उनकी जन्म-तिथि और जन्म-स्थान सुरक्षित रूप से सिद्ध नहीं हैं। एक वंशावली रिवायत उन्हें यमामा के बनू हनीफ़ा से जोड़ती है, जबकि दूसरी प्रारंभिक रिवायत उन्हें उस क़बीले की स्वामित्व वाली सिंधी दासी बताती है।
ख़ौला हनफ़िया
PER-000034
परिवार का सदस्य
संभावित
दफ़न स्थान अज्ञात
इमामी स्रोत-आधारित सूची
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ख़ौला हनफ़िया, अल्लाह उन पर रहमत करे, मुख्य रूप से मुहम्मद बिन अली की माता के रूप में याद की जाती हैं, जो मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया के नाम से प्रसिद्ध हुए, और इमाम अली बिन अबी तालिब अलैहिस्सलाम के परिवार से जुड़ी महिला थीं। प्रारंभिक सुन्नी जीवनी ग्रंथ और एक प्रारंभिक इमामी वंशावली स्रोत उनके मुहम्मद से संबंध पर सहमत हैं, लेकिन उनके मूल के बारे में अलग विवरण रखते हैं: एक उन्हें बनू हनीफ़ा का विस्तृत वंश देता है, जबकि दूसरा उन्हें बनू हनीफ़ा की स्वामित्व वाली दासी बताता है, जो यमामा के संघर्ष के बाद कथा में आईं। इसलिए उनकी पहचान को निश्चित के बजाय संभावित और सावधान रूप में रखना चाहिए, जबकि जन्म, मृत्यु और दफ़न की तिथियाँ सिद्ध नहीं हैं।
इस परिचय में प्रयुक्त प्रारंभिक स्रोत उनकी मृत्यु की तिथि और परिस्थितियाँ सुरक्षित रूप से निर्धारित नहीं करते।
उनका दफ़न स्थान अज्ञात है; यहाँ प्रयुक्त कोई सत्यापित प्रारंभिक स्रोत किसी क़ब्र या क़ब्रिस्तान की पहचान नहीं करता।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
प्रारंभिक स्रोत ख़ौला, अल्लाह उन पर रहमत करे, को मुख्यतः उनके पुत्र मुहम्मद बिन अली की जीवनी के माध्यम से सुरक्षित रखते हैं, जो मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया के नाम से प्रसिद्ध हुए। इब्न सअद की अल-तबक़ात अल-कुबरा उनकी माता का नाम ख़ौला बिन्त जाफ़र बिन क़ैस बताती है और उनका वंश बनू हनीफ़ा तक पहुँचाती है। प्रारंभिक इमामी वंशावली ग्रंथ अल-मुअक़्क़िबून मिन वलद अमीर अल-मोमिनीन भी मुहम्मद बिन अली की माता को हनफ़िया ख़ौला बिन्त जाफ़र बिन क़ैस बताता है।
विस्तृत वंशावली विवरण के अनुसार वे ख़ौला बिन्त जाफ़र बिन क़ैस बिन मस्लमा थीं और बनू हनीफ़ा, बक्र बिन वाइल से संबंधित थीं। अल-तबरी, इब्न ख़ल्लिकान और बाद के जीवनीकार यही या इससे मिलता वंश दोहराते हैं। इस विवरण में हनफ़िया क़बीलाई संबोधन है और मुहम्मद का मातृनाम इब्न अल-हनफ़िया उन्हें अपने भाइयों इमाम हसन और इमाम हुसैन अलैहिमस्सलाम से अलग पहचान देता था।
इन्हीं प्रारंभिक ग्रंथों में एक मूल रूप से अलग विवरण भी है। इब्न सअद लिखते हैं कि कहा गया वे यमामा के बंदियों में थीं और अली तक पहुँचीं। अल-तबरी और अल-ज़हबी अस्मा बिन्त अबी बक्र से वर्णित करते हैं कि मुहम्मद की माता काली वर्ण की सिंधी दासी थीं, जो बनू हनीफ़ा के स्वामित्व में थीं लेकिन स्वयं उस क़बीले से नहीं थीं। इन दोनों मूल-विवरणों को एक निश्चित जीवनी में मिलाना उचित नहीं।
यमामा-बंदी वाली रिवायत के अनुसार उनका इमाम अली अलैहिस्सलाम के परिवार में आना अबू बक्र की ख़िलाफ़त में यमामा के युद्धों, अर्थात ११ हिजरी, के बाद हुआ। स्रोत इस परिवर्तन का एक ही रूप नहीं बताते; कुछ केवल कहते हैं कि वे अली तक पहुँचीं, जबकि बाद की रिवायतें मुक्ति, निकाह या कानूनी हस्तांतरण की अलग बातें जोड़ती हैं। सुरक्षित तथ्य यह है कि वे अली के पुत्र मुहम्मद की माता बनीं; परिवार में आने की पूरी प्रक्रिया विवादित है।
