शैख़ मुहम्मद हिंदी अबू ख़ुमरा रहिमहुल्लाह के मज़ार के लौटते पानी की स्थानीय रिवायत

शैख़ मुहम्मद हिंदी अबू ख़ुमरा रहिमहुल्लाह के बारे में स्थानीय मौखिक रिवायत उनकी ज़िंदगी के एक छोटे परिचय से शुरू होती है। वक्ता के अनुसार शैख़ मोसुल से बग़दाद पढ़ने आए, कुछ समय बाद शहर छोड़ दिया और फिर एक ख़्वाब के बाद बग़दाद लौट आए। उसी रिवायत में कहा जाता है कि वे बाहर से आने वाले मेहमानों और हिंदुस्तानी क़ाफ़िलों की सेवा करते थे, एक हिंदुस्तानी भाषा से परिचित हुए और इसी कारण स्थानीय रूप से शैख़ हिंदी कहलाए।

लेकिन कहानी का मुख्य भाग उनकी क़ब्र या मज़ार से जुड़े स्थान के पानी के बारे में है। वक्ता कहता है कि शैख़ के निधन के बाद वहाँ पानी दिखाई देना शुरू हुआ। लोग पानी को निकाल देते हैं या पंप से बाहर कर देते हैं, मगर कुछ समय के बाद वह फिर लौट आता है और जगह दोबारा भर जाती है। बार-बार लौटने वाला यह पानी स्थानीय रिवायत की सबसे प्रमुख बात है।

वक्ता पानी के बारे में कुछ और बातें भी बताता है। उसका कहना है कि लंबे समय तक पानी रहने के बावजूद आसपास की दीवार या सतह पर वैसी काई या चिकनाई की परत नहीं बनती जैसी सामान्यतः अपेक्षित होती है। वह यह भी कहता है कि इस पानी से किसी प्रकार की बदबू नहीं आती। ये वर्णन उसी मौखिक कहानी के भीतर वक्ता के बताए हुए अवलोकन के रूप में सुरक्षित हैं।

रिवायत के अनुसार कुछ ज़ायरीन इस पानी को बोतलों में भरकर तबर्रुक के रूप में अपने साथ ले जाते हैं। वक्ता कुछ निजी घटनाएँ भी सुनाता है जिनमें दर्द से परेशान लोगों ने ठंडे पानी में खड़े होने के बाद राहत महसूस होने की बात कही। ऐसे अनुभव उस स्थान से जुड़ी स्थानीय धार्मिक याद का हिस्सा हैं; वे अपने आप यह सिद्ध नहीं करते कि पानी कोई उपचार है या उसमें निश्चित शिफ़ा है।

इसी मौखिक बयान में एक अलग स्थानीय दावा भी है कि लगभग एक सौ चालीस लोग ऐसी जगह में समा सकते हैं जो देखने में इतने लोगों के लिए छोटी लगती है। यह दावा पानी वाली कहानी से अलग है और न पानी के लौटने की वजह बताता है, न उसे सिद्ध करता है।

सार्वजनिक प्रस्तुति में कहानी को उसी रूप में रखना उचित है जिस रूप में स्थानीय लोग उसे सुनाते हैं: सेवा के लिए याद किए जाने वाले एक शैख़ की कथा, ऐसा मज़ार जहाँ उनके निधन के बाद पानी प्रकट होने की बात कही जाती है, और यह स्थानीय विश्वास कि पानी निकालने के बाद फिर लौट आता है। पानी से किसी प्रकार की बदबू न आने, काई न बनने, तबर्रुक के लिए पानी ले जाने और दर्द में राहत की बातें भी उसी स्थानीय रिवायत की सीमा में रखी गई हैं, उन्हें सिद्ध वैज्ञानिक या चिकित्सकीय निष्कर्ष नहीं बनाया गया।