उस्मान पर आने वाली परीक्षा और उनके अन्यायपूर्ण वध की नबवी पूर्वसूचना

यह कहानी अंतिम संकट से पहले दी गई नबवी खबर से शुरू होती है। इस विषय का सबसे मज़बूत आधार सहीह बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में मिलता है। वहाँ नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उस्मान को जन्नत की शुभ सूचना देते हैं और साथ ही बताते हैं कि आगे चलकर उन पर कोई कठिन परीक्षा, विपत्ति या फ़ितना आएगा। यही दोनों सहीह रिवायतें इस विषय की सबसे मज़बूत प्रमाणिक परत हैं।

सहीह बुख़ारी की रिवायत में अबू मूसा अशअरी बताते हैं कि नबी ने उस्मान को जन्नत की खुशखबरी दी और साथ ही उस विपत्ति की सूचना दी जो बाद में उन पर आने वाली थी। सहीह मुस्लिम में बिअर अरीस के प्रसंग में यही अर्थ फिर सामने आता है: उस्मान के लिए जन्नत की शुभ सूचना और भविष्य में आने वाली परीक्षा या अशांति की खबर एक साथ दी जाती है। दोनों का साझा केंद्र घटना से पहले आने वाली कठिनाई की सूचना है।

इन दोनों सहीह रिवायतों की भाषा को उसकी सीमा में रखना आवश्यक है। वे भविष्य की परीक्षा या फ़ितने की सूचना तो देती हैं, लेकिन इन्हीं विशेष रिवायतों में यह साफ़ शब्दों में नहीं कहा गया कि उस्मान निश्चित रूप से शहीद होंगे या उन्हें अन्यायपूर्वक मार दिया जाएगा। यह अधिक स्पष्ट बात एक अलग रिवायत में आती है। इसलिए अलग-अलग स्रोतों के वाक्यों को मिलाकर ऐसा दिखाना सही नहीं होगा मानो वे एक ही शब्दावली वाली एक रिवायत हों।

जामिअ तिर्मिज़ी की एक अलग रिवायत अधिक स्पष्ट परत प्रस्तुत करती है। उसमें नबी एक आने वाले फ़ितने का उल्लेख करते हैं और उस्मान के बारे में बताते हैं कि उसमें उन्हें अन्यायपूर्वक मार दिया जाएगा। कुछ सहायक रिवायतें दूसरी प्रकार की पूर्व चेतावनी देती हैं: उस्मान से कहा जाता है कि यदि अल्लाह उन्हें कोई “वस्त्र” पहनाए, तो लोगों के कहने पर उसे न उतारें। सुनन इब्न माजा में भी इससे मिलता अर्थ आता है कि उन्हें दी गई जिम्मेदारी या शासन को दबाव में न छोड़ें। ये रिवायतें अर्थ में जुड़ी हैं, लेकिन बिअर अरीस की रिवायत के शब्द नहीं हैं।

ऐतिहासिक परिणाम कई वर्ष बाद सामने आया। उस्मान ख़लीफ़ा बने, फिर बढ़ते विरोध और घेराबंदी के बाद मदीना में ३५ हिजरी / ६५६ ईस्वी में उनकी हत्या कर दी गई। उनकी हत्या का मूल तथ्य और उसका सामान्य समयक्रम इतिहास में अच्छी तरह स्थापित है, लेकिन राजनीतिक कारणों, अलग-अलग पक्षों की भूमिका और दोष के बँटवारे पर मतभेद हैं। इसलिए इस घटना को किसी एक पक्षीय या दलगत राजनीतिक कथा तक सीमित नहीं करना चाहिए।

इस घटना का असाधारण पक्ष नबी का पहले से दिया गया ज्ञान है। नबी मुहम्मद ने उस्मान पर आने वाले फ़ितने की खबर उसके घटित होने से पहले दी, और एक सहायक रिवायत उनके अन्यायपूर्ण वध की अधिक स्पष्ट पूर्वसूचना सुरक्षित रखती है। इसलिए इसका सबसे सावधान वर्णन वह्य पर आधारित निशानी या भविष्य की सूचना है, जबकि उस्मान की बाद की हत्या उस पहले से दी गई चेतावनी का ऐतिहासिक परिणाम है।