सहीह बुख़ारी और सहीह मुस्लिम की कई प्रमाणित रिवायतों में नबी ﷺ ने पहले से बताया कि अम्मार इब्न यासिर रज़ियल्लाहु अन्हु को एक विद्रोही समूह मार डालेगा। बुख़ारी की एक रिवायत यह बात मस्जिदे नबवी के निर्माण के समय रखती है, जबकि मुस्लिम उम्मुल मोमिनीन उम्म सलमा रज़ियल्लाहु अन्हा के स्वतंत्र मार्ग से उसी पूर्वसूचना की पुष्टि करता है। वर्षों बाद अम्मार सिफ़्फ़ीन में अली इब्न अबी तालिब रज़ियल्लाहु अन्हु की सेना के साथ मारे गए। असाधारण केंद्र पूर्वसूचना का पूरा होना है, बाद की राजनीतिक व्याख्या अलग स्तर है।
मदीना में मस्जिदे नबवी का निर्माण चल रहा था। सहाबा रज़ियल्लाहु अन्हुम कच्ची ईंटें उठाकर नई मस्जिद की इमारत में हिस्सा ले रहे थे। सहीह बुख़ारी बताता है कि अम्मार इब्न यासिर रज़ियल्लाहु अन्हु दूसरों की तुलना में एक बार में दो ईंटें उठा रहे थे। नबी ﷺ उनके पास से गुज़रे, उनके शरीर से धूल हटाई और ऐसे शब्द कहे जिनका पूरा अर्थ कई वर्षों बाद सामने आया।
बुख़ारी की एक रिवायत में नबी ﷺ बताते हैं कि अम्मार को एक विद्रोही समूह मार डालेगा और अम्मार उन्हें अल्लाह की ओर बुलाएँगे, जबकि वे उन्हें आग की ओर बुलाएँगे। बुख़ारी की एक दूसरी समानांतर रिवायत उसी निर्माण-स्थल को सुरक्षित रखती है, लेकिन नैतिक अंतर को इस तरह व्यक्त करती है कि अम्मार उन्हें जन्नत की ओर बुलाते हैं और वे उन्हें आग की ओर बुलाते हैं। दोनों शब्द अलग समानांतर रिवायतों के हैं, इसलिए उन्हें मिलाकर एक नया संयुक्त उद्धरण नहीं बनाना चाहिए।
सहीह मुस्लिम उम्मुल मोमिनीन उम्म सलमा रज़ियल्लाहु अन्हा के स्वतंत्र मार्ग से इस पूर्वसूचना की पुष्टि करता है। एक से अधिक सनदों में वे नबी ﷺ से बयान करती हैं कि अम्मार को एक विद्रोही समूह मारेगा। यह स्वतंत्र रिवायत मूल भविष्यवाणी को और मजबूत करती है और दिखाती है कि खबर केवल मस्जिद-निर्माण वाले मार्ग पर निर्भर नहीं है।
इस कथन का ऐतिहासिक पूरा होना बहुत बाद में हुआ। अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु इस्लामी इतिहास में सक्रिय रहे और अंततः सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में अली इब्न अबी तालिब रज़ियल्लाहु अन्हु की सेना में शामिल हुए। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार वे उसी लड़ाई में सैंतीस हिजरी में मारे गए। इस प्रकार वर्षों पहले कही गई बात को बाद के ऐतिहासिक प्रसंग में स्पष्ट पूरा होना मिला।
इस ऐतिहासिक पूरा होने से हदीस का मुख्य अर्थ बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है। नबी ﷺ ने अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु की मृत्यु से बहुत पहले बता दिया था कि एक विद्रोही समूह उन्हें मारेगा। कई सहीह रिवायतें इस पूर्वसूचना को सुरक्षित रखती हैं और सिफ़्फ़ीन में अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु की मृत्यु उस खबर का ऐतिहासिक पूरा होना बनती है। इस घटना का असाधारण पहलू भविष्य की एक महत्वपूर्ण घटना की सही अग्रिम सूचना है, जो वर्षों बाद उसी प्रकार सामने आई।
