تاریخ و محل دقیق تولد عبدالله باهر علیه السلام در منابع معتبر بررسیشده محفوظ نیست. او فرزند امام علی زینالعابدین و امعبدالله بنت امام حسن مجتبی سلام الله علیهما بود.
عبدالله بن علی زینالعابدین
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
در این فهرست پایه، نام شخصی مادر ثبت نشده است؛ برای مادری ناشناخته هیچ شخصیت فرضی ساخته نشده است.
PER-000089
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
عبدالله باهر علیه السلام فرزند امام علی زینالعابدین علیه السلام، برادر تنی امام محمد باقر علیه السلام و فرزند امعبدالله بنت امام حسن مجتبی سلام الله علیها بود. برخی آثار امامی متأخر امعبدالله را با فاطمه بنت حسن یکی دانستهاند، در حالی که نسبت مادری مطمئنتر با کنیه و نسب حسنی او حفظ شده است. منابع رجالی و نسبی امامی او را فقیهی فاضل، راوی از پدر و نیاکانش، و متولی صدقات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و صدقات امام علی علیه السلام معرفی میکنند. بسیاری از جزئیات زمانی و شخصی زندگی او محفوظ نیست و پرونده تنها بر گزارشهای نیرومند تکیه دارد.
منابع نسبی شناختهشده گزارش میکنند که عبدالله باهر علیه السلام در پنجاهوهفت سالگی درگذشت، اما سال، مکان و شرایط دقیق وفات او محفوظ نیست.
محل قطعی دفن عبدالله باهر علیه السلام با دلیل نخستین نیرومند ثابت نیست. نسبتهای محلی متأخر دلیل نهایی یک قبر فردی شمرده نشده و برای او زیارتگاه یا موقعیت نقشهای ثبت نشده است.
زندگینامه و معرفی تاریخی
عبدالله باهر علیه السلام به خاندان علوی و حسینی مدینه تعلق داشت. پدرش امام علی زینالعابدین علیه السلام و مادرش امعبدالله بنت امام حسن مجتبی سلام الله علیها بود. امام محمد باقر علیه السلام نیز از همین مادر بود و در نتیجه آن دو از پدر و مادر، برادر تنی بودند. برخی کتابهای امامی متأخر امعبدالله را با فاطمه بنت حسن یکی دانستهاند، اما فهرستهای مستقیم فرزندان و مادران، این نسبت را با نام امعبدالله استوارتر ثابت میکنند.
کتابهای نسب لقب باهر را به زیبایی آشکار او نسبت دادهاند. عمدة الطالب و الشجرة المبارکه توضیح مشهور را حفظ کردهاند که زیبایی او حاضران مجلس را تحت تأثیر قرار میداد. این لقب در پرونده تنها شناسه تاریخی است و به ادعای کرامت اثباتنشده تبدیل نشده است.
روایت منقول از شیخ مفید، عبدالله علیه السلام را فاضل و فقیه معرفی میکند که از پدران خود، از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم، اخبار فراوان نقل میکرد و مردم از او حدیث و آثار میآموختند. آثار رجالی او را در شمار اصحاب امام زینالعابدین علیه السلام نیز آوردهاند. شواهد موجود نقش علمی و روایی عمومی او را ثابت میکند، اما برای بازسازی مدرسهای مفصل یا فهرستی گسترده از شاگردان و آثار کافی نیست.
عبدالله باهر علیه السلام متولی صدقات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و صدقات امام علی علیه السلام نیز بود. این مسئولیت تنها عنوانی افتخاری نبود، بلکه امانتی عملی برای حفظ املاک خیریه موروثی، نظارت بر درآمد آنها و رساندن منافع به افراد تعیینشده به شمار میرفت. منابع نسبی و امامی این وظیفه را از برجستهترین خدمات عمومی او دانستهاند.
کتابهای نسب، نسل باقیمانده او را اندک میدانند و ادامه مشهور آن را از فرزندش محمد ارقط حفظ کردهاند. نام همسر عبدالله در منابع نیرومند بررسیشده به شکل اطمینانبخش ثبت نشده است، ازاینرو خانههای همسر خالی ماندهاند. شاخههای بعدی خاندان او به قم و ری و مناطق دیگر رسیدند، ولی این پرونده تنها اصل نسب ثابت را آورده است.
برخی منابع نسبی گزارش میکنند که عبدالله باهر علیه السلام در پنجاهوهفت سالگی درگذشت، اما سال، مکان و شرایط دقیق وفات او را به اندازه کافی حفظ نکردهاند. نسبتهای محلی متأخری درباره مدفن او وجود دارد، ولی دلیل نخستین نیرومندی برای اثبات قبر یا زیارتگاه مشخص یافت نشد. بنابراین محل دفن نامعلوم ثبت شده و موقعیت نقشهای برای او تعیین نشده است.
کتابهای نسب لقب باهر را به زیبایی آشکار او نسبت دادهاند. عمدة الطالب و الشجرة المبارکه توضیح مشهور را حفظ کردهاند که زیبایی او حاضران مجلس را تحت تأثیر قرار میداد. این لقب در پرونده تنها شناسه تاریخی است و به ادعای کرامت اثباتنشده تبدیل نشده است.
روایت منقول از شیخ مفید، عبدالله علیه السلام را فاضل و فقیه معرفی میکند که از پدران خود، از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم، اخبار فراوان نقل میکرد و مردم از او حدیث و آثار میآموختند. آثار رجالی او را در شمار اصحاب امام زینالعابدین علیه السلام نیز آوردهاند. شواهد موجود نقش علمی و روایی عمومی او را ثابت میکند، اما برای بازسازی مدرسهای مفصل یا فهرستی گسترده از شاگردان و آثار کافی نیست.
