ام سلمہ بنت حسن مجتبیٰؑ

حضرت امّ سلمہ امام حسن بن علی مجتبیٰ علیہ السلام کے گھرانے سے تعلق رکھتی تھیں۔ شیخ مفید انہیں امام حسن علیہ السلام کی صاحبزادیوں میں شمار کرتے ہیں اور چند دوسری بہنوں کے ساتھ ان کی ماؤں کو مجموعی طور پر مختلف خواتین قرار دیتے ہیں۔ دستیاب فہرست امّ سلمہ کی والدہ کا نام الگ سے نہیں بتاتی، اس لیے ان کا مادری نسب قیاس سے متعین کرنے کے بجائے نامعلوم رہنا چاہیے۔

محفوظ مصادر انہیں کنیت امّ سلمہ ہی سے یاد کرتے ہیں اور کوئی الگ ذاتی نام نہیں دیتے۔ ابتدائی اسلامی تاریخ میں یہ کنیت کئی خواتین کے لیے استعمال ہوئی، اس لیے ان کی مکمل شناخت امّ سلمہ بنت حسن بن علی کے طور پر لکھنا ضروری ہے۔ اس سے وہ امّ المؤمنین حضرت امّ سلمہ رضی اللہ عنہا اور بعد کی دوسری حسنی یا حسینی خواتین سے واضح طور پر الگ رہتی ہیں۔

مصعب زبیری کی کتاب نسب قریش اور ابن حبیب کی المحبر دونوں امّ سلمہ بنت حسن کا نکاح عمرو بن منذر بن زبیر بن عوام سے بیان کرتی ہیں۔ جمہرة انساب العرب بھی عمرو کے امام حسن علیہ السلام کی ایک صاحبزادی سے نکاح کی تائید کرتی ہے، اگرچہ وہاں بیٹی کا نام نہیں آیا۔ اس کے مقابلے میں بعد کی نسبی کتاب المجدی یہی نسبت رقیہ بنت حسن کے نام سے محفوظ کرتی ہے۔ اس بنا پر امّ سلمہ اور عمرو کا ازدواجی رشتہ مضبوط ابتدائی شہادت سے غالباً درست ہے، مگر بعد کے نسبی اختلاف کی وجہ سے اسے قطعی اور بلا اختلاف نہیں لکھنا چاہیے۔

نسب قریش یہ بھی لکھتی ہے کہ اس نکاح سے امّ سلمہ کی کوئی اولاد درج نہیں۔ نسب اور نکاح کے علاوہ استعمال شدہ قدیم مصادر ان کی عوامی سرگرمی، کربلا میں شرکت، قطعی رہائش، وفات کی تاریخ، جنازے یا مدفن کو معتبر طور پر ثابت نہیں کرتے۔ اس لیے ان کی سوانح محدود اور شواہد کے مطابق رہنی چاہیے، اور مصادر کی خاموشی سے غیر ثابت عقیدتی یا سیاسی دعوے اخذ نہیں کیے جانے چاہییں۔