صحیح مسلم میں ارویٰ اور حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ کے زمینی تنازع کی روایت محفوظ ہے، جس میں ارویٰ نے ان پر زمین کے معاملے میں الزام لگایا اور معاملہ مروان بن حکم کے سامنے لے گئی۔ حضرت سعید نے رسول اللہ ﷺ کی ناحق زمین لینے کی وعید بیان کی اور مشروط دعا کی کہ اگر ارویٰ جھوٹ بول رہی ہے تو اللہ اسے نابینا کر دے اور اس کی قبر اس کے گھر میں بنے، یا ایک قریبی صحیح روایت کے الفاظ میں وہ اپنی زمین ہی پر مرے۔ اسی صحیح روایت میں بعد میں اس کے نابینا ہونے، حضرت سعید کی دعا کو اپنے حال کا سبب کہنے، اور آخرکار زمین کے کنویں یا گڑھے میں گر کر مرنے کا ذکر ہے۔ صحیح بخاری زمینی تنازع اور نبوی وعید کے پس منظر کی مستقل تائید کرتی ہے۔
اس نبوی وعید کو بیان کرنے کے بعد حضرت سعید نے ایک مشروط دعا کی۔ انہوں نے اللہ سے عرض کیا کہ اگر ارویٰ اپنے الزام میں جھوٹی ہے تو اسے نابینا کر دیا جائے اور اس کی قبر اس کے گھر میں ہو؛ ایک قریب کی صحیح روایت میں الفاظ یہ ہیں کہ وہ اپنی ہی زمین پر مرے۔ شرط بنیادی اہمیت رکھتی ہے، کیونکہ دعا مطلق طور پر اس عورت کے خلاف نہیں تھی بلکہ خاص طور پر اس صورت سے متعلق تھی کہ اس کا الزام جھوٹا ہو۔
صحیح مسلم پھر اس دعا کے بعد منقول انجام بیان کرتی ہے۔ راوی کہتا ہے کہ ارویٰ بعد میں نابینا ہو گئی اور دیواروں کو ٹٹول کر چلتی تھی۔ ایک روایت میں اس سے یہ بھی منقول ہے کہ حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ کی دعا اسے پہنچ گئی۔ پھر بیان آتا ہے کہ وہ اسی ملکیت میں ایک کنویں یا گڑھے میں گر گئی اور وہیں اس کی موت ہوئی۔ مسلم کے قریب طرق بنیادی ترتیب پر متفق ہیں، مگر موت کی جگہ کے الفاظ مختلف ہیں۔
صحیح بخاری آزاد طور پر اصل زمینی تنازع اور حضرت سعید کی طرف سے ناحق زمین لینے کے بارے میں نبوی وعید بیان کرنے کی تائید کرتی ہے۔ تاہم بخاری میں پوری غیر معمولی تکمیل، یعنی مشروط دعا، نابینا ہونا اور بعد کا انجام، اس تفصیل سے محفوظ نہیں۔ اس لیے مکمل دعا اور اس کی تکمیل کو خاص طور پر صحیح مسلم کے طرق کی طرف منسوب کرنا چاہیے۔
اس امیدوار کے لیے شواہد کرامت کی بہت سی دوسری روایات کے مقابلے میں غیر معمولی طور پر مضبوط ہیں۔ اصل تنازع، مشروط دعا، بعد میں نابینا ہونا، ارویٰ کی طرف سے اپنی حالت کو حضرت سعید کی دعا سے منسوب کرنا، اور کنویں یا گڑھے میں گر کر موت، سب صحیح مسلم کے معتبر طرق میں موجود ہیں۔ اس بنا پر حدیثی ریکارڈ خود ایک جھوٹے الزام سے مشروط دعا اور پھر اس دعا کے الفاظ سے مناسبت رکھنے والے بعد کے نتیجے کو بیان کرتا ہے۔
عوامی بیان میں پھر بھی روایتی اختلافات کو امانت کے ساتھ برقرار رکھنا چاہیے۔ «اس کے گھر میں قبر»، «اپنی زمین پر موت» اور «کنویں یا گڑھے میں گرنا» باہم قریب مگر الگ منقول صورتیں ہیں؛ انہیں ایک خود ساختہ قطعی عبارت میں نہیں بدلا جا سکتا۔ ان حدود کے اندر یہ روایت حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے متعلق ایک غیر معمولی اور اعلیٰ اعتماد کے قابل واقعے کے طور پر شمولیت کی مضبوط بنیاد فراہم کرتی ہے۔
خلاصۂ نتیجہ
صحیح مسلم حضرت سعید بن زید رضی اللہ عنہ کی جھوٹے زمینی الزام سے مشروط دعا اور اس کے بعد ارویٰ کے نابینا ہونے، اپنی حالت کو ان کی دعا سے منسوب کرنے، اور زمین کے کنویں یا گڑھے میں گر کر مرنے کا واقعہ محفوظ کرتی ہے۔ چونکہ دعا اور اس کی منقول تکمیل صحیح طرق میں موجود ہیں، اس لیے یہ واقعہ اعلیٰ اعتماد کے ساتھ شامل کیا جا سکتا ہے۔