عبدالله باهر علیه السلام متولی صدقات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و صدقات امام علی علیه السلام نیز بود. این مسئولیت تنها عنوانی افتخاری نبود، بلکه امانتی عملی برای حفظ املاک خیریه موروثی، نظارت بر درآمد آنها و رساندن منافع به افراد تعیینشده به شمار میرفت. منابع نسبی و امامی این وظیفه را از برجستهترین خدمات عمومی او دانستهاند.
کتابهای نسب، نسل باقیمانده او را اندک میدانند و ادامه مشهور آن را از فرزندش محمد ارقط حفظ کردهاند. نام همسر عبدالله در منابع نیرومند بررسیشده به شکل اطمینانبخش ثبت نشده است، ازاینرو خانههای همسر خالی ماندهاند. شاخههای بعدی خاندان او به قم و ری و مناطق دیگر رسیدند، ولی این پرونده تنها اصل نسب ثابت را آورده است.
برخی منابع نسبی گزارش میکنند که عبدالله باهر علیه السلام در پنجاهوهفت سالگی درگذشت، اما سال، مکان و شرایط دقیق وفات او را به اندازه کافی حفظ نکردهاند. نسبتهای محلی متأخری درباره مدفن او وجود دارد، ولی دلیل نخستین نیرومندی برای اثبات قبر یا زیارتگاه مشخص یافت نشد. بنابراین محل دفن نامعلوم ثبت شده و موقعیت نقشهای برای او تعیین نشده است.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت تاریخی عبدالله باهر علیه السلام در گونهای از خدمت علمی و اداری اهل بیت است که بیرون از حکومت سیاسی انجام میشد. منابع امامی او را هم دانشمندی از خاندان و هم امانتدار املاک خیریه معرفی میکنند.
او برادر تنی امام محمد باقر علیه السلام و از نسل هر دو امام حسن و امام حسین علیهما السلام بود؛ ازاینرو نسبش دو شاخه حسنی و حسینی را به هم پیوند میدهد. ادامه خاندان او از راه محمد ارقط نیز برای شناسایی خاندانهای علوی بعدی اهمیت یافت.
این پرونده نمونه استفاده مسئولانه از شواهد محدود ولی معنادار است. لقب، مادر، جایگاه علمی، تولیت صدقات، سن گزارششده در وفات و اصل نسل او حفظ شده، اما تاریخ دقیق، هویت همسر و محل دفن قطعی ساخته نشده است.
او برادر تنی امام محمد باقر علیه السلام و از نسل هر دو امام حسن و امام حسین علیهما السلام بود؛ ازاینرو نسبش دو شاخه حسنی و حسینی را به هم پیوند میدهد. ادامه خاندان او از راه محمد ارقط نیز برای شناسایی خاندانهای علوی بعدی اهمیت یافت.
این پرونده نمونه استفاده مسئولانه از شواهد محدود ولی معنادار است. لقب، مادر، جایگاه علمی، تولیت صدقات، سن گزارششده در وفات و اصل نسل او حفظ شده، اما تاریخ دقیق، هویت همسر و محل دفن قطعی ساخته نشده است.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی زینالعابدین
محتمل
مادر
امعبدالله بنت حسن مجتبیٰ
تأییدشده
🌱 فرزندان
منابع
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Vol. 5, displayed p. 324 | https://lib.eshia.ir/40238/5/324 | directly identifies Abd Allah ibn Ali's mother as Umm Abd Allah bint al-Hasan ibn AliJamharat Ansab al-Arab | Ibn Hazm al-Andalusi | Descendants of al-Husayn entry, displayed p. 52 | https://shamela.ws/book/9793/52 | identifies Muhammad al-Baqir and Abd Allah as full brothers whose mother was Umm Abd Allah bint al-Hasan
Manaqib Aal Abi Talib | Ibn Shahr Ashub | Vol. 3, p. 311 | https://lib.eshia.ir/10270/3/311 | identifies Abd Allah al-Bahir and Imam al-Baqir as sons of Umm Abd Allah bint Imam Hasan
Umdat al-Talib fi Ansab Aal Abi Talib | Ibn Inaba | Vol. 1, p. 252 | https://lib.eshia.ir/10392/1/252 | states that Abd Allah's mother was the mother of his brother Muhammad al-Baqir; epithet, age report, stewardship and descendants
Mu'jam Rijal al-Hadith | al-Sayyid Abu al-Qasim al-Khoei | Vol. 11, p. 282 | https://lib.eshia.ir/14036/11/282 | corroborates the maternal identity, al-Bahir title, age report, transmission and charitable stewardship
Al-Shajara al-Mubaraka fi Ansab al-Talibiyya | attributed to Fakhr al-Din al-Razi | Vol. 1, p. 116 | https://lib.eshia.ir/10457/1/116 | epithet, reported age of fifty-seven and stewardship of charitable estates
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Zahir al-Din al-Bayhaqi | Genealogical entry, displayed p. 43 | https://shamela.ws/book/355/43 | lists Abd Allah al-Bahir among the sons of Imam Zayn al-Abidin and identifies his mother
Lubab al-Ansab wa-l-Alqab wa-l-Aqab | Zahir al-Din al-Bayhaqi | Genealogical continuation, Vol. 1, p. 81 | https://lib.eshia.ir/40513/1/81 | continuation of the line through Muhammad al-Arqat
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.