल, अब्दुल्लाह और उम्म फ़रवा की माता बताते हैं। उम्म सलमा बिन्त हुसैन अल-असरम नाम की दूसरी पुत्री को क़ासिम इब्न हसन इब्न ज़ैद की माता कहा गया है। इस प्रकार हुसैन अल-असरम महत्वपूर्ण हसनी और जाफ़री शाखाओं में मातृ पूर्वज बने, हालाँकि कुछ वंश लेखक उनकी ज्ञात पुरुष रेखा के समाप्त होने की बात कहते हैं।
बाद के वंशावली ग्रंथ उन्हें विद्वान, सदाचारी और योग्य बताते हैं, लेकिन उनसे जुड़ा स्वतंत्र हदीस संग्रह, सार्वजनिक पद, राजनीतिक आंदोलन या लिखित ग्रंथ भरोसेमंद रूप से नहीं मिला। समीक्षा किए गए मजबूत स्रोत करबला में उनकी उपस्थिति, मृत्यु की तिथि या दफ़न स्थान भी सिद्ध नहीं करते। इसलिए उनका परिचय सावधान वंशावली जीवनी है: इमाम हसन के पुत्र, जिनकी मातृ निस्बत विवादित, विवाह और कुछ संतान संबंध प्रमाणित तथा समयरेखा अज्ञात है।
स्वतंत्र समीक्षा उनकी माता के बारे में वास्तविक स्रोत-विरोध की पुष्टि करती है। शैख़ मुफ़ीद का प्रत्यक्ष पाठ हुसैन अल-असरम, तल्हा और फ़ातिमा को उम्म इसहाक़ बिन्त तल्हा की संतान बताता है। इसके विपरीत इब्न सअद की सूची हुसैन अल-असरम को अब्दुर्रहमान और उम्म सलमा के साथ रखकर उनकी माता ज़मिया नाम की दासी बताती है, जबकि अल-मजदी एक अनाम दासी-माता का उल्लेख करती है। इसलिए उम्म इसहाक़ की निस्बत को केवल संभावित माना जाना चाहिए, निश्चित नहीं, और समर्थन तथा विरोध दोनों प्रमाण सुरक्षित रहने चाहिए।
«लुबाब अल-अंसाब» स्पष्ट रूप से बताती है कि उम्म हबीब बिन्त उमर इब्न अली अल-अतरफ़ हुसैन इब्न हसन की पत्नी थीं और उनसे अली तथा फ़ातिमा पैदा हुए। «फ़िरक़ अल-शीआ» स्वतंत्र रूप से फ़ातिमा बिन्त हुसैन की माता को उम्म हबीब बिन्त उमर इब्न अली बताती है। वही वंश परंपरा दूसरी संतानों को अब्दा बिन्त अली इब्न अल-हुसैन से जोड़ती है, किंतु उपलब्ध पाठ विवाह को उतनी स्पष्टता से नहीं लिखता; इसलिए उम्म हबीब को दस्तावेज़ित पत्नी कहा जा सकता है, पर आवश्यक नहीं कि वे उनकी एकमात्र पत्नी थीं।
उनकी पुत्री फ़ातिमा बिन्त हुसैन अल-असरम ने इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से विवाह किया। इब्न सअद और अन्य वंश लेखक उन्हें इस्माइल, अब्दुल्लाह और उम्म फ़रवा की माता बताते हैं। उम्म सलमा बिन्त हुसैन अल-असरम नाम की दूसरी पुत्री को क़ासिम इब्न हसन इब्न ज़ैद की माता कहा गया है। इस प्रकार हुसैन अल-असरम महत्वपूर्ण हसनी और जाफ़री शाखाओं में मातृ पूर्वज बने, हालाँकि कुछ वंश लेखक उनकी ज्ञात पुरुष रेखा के समाप्त होने की बात कहते हैं।
बाद के वंशावली ग्रंथ उन्हें विद्वान, सदाचारी और योग्य बताते हैं, लेकिन उनसे जुड़ा स्वतंत्र हदीस संग्रह, सार्वजनिक पद, राजनीतिक आंदोलन या लिखित ग्रंथ भरोसेमंद रूप से नहीं मिला। समीक्षा किए गए मजबूत स्रोत करबला में उनकी उपस्थिति, मृत्यु की तिथि या दफ़न स्थान भी सिद्ध नहीं करते। इसलिए उनका परिचय सावधान वंशावली जीवनी है: इमाम हसन के पुत्र, जिनकी मातृ निस्बत विवादित, विवाह और कुछ संतान संबंध प्रमाणित तथा समयरेखा अज्ञात है।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
हुसैन अल-असरम का ऐतिहासिक महत्व अह्ल अल-बैत की वंशावली में है। उम्म हबीब बिन्त उमर अल-अतरफ़ से उनके विवाह ने दो अलवी शाखाओं को जोड़ा, जबकि उनकी पुत्री फ़ातिमा ने हसनी परिवार को इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम के घराने से जोड़ा।
