حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا گہوارے سے کلام: وہ شیر خوار آواز جس نے حضرت مریم علیہا السلام کے سامنے اٹھنے والے اعتراض کا جواب دیا

یہ واقعہ ایک شدید اجتماعی آزمائش سے شروع ہوتا ہے۔ حضرت مریم علیہا السلام اپنے نومولود بیٹے کو اٹھائے اپنی قوم کے پاس آتی ہیں۔ لوگ سخت الفاظ میں اعتراض اور الزام کی کیفیت ظاہر کرتے ہیں۔ قرآن اس دباؤ کو چھپاتا نہیں؛ حضرت مریم علیہا السلام ایسے مجمع کے سامنے کھڑی ہیں جو جواب چاہتا ہے اور اپنے اندازے کو حقیقت سمجھ رہا ہے۔

حضرت مریم علیہا السلام خود طویل بحث نہیں کرتیں۔ وہ بچے کی طرف اشارہ کردیتی ہیں۔ لوگوں کا جواب اس معجزے کی انسانی ناممکنیت کو سامنے لے آتا ہے: ہم ایسے شخص سے کیسے بات کریں جو ابھی گہوارے میں بچہ ہے؟ ان کے سامنے ایک نومولود ہے، کوئی خطیب، گواہ یا استاد نہیں۔

پھر حضرت عیسیٰ علیہ السلام بولتے ہیں۔

ان کے پہلے الفاظ پورے واقعے کا عقیدتی مرکز قائم کرتے ہیں: وہ اپنے آپ کو اللہ کا بندہ کہتے ہیں۔ نبوت کے اعلان سے بھی پہلے بندگیِ الٰہی سامنے آتی ہے۔ پھر وہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ نے انہیں کتاب دی اور نبی بنایا، جہاں بھی ہوں بابرکت بنایا، نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیا، اور اپنی والدہ کے ساتھ نیکی کرنے والا بنایا۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ اللہ نے انہیں سرکش اور بدبخت نہیں بنایا۔

یہ معجزہ صرف اس لیے غیر معمولی نہیں کہ شیر خوار بچے نے آواز نکالی۔ اصل حیرت یہ ہے کہ ایک نومولود نے مربوط، معنی خیز اور دینی اعلان پیش کیا۔ اسی لیے قدیم مفسرین اس کلام کو حضرت مریم علیہا السلام کے دفاع اور ان کے خلاف اٹھنے والے شبہے کے جواب کے سیاق میں سمجھتے ہیں، اگرچہ قرآن الگ لفظوں میں یہ جملہ نہیں کہتا کہ حضرت مریم کی براءت ہوگئی۔

اس واقعے کی اہمیت اس سے پہلے بھی ظاہر ہوچکی تھی۔ سورۂ آل عمران میں حضرت مریم علیہا السلام کو بشارت دی گئی تھی کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام گہوارے میں بھی لوگوں سے کلام کریں گے اور بڑی عمر میں بھی۔ سورۂ مریم کا منظر اس پہلے اعلان کی تکمیل بن جاتا ہے۔ ابن کثیر بھی گہوارے کے اس کلام کو اللہ کی طرف سے معجزہ اور نشانی قرار دیتے ہیں۔

پھر سورۂ مائدہ اس واقعے کو تیسری بار مضبوط کرتی ہے۔ اللہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اپنی نعمتیں یاد دلاتے ہوئے یہ بھی فرماتا ہے کہ وہ گہوارے اور بڑی عمر میں لوگوں سے کلام کرتے تھے۔ یوں ایک ہی معجزہ قرآن میں بشارت، علانیہ ظہور اور بعد کی الٰہی یاد دہانی، تین زاویوں سے محفوظ ہے۔

صحیح بخاری بھی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو ان غیر معمولی بچوں میں شمار کرتی ہے جنہوں نے گہوارے میں کلام کیا۔ سب سے مضبوط عوامی کہانی یہی ہے: حضرت مریم علیہا السلام اعتراض کے سامنے بچے کی طرف اشارہ کرتی ہیں، ناممکن سمجھا جانے والا جواب خود گہوارے سے آتا ہے، اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے پہلے الفاظ اپنی ذات کی بڑائی نہیں بلکہ اللہ کی بندگی، نبوت، عبادت، نیکی اور والدہ کے حق کو نمایاں کرتے ہیں۔