बुख़ारी की एक रिवायत में नबी ﷺ बताते हैं कि अम्मार को एक विद्रोही समूह मार डालेगा और अम्मार उन्हें अल्लाह की ओर बुलाएँगे, जबकि वे उन्हें आग की ओर बुलाएँगे। बुख़ारी की एक दूसरी समानांतर रिवायत उसी निर्माण-स्थल को सुरक्षित रखती है, लेकिन नैतिक अंतर को इस तरह व्यक्त करती है कि अम्मार उन्हें जन्नत की ओर बुलाते हैं और वे उन्हें आग की ओर बुलाते हैं। दोनों शब्द अलग समानांतर रिवायतों के हैं, इसलिए उन्हें मिलाकर एक नया संयुक्त उद्धरण नहीं बनाना चाहिए।
सहीह मुस्लिम उम्मुल मोमिनीन उम्म सलमा रज़ियल्लाहु अन्हा के स्वतंत्र मार्ग से इस पूर्वसूचना की पुष्टि करता है। एक से अधिक सनदों में वे नबी ﷺ से बयान करती हैं कि अम्मार को एक विद्रोही समूह मारेगा। यह स्वतंत्र रिवायत मूल भविष्यवाणी को और मजबूत करती है और दिखाती है कि खबर केवल मस्जिद-निर्माण वाले मार्ग पर निर्भर नहीं है।
इस कथन का ऐतिहासिक पूरा होना बहुत बाद में हुआ। अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु इस्लामी इतिहास में सक्रिय रहे और अंततः सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में अली इब्न अबी तालिब रज़ियल्लाहु अन्हु की सेना में शामिल हुए। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार वे उसी लड़ाई में सैंतीस हिजरी में मारे गए। इस प्रकार वर्षों पहले कही गई बात को बाद के ऐतिहासिक प्रसंग में स्पष्ट पूरा होना मिला।
इस ऐतिहासिक पूरा होने से हदीस का मुख्य अर्थ बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है। नबी ﷺ ने अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु की मृत्यु से बहुत पहले बता दिया था कि एक विद्रोही समूह उन्हें मारेगा। कई सहीह रिवायतें इस पूर्वसूचना को सुरक्षित रखती हैं और सिफ़्फ़ीन में अम्मार रज़ियल्लाहु अन्हु की मृत्यु उस खबर का ऐतिहासिक पूरा होना बनती है। इस घटना का असाधारण पहलू भविष्य की एक महत्वपूर्ण घटना की सही अग्रिम सूचना है, जो वर्षों बाद उसी प्रकार सामने आई।
निष्कर्ष
सबसे मजबूत प्रमाण एक ऊँचे विश्वास वाली नबी की पूर्वसूचना को स्थापित करते हैं: नबी ﷺ ने वर्षों पहले बताया कि अम्मार इब्न यासिर रज़ियल्लाहु अन्हु को एक विद्रोही समूह मारेगा, और वे बाद में सिफ़्फ़ीन में अली रज़ियल्लाहु अन्हु के साथ मारे गए।
स्रोत
Sahih al-Bukhari 2812, Book 56 (Fighting for the Cause of Allah), Hadith 28; Abu Sa'id al-Khudri report via Ikrima.
Sahih al-Bukhari 447, Book 8 (Prayers), Hadith 96; Abu Sa'id al-Khudri report via Ikrima, mosque-construction parallel.
Sahih Muslim 2916a, Book 54 (Tribulations and Portents of the Last Hour), Hadith 88; Umm Salama report.
Sahih Muslim 2916c, Book 54 (Tribulations and Portents of the Last Hour), Hadith 90; Umm Salama report through another chain.
Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, commentary on Sahih al-Bukhari 447, Bab al-ta'awun fi bina' al-masjid; discussion of 'Ammar and al-fi'ah al-baghiyah.
Mustafa Fayda, 'Ammar b. Yasir,' TDV Islam Ansiklopedisi; records Ammar's participation with Ali at Siffin and death there in 37/657.