फ़ातिमा और उम्म सलमा के माध्यम से उनका वंश बाद की जाफ़री और हसनी वंशावलियों में दिखाई देता है। इसलिए उनकी संक्षिप्त जीवनी भी पारिवारिक जाल, उत्तराधिकार दावों और नबवी परिवार में वंश के प्रसार के अध्ययन में स्थायी महत्व रखती है।
प्रत्यक्ष स्रोत-पाठ माता-संबंधी मतभेद स्थापित करते हैं, इसलिए उम्म इसहाक़ की निस्बत संभावित स्तर पर और विरोधी प्रमाणों सहित सुरक्षित रहनी चाहिए। उम्म हबीब से विवाह एक स्पष्ट वंशावली पाठ में दर्ज है, जबकि मृत्यु और दफ़्न निश्चित रूप से ज्ञात नहीं; इन विषयों में कृत्रिम निश्चितता नहीं बनाई जानी चाहिए।
फ़ातिमा और उम्म सलमा के माध्यम से उनका वंश बाद की जाफ़री और हसनी वंशावलियों में दिखाई देता है। इसलिए उनकी संक्षिप्त जीवनी भी पारिवारिक जाल, उत्तराधिकार दावों और नबवी परिवार में वंश के प्रसार के अध्ययन में स्थायी महत्व रखती है।
प्रत्यक्ष स्रोत-पाठ माता-संबंधी मतभेद स्थापित करते हैं, इसलिए उम्म इसहाक़ की निस्बत संभावित स्तर पर और विरोधी प्रमाणों सहित सुरक्षित रहनी चाहिए। उम्म हबीब से विवाह एक स्पष्ट वंशावली पाठ में दर्ज है, जबकि मृत्यु और दफ़्न निश्चित रूप से ज्ञात नहीं; इन विषयों में कृत्रिम निश्चितता नहीं बनाई जानी चाहिए।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
इमाम हसन मुजतबा
संभावित
माता
उम्मे इसहाक़ बिन्त तल्हा
संभावित
🤝 जीवनसाथी और वैवाहिक संबंध
🌱 संतान
स्रोत
Kitab al-Irshad fi Ma'rifat Hujaj Allah ala al-Ibad | Shaykh al-Mufid | Vol. 2, p. 20 | https://books.rafed.net/view/429/page/20 | directly identifies Husayn al-Athram, Talha and Fatima as children of Umm Ishaq bint TalhaAl-Tabaqat al-Kubra, supplement to the Companions | Ibn Sa'd tradition | displayed p. 213 | https://ftp.shamela.ws/book/1689/213 | gives the conflicting maternal attribution to an umm walad named Zimya
Al-Majdi fi Ansab al-Talibiyyin | Ali ibn Abi al-Ghana'im al-Umari | Vol. 1, p. 201 | https://ar.lib.eshia.ir/10398/1/201 | independently describes Husayn al-Athram as born to an umm walad without naming her
Tuhfat al-Azhar wa Zulal al-Anhar | Damin ibn Shadqam | Vol. 1, p. 146 | https://lib.eshia.ir/86678/1/146 | reproduces the Umm Ishaq attribution and preserves later praise of Husayn al-Athram
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Abu al-Hasan al-Bayhaqi | Vol. 1, p. 23 | https://lib.eshia.ir/40513/1/23/ | explicitly records marriage to Umm Habib bint Umar al-Atraf and children Ali and Fatima
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Abu al-Hasan al-Bayhaqi | Vol. 1, p. 28 | https://lib.eshia.ir/40513/1/28/ | records other children attributed through Abda bint Ali ibn al-Husayn and reports on continuation or extinction of the line
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Ja'far ibn Muhammad family entry, displayed p. 543 | https://ftp.shamela.ws/book/146/3283 | identifies Fatima bint Husayn al-Athram as mother of Ismail, Abd Allah and Umm Farwa by Ja'far al-Sadiq
Al-Majdi fi Ansab al-Talibiyyin | Ali ibn Muhammad al-Alawi | Vol. 1, p. 21 | https://lib.eshia.ir/15100/1/21 | identifies Umm Salama bint Husayn al-Athram as mother of al-Qasim ibn al-Hasan ibn Zayd
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