सहीह मुस्लिम उस भूमि-विवाद को सुरक्षित रखती है जिसमें अरवा ने हज़रत सईद बिन ज़ैद रज़ियल्लाहु अन्हु पर ज़मीन के बारे में आरोप लगाया और मामला मरवान बिन हकम के सामने रखा। हज़रत सईद ने दूसरे की ज़मीन नाहक लेने के बारे में नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की चेतावनी बयान की और शर्त के साथ दुआ की कि यदि अरवा झूठी है तो अल्लाह उसे अंधा कर दे और उसकी क़ब्र उसके घर में हो, या एक निकट सहीह रिवायत के शब्दों में वह अपनी ही ज़मीन पर मरे। उसी सहीह रिपोर्ट में उसके बाद अंधा होने, अपनी हालत को हज़रत सईद की दुआ से जोड़ने और अंततः उस संपत्ति के कुएँ या गड्ढे में गिरकर मरने का उल्लेख है। सहीह बुख़ारी भूमि-विवाद और नबवी चेतावनी के संदर्भ की स्वतंत्र पुष्टि करती है।
उस चेतावनी को बयान करने के बाद हज़रत सईद ने शर्त के साथ दुआ की। उन्होंने अल्लाह से कहा कि यदि अरवा अपने आरोप में झूठी है तो उसे अंधा कर दिया जाए और उसकी क़ब्र उसके घर में हो; एक निकट सहीह रिवायत में यह है कि वह अपनी ही ज़मीन पर मरे। यह शर्त बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि दुआ बिना शर्त महिला के विरुद्ध नहीं थी, बल्कि विशेष रूप से उसके आरोप के झूठा होने की स्थिति से जुड़ी थी।
सहीह मुस्लिम फिर दुआ के बाद बताए गए परिणाम को सुरक्षित रखती है। रावी कहता है कि अरवा बाद में अंधी हो गई और दीवारों को टटोलकर चलती थी। एक रिवायत में उससे यह भी दर्ज है कि हज़रत सईद बिन ज़ैद रज़ियल्लाहु अन्हु की दुआ उस तक पहुँच गई। आगे बताया गया है कि वह उसी संपत्ति के कुएँ या गड्ढे में गिर गई और वहीं उसकी मृत्यु हुई। मुस्लिम की निकट रिवायतें मूल क्रम पर सहमत हैं, लेकिन मृत्यु-स्थान के शब्द अलग हैं।
सहीह बुख़ारी स्वतंत्र रूप से मूल भूमि-विवाद और हज़रत सईद द्वारा नाहक ज़मीन लेने के बारे में नबवी चेतावनी उद्धृत करने की पुष्टि करती है। लेकिन बुख़ारी पूरी असाधारण परिणति, अर्थात शर्त वाली दुआ, अंधापन और बाद की मृत्यु, उसी विस्तार से नहीं देती। इसलिए पूरी दुआ और उसके बताए गए पूरा होने को विशेष रूप से सहीह मुस्लिम से जोड़ना चाहिए।
इस उम्मीदवार के लिए प्रमाण कई दूसरी करामत रिवायतों की तुलना में असाधारण रूप से मजबूत हैं। मूल विवाद, शर्त वाली दुआ, बाद का अंधापन, अरवा का अपनी हालत को हज़रत सईद की दुआ से जोड़ना, और कुएँ या गड्ढे में गिरकर मृत्यु, सब सहीह मुस्लिम के विश्वसनीय रास्तों में सुरक्षित हैं। इस आधार पर हदीस का अभिलेख स्वयं झूठे आरोप की शर्त से जुड़ी दुआ और फिर उस दुआ की शर्तों से मेल खाते बाद के परिणाम को प्रस्तुत करता है।
फिर भी सार्वजनिक प्रस्तुति में रिवायतों के शब्द-अंतर को ईमानदारी से बचाए रखना चाहिए। «उसके घर में क़ब्र», «अपनी ज़मीन पर मृत्यु» और «कुएँ या गड्ढे में गिरना» एक-दूसरे से संबंधित लेकिन अलग संप्रेषित रूप हैं। उन्हें एक कृत्रिम निश्चित वाक्य में नहीं बदला जाना चाहिए। इन सीमाओं के भीतर यह रिपोर्ट हज़रत सईद बिन ज़ैद रज़ियल्लाहु अन्हु से संबंधित असाधारण परिणाम के रूप में उच्च भरोसे के साथ शामिल करने के लिए मजबूत आधार देती है।
निष्कर्ष
सहीह मुस्लिम हज़रत सईद बिन ज़ैद रज़ियल्लाहु अन्हु की झूठे भूमि-आरोप से शर्त वाली दुआ और फिर अरवा के अंधे होने, अपनी हालत को उनकी दुआ से जोड़ने और संपत्ति के कुएँ या गड्ढे में गिरकर मरने का वर्णन सुरक्षित रखती है। दुआ और उसका बताया गया पूरा होना सहीह रास्तों में मौजूद है, इसलिए घटना उच्च भरोसे के साथ शामिल की जा सकती है।