शास्त्रीय स्रोतों में यह रिवायत सुरक्षित है कि अला इब्न अल-हद्रमी रज़ियल्लाहु अन्हु का यात्रा के दौरान निधन हुआ और उनके साथियों ने उन्हें दफन किया। बाद में साथियों के दफन की जगह लौटने का वर्णन मिलता है, जिसके बाद शरीर या कब्र का स्थान न मिलने की बात कही गई है। इब्न साद एक प्रारम्भिक जीवनीपरक रूप सुरक्षित करते हैं, जबकि तबरानी, अबू नुऐम और लालकाई में संबंधित रिवायतें हैं। असाधारण गायब होने के लिए जाँची गई हर सनद में महत्त्वपूर्ण कमजोरी है और साथियों के लौटने का कारण भी अलग-अलग स्रोतों में भिन्न है, इसलिए यह घटना कम विश्वास वाली वर्णित करामत है जिसे संपादकीय समीक्षा की आवश्यकता है।
असाधारण हिस्सा तब सामने आता है जब साथी वापस पहुँचते हैं। रिवायतों में कहा गया है कि अला का शरीर नहीं मिला, या उन्हें कब्र में देखा नहीं जा सका अथवा कब्र का स्थान फिर पहचान में नहीं आया। इब्न साद शाबी से एक प्रारम्भिक जीवनीपरक विवरण देते हैं जिसमें अला की मृत्यु बियास या बलियास कहे गए स्थान के निकट होती है और दफन के बाद साथी लौटकर कब्र की जगह नहीं खोज पाते। तबरानी और अबू नुऐम में अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से एक सनद है जिसमें उन्हें रेत में दफन करने और बाद में साथियों के लौटकर उन्हें कब्र में न देखने का वर्णन है। लालकाई अपनी अधिक विस्तृत करामत की रिवायत के अंत में भी शरीर न मिलने की बात जोड़ते हैं।
कहानी का कई शास्त्रीय स्रोतों में सुरक्षित होना स्पष्ट है, लेकिन उसकी सनदों की समस्याएँ भी गंभीर हैं। इब्न साद की सनद मुजालिद इब्न सईद से गुजरती है, जिन्हें हदीस में कमजोर माना गया और जिनकी स्मरणशक्ति तथा बाद के मिश्रण पर भी आलोचना हुई। शाबी की रिवायत स्वयं प्रत्यक्षदर्शी की सीधी सनद नहीं बल्कि ऐतिहासिक रूप की है। अबू हुरैरा वाली सनद में इब्राहीम इब्न मामर अल-हरवी हैं जिन्हें हैसमी ने अपने लिए अज्ञात कहा, यद्यपि बाकी रावियों को विश्वसनीय बताया। लालकाई की अधिक विस्तृत सनद में अदी इब्न अल-फज़्ल हैं जिन्हें आलोचकों ने त्याज्य माना। इसलिए असाधारण गायब होने के लिए कोई जाँची हुई मजबूत सनद सामने नहीं आती।
इस कारण ये स्रोत कहानी के अस्तित्व और शास्त्रीय परंपरा में उसके प्रसार को असाधारण गायब होने की ऐतिहासिक निश्चितता से अधिक मजबूती से स्थापित करते हैं। सबसे सुरक्षित सार्वजनिक वर्णन यही है कि शास्त्रीय सुन्नी साहित्य में यह रिवायत है कि अला को दफन किया गया और बाद में उनके साथी लौटे तो शरीर नहीं मिला या कब्र का स्थान फिर निश्चित नहीं कर सके। क्योंकि जाँची गई हर असाधारण परिणाम वाली सनद में महत्त्वपूर्ण दोष है, इसे प्रमाणित ऐतिहासिक तथ्य के बजाय कम विश्वास वाली वर्णित करामत और संपादकीय समीक्षा के अधीन सामग्री के रूप में रखना चाहिए।
निष्कर्ष
शास्त्रीय सुन्नी स्रोतों में यह रिवायत है कि अला इब्न अल-हद्रमी रज़ियल्लाहु अन्हु को दफन किया गया और बाद में उनके साथी लौटे तो शरीर या कब्र का स्थान नहीं मिला। असाधारण परिणाम की सभी जाँची गई सनदों में महत्त्वपूर्ण कमजोरी होने के कारण यह कम विश्वास वाली वर्णित करामत है जिसे संपादकीय समीक्षा के साथ रखना चाहिए।