أم سلمة بنت الحسن المجتبى

PER-000079 أهل البيت مرجح مكان الدفن غير معلوم قائمة مصدرية إمامية
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
📱 واتساب 📧 البريد الإلكتروني الصفحات المحفوظة

رمز QR

رمز الصفحة
رمز الصفحة
أم سلمة بنت الإمام الحسن المجتبى عليه السلام امرأة من الفرع الحسني من أهل البيت، ولم تحفظ المصادر لها سيرة مستقلة إلا بإيجاز شديد. يعرّفها مصدران نسبيان مبكران ابنة للإمام الحسن وزوجة لعمرو بن المنذر بن الزبير بن العوام، بينما تنسب رواية نسبية متأخرة الزواج نفسه إلى رقية بنت الحسن. ولذلك فالزواج قوي الدلالة وراجح، لكنه لا ينبغي أن يوصف بأنه خال من الخلاف. ويذكر مصدر نسبي مبكر أنه لا ولد مسجلاً لها. أما أمها وتاريخا ميلادها ووفاتها وحياتها اللاحقة وموضع دفنها فلا تعرف على وجه موثوق.
الولادة

لا يحفظ عام أو مكان دقيق لمولدها على وجه موثوق. وكانت من البيت الحسني المدني في القرن الأول الهجري.

الوفاة

لا تحفظ المصادر المستخدمة سنة وفاتها ومكانها وظروفها على وجه موثوق.

الدفن أو الموقع المنسوب

موضع دفنها مجهول، ولم يثبت لها قبر محقق أو انتساب مبكر موثوق إلى مقبرة معينة.

السيرة والتعريف التاريخي

تنتمي أم سلمة إلى بيت الإمام الحسن بن علي المجتبى عليه السلام. يدرجها الشيخ المفيد بين بنات الإمام الحسن، ويذكرها مع عدد من أخواتها اللواتي كانت أمهاتهن نساء مختلفات. ولا تعين القائمة المتاحة أم أم سلمة باسمها، ولذلك ينبغي إبقاء نسبها من جهة الأم مجهولاً وعدم تعيينه بالاستنتاج.

تحفظ المصادر كنيتها أم سلمة ولا تقدم لها اسماً شخصياً مستقلاً. ولأن هذه الكنية حملتها نساء عدة في التاريخ الإسلامي المبكر، فيجب تعريفها بالنسب الكامل: أم سلمة بنت الحسن بن علي. وبهذا تتميز من أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ومن نساء حسنيات وحسينيات متأخرات حملن الكنية نفسها.

يسجل نسب قريش لمصعب الزبيري والمحبر لابن حبيب أن أم سلمة بنت الحسن كانت زوجة لعمرو بن المنذر بن الزبير بن العوام. وتؤيد جمهرة أنساب العرب زواج عمرو من ابنة للإمام الحسن، وإن لم تسم البنت. غير أن رواية نسبية متأخرة في المجدي تنسب الزوج نفسه إلى رقية بنت الحسن. ولذلك فزواج أم سلمة وعمرو راجح بدليل مبكر قوي، لكن الخلاف النسبي المتأخر يمنع عرضه بوصفه أمراً قطعياً لا خلاف فيه.

ويضيف نسب قريش أنه لا ولد مسجلاً لأم سلمة من هذا الزواج. وبخلاف النسب والزواج، لا تثبت المصادر القديمة المستخدمة نشاطاً عاماً لها، ولا حضوراً في كربلاء، ولا إقامة دقيقة، ولا تاريخ وفاة، ولا جنازة أو موضع دفن. ولذلك يجب أن تبقى سيرتها محدودة بالدليل، من غير تحويل صمت المصادر إلى دعاوى تعبدية أو سياسية غير ثابتة.

الأهمية التاريخية والأثر

يحفظ الزواج القوي الدلالة، مع بقائه غير خال من خلاف نسبي متأخر، صلة اجتماعية ونسبية بين البيت الحسني من أهل البيت وفرع من أسرة الزبير بن العوام رضي الله عنه. والأدق عرضه بوصفه علاقة أسرية راجحة، ولا يكفي وحده دليلاً على موقف سياسي أو مذهبي.

وتكتسب سيرتها أهمية منهجية لأنها تبين طريقة عرض امرأة قليلة الأخبار: يثبت نسبها، ويعرض الزواج بوصفه راجحاً مع ذكر الدليل المبكر والخلاف المتأخر، ويذكر عدم تسجيل ولد بوصفه خبر المصدر، وتبقى الأم والتواريخ والدفن مجهولة حيث لم يقم دليل.

الروابط العائلية

المصادر

Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | p. 282 in the displayed edition | https://ns1.almerja.com/more.php?idm=12114 | Umm Salama listed among the daughters of Imam Hasan; her mother is not individually named
Nasab Quraysh | Mus'ab al-Zubayri | displayed p. 50 / digital location 48 | https://shamela.ws/book/2922/48 | Explicit marriage of Umm Salama bint Hasan to Amr ibn al-Mundhir ibn al-Zubayr and statement that no child is recorded for her
Al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib | p. 57 | https://shamela.ws/book/12205/57 | Independent early corroboration of the marriage to Amr ibn al-Mundhir ibn al-Zubayr
Jamharat Ansab al-Arab | Ibn Hazm | displayed p. 123 | https://ftp.shamela.ws/book/9793/123 | Corroborates that Amr ibn al-Mundhir married a daughter of Imam Hasan, without naming the daughter
Al-Majdi fi Ansab al-Talibiyyin | Al-Umari | Hasanid daughters and marriages entry; pagination varies by edition | https://archive.org/stream/olomnasb_ymail_20160830_1552/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AF%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D9%86_djvu.txt | Preserves the later competing attribution of the marriage to Ruqayya bint Hasan

💬 تعليقات الزوار

لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.

سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.