मक्का में प्रवेश का पैग़म्बरी सपना और उसकी पूर्ति

सुल्ह-ए-हुदैबिया से पहले पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ ने मस्जिद-ए-हराम में प्रवेश से संबंधित एक सच्चा सपना देखा। प्राचीन तफ़सीरों के अनुसार आपने अपने आपको और अपने साथियों को हरम में प्रवेश करते देखा। बाद में सूरह अल-फ़त्ह ने इस रुइया को सच्चा ठहराया और यह वादा बताया कि मुसलमान अमन के साथ मस्जिद-ए-हराम में प्रवेश करेंगे, कुछ अपने सिर मुंडवाएँगे और कुछ बाल छोटे कराएँगे, और उन्हें भय नहीं होगा।

इसके बाद रसूलुल्लाह ﷺ अपने सहाबा के साथ उमरा के इरादे से मक्का की ओर चले, लेकिन क़ुरैश ने हुदैबिया पर उन्हें काबा तक पहुँचने से रोक दिया। उस वर्ष मक्का में प्रवेश नहीं हो सका, पर इसका अर्थ यह नहीं था कि सपना पूरा नहीं हुआ। समझौते में तय हुआ कि मुसलमान अगले वर्ष उमरा के लिए वापस आएँगे। इसलिए क़ुरआनी वादा उसी वर्ष तुरंत प्रवेश का नहीं, बल्कि आगे होने वाले सुरक्षित प्रवेश का था।

सहीह अल-बुख़ारी बताती है कि अगले वर्ष पैग़म्बर ﷺ अपने सहाबा के साथ उमरतुल-क़ज़ा के लिए मक्का लौटे और समझौते के अनुसार शहर में प्रवेश किया। आपने काबा का तवाफ़ किया, फिर सफ़ा और मरवा की सई की, और सहाबा ने भी आपके साथ ये मनासिक पूरे किए। एक दूसरी सहीह रिवायत के अनुसार मुसलमान तीन दिन मक्का में रहे और फिर समझौते के मुताबिक वापस निकल गए। यही अगले वर्ष का प्रवेश हुदैबिया के संदर्भ में देखे गए सपने की सीधी ऐतिहासिक पूर्ति थी।

फ़त्ह-ए-मक्का इसके बाद की अलग और कहीं बड़ी घटना थी, इसलिए उसे उस सपने की पहली पूर्ति नहीं कहना चाहिए। सहीह अल-बुख़ारी के अनुसार फ़त्ह के दिन पैग़म्बर ﷺ मक्का में दाख़िल हुए। उसामा बिन ज़ैद आपके पीछे सवार थे और बिलाल तथा उस्मान बिन तल्हा भी साथ थे। इसके बाद आप ﷺ काबा के अंदर गए और वहाँ नमाज़ पढ़ी। एक दूसरी सहीह रिवायत में अब्दुल्लाह बिन मुग़फ़्फ़ल बताते हैं कि उसी दिन उन्होंने रसूलुल्लाह ﷺ को अपनी सवारी पर सूरह अल-फ़त्ह की तिलावत करते देखा।

इस प्रकार पूरी कड़ी स्पष्ट हो जाती है: पहले सच्चा नबवी सपना, फिर हुदैबिया पर अस्थायी रुकावट, फिर क़ुरआन द्वारा सपने की पुष्टि, अगले वर्ष उमरतुल-क़ज़ा में वादे की वास्तविक पूर्ति, और उसके बाद फ़त्ह-ए-मक्का के रूप में एक अलग बड़ी विजय। इससे सपना और उसकी ताबीर भी सही क्रम में समझ आती है और फ़त्ह-ए-मक्का की बाद की घटना भी अपनी ऐतिहासिक जगह पर रहती है।