حضرت علاء بن حضرمیؓ کی تدفین کے بعد جسم نہ ملنے کی روایت

حضرت علاء بن حضرمی رضی اللہ عنہ سے متعلق ایک کلاسیکی روایت سفر کے دوران ان کے انتقال سے شروع ہوتی ہے۔ مختلف مصادر میں بیان ہے کہ ان کے ساتھیوں نے انہیں دفن کیا اور پھر، مختلف روایتوں میں الگ الگ بیان کردہ وجوہ کی بنا پر، تدفین کی جگہ واپس آئے۔ ایک روایت میں مقصد تدفین کو بہتر کرنا بتایا گیا ہے، دوسری میں واپسی کو تدفینی انتظام سے جوڑا گیا ہے، اور ایک اور روایت میں یہ اندیشہ مذکور ہے کہ کوئی جانور جسم تک نہ پہنچ جائے۔ چونکہ منقول روایتیں واپسی کی ایک ہی وجہ بیان نہیں کرتیں، اس لیے ان سب وجوہ کو جوڑ کر ایک مصنوعی منظر بنانا درست نہیں۔

غیر معمولی حصہ اس وقت آتا ہے جب ساتھی واپس پہنچتے ہیں۔ روایتوں میں کہا گیا ہے کہ حضرت علاءؓ کا جسم نہ ملا، یا قبر میں انہیں دیکھا یا ان کا مقام دوبارہ معلوم نہ کیا جا سکا۔ ابن سعد نے شعبی سے ایک ابتدائی سوانحی صورت نقل کی ہے جس میں علاءؓ ایک مقام کے قریب وفات پاتے ہیں، جس کا نام روایت میں بیاس یا بلیاس آیا ہے، اور تدفین کے بعد ساتھی واپس آکر قبر کی جگہ نہیں پا سکتے۔ طبرانی اور ابو نعیم کے ہاں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ایک طریق میں انہیں ریت میں دفن کرنے اور بعد میں ساتھیوں کے واپس آکر قبر میں انہیں نہ دیکھنے کا ذکر ہے۔ لالکائی اپنی زیادہ مفصل کرامت والی روایت کے آخر میں بھی جسم نہ ملنے کا یہی واقعہ شامل کرتے ہیں۔

کہانی کا کلاسیکی نقل ہونا واضح ہے، لیکن اس کی اسانید کے مسائل بھی اہم ہیں۔ ابن سعد کا طریق مجالد بن سعید سے گزرتا ہے، جو حدیث میں ضعیف مانے گئے اور جن کی یادداشت و اختلاط پر بھی کلام ہے، جبکہ شعبی کی روایت براہِ راست عینی شاہد کی سند کے بجائے تاریخی نوعیت رکھتی ہے۔ حضرت ابو ہریرہؓ والے طریق میں ابراہیم بن معمر ہروی ہے، جس کے بارے میں ہیثمی نے کہا کہ وہ اسے نہیں جانتے، اگرچہ باقی رجال کو قابلِ اعتماد بتایا۔ لالکائی کی مفصل روایت میں عدی بن فضل ہے، جسے ناقدین نے متروک قرار دیا۔ یوں ایک سے زیادہ کلاسیکی ماخذ کے باوجود غیر معمولی غیبت کے لیے کوئی جانچا ہوا مضبوط طریق سامنے نہیں آتا۔

اس بنا پر یہ مصادر کہانی کے وجود اور کلاسیکی قبولیت کو اس کے غیر معمولی نتیجے کی تاریخی قطعیت سے زیادہ مضبوطی کے ساتھ ثابت کرتے ہیں۔ سب سے محفوظ عوامی بیان یہی ہے کہ کلاسیکی سنی ادب میں یہ روایت موجود ہے کہ حضرت علاءؓ کو دفن کیا گیا اور بعد میں ان کے ساتھی واپس آئے تو جسم نہ ملا یا قبر کی جگہ دوبارہ معلوم نہ ہو سکی۔ چونکہ جانچے گئے ہر غیر معمولی نتیجے والے طریق میں مادی سندی نقص موجود ہے، اس لیے اس واقعے کو ثابت شدہ حقیقت کے بجائے کم اعتماد والی منقول کرامت اور اداریاتی جائزے کے مرحلے میں رکھنا چاہیے۔