उनके पुत्र का मातृनाम उनकी सबसे बड़ी ऐतिहासिक पहचान बना। मुहम्मद को अपनी माता के कारण इब्न अल-हनफ़िया कहा गया, जबकि इमाम हसन और इमाम हुसैन अलैहिमस्सलाम की पहचान फ़ातिमा अल-ज़हरा अलैहस्सलाम से थी। इस नाम ने ख़ौला की स्मृति को इतिहास, वंशावली और जीवनी ग्रंथों में सुरक्षित रखा, यद्यपि उनके अपने जीवन की स्वतंत्र घटनाएँ बहुत कम वर्णित हैं।
अल-तबक़ात, तारीख़ अल-तबरी, सियर आलाम अल-नुबला और वफ़यात अल-अयान जैसे सुन्नी ग्रंथ क़बीलाई वंश और दासी होने वाले प्रतिद्वंद्वी विवरण दोनों सुरक्षित रखते हैं। इमामी वंशावली साहित्य उनका नाम, वंश और इमाम अली अलैहिस्सलाम की संतानों की माताओं में स्थान बताता है। दोनों परंपराएँ मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया की माता होने पर सहमत हैं, लेकिन मूल और सामाजिक स्थिति के प्रत्येक विवरण पर नहीं।
कोई सुरक्षित प्रारंभिक विवरण उनके जन्म, इमाम अली से संबंध के समय आयु, मृत्यु-वर्ष या दफ़न स्थान को निश्चित नहीं करता। इसलिए उत्तरदायी ऐतिहासिक निष्कर्ष सीमित लेकिन अर्थपूर्ण है: ख़ौला हनफ़िया, अल्लाह उन पर रहमत करे, वह माता थीं जिनके नाम ने मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया की स्थायी पहचान बनाई, और उनके मूल के मतभेद को बाद की कृत्रिम निश्चितता से छिपाना नहीं चाहिए।
विस्तृत वंशावली विवरण के अनुसार वे ख़ौला बिन्त जाफ़र बिन क़ैस बिन मस्लमा थीं और बनू हनीफ़ा, बक्र बिन वाइल से संबंधित थीं। अल-तबरी, इब्न ख़ल्लिकान और बाद के जीवनीकार यही या इससे मिलता वंश दोहराते हैं। इस विवरण में हनफ़िया क़बीलाई संबोधन है और मुहम्मद का मातृनाम इब्न अल-हनफ़िया उन्हें अपने भाइयों इमाम हसन और इमाम हुसैन अलैहिमस्सलाम से अलग पहचान देता था।
इन्हीं प्रारंभिक ग्रंथों में एक मूल रूप से अलग विवरण भी है। इब्न सअद लिखते हैं कि कहा गया वे यमामा के बंदियों में थीं और अली तक पहुँचीं। अल-तबरी और अल-ज़हबी अस्मा बिन्त अबी बक्र से वर्णित करते हैं कि मुहम्मद की माता काली वर्ण की सिंधी दासी थीं, जो बनू हनीफ़ा के स्वामित्व में थीं लेकिन स्वयं उस क़बीले से नहीं थीं। इन दोनों मूल-विवरणों को एक निश्चित जीवनी में मिलाना उचित नहीं।
यमामा-बंदी वाली रिवायत के अनुसार उनका इमाम अली अलैहिस्सलाम के परिवार में आना अबू बक्र की ख़िलाफ़त में यमामा के युद्धों, अर्थात ११ हिजरी, के बाद हुआ। स्रोत इस परिवर्तन का एक ही रूप नहीं बताते; कुछ केवल कहते हैं कि वे अली तक पहुँचीं, जबकि बाद की रिवायतें मुक्ति, निकाह या कानूनी हस्तांतरण की अलग बातें जोड़ती हैं। सुरक्षित तथ्य यह है कि वे अली के पुत्र मुहम्मद की माता बनीं; परिवार में आने की पूरी प्रक्रिया विवादित है।
उनके पुत्र का मातृनाम उनकी सबसे बड़ी ऐतिहासिक पहचान बना। मुहम्मद को अपनी माता के कारण इब्न अल-हनफ़िया कहा गया, जबकि इमाम हसन और इमाम हुसैन अलैहिमस्सलाम की पहचान फ़ातिमा अल-ज़हरा अलैहस्सलाम से थी। इस नाम ने ख़ौला की स्मृति को इतिहास, वंशावली और जीवनी ग्रंथों में सुरक्षित रखा, यद्यपि उनके अपने जीवन की स्वतंत्र घटनाएँ बहुत कम वर्णित हैं।
अल-तबक़ात, तारीख़ अल-तबरी, सियर आलाम अल-नुबला और वफ़यात अल-अयान जैसे सुन्नी ग्रंथ क़बीलाई वंश और दासी होने वाले प्रतिद्वंद्वी विवरण दोनों सुरक्षित रखते हैं। इमामी वंशावली साहित्य उनका नाम, वंश और इमाम अली अलैहिस्सलाम की संतानों की माताओं में स्थान बताता है। दोनों परंपराएँ मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया की माता होने पर सहमत हैं, लेकिन मूल और सामाजिक स्थिति के प्रत्येक विवरण पर नहीं।
कोई सुरक्षित प्रारंभिक विवरण उनके जन्म, इमाम अली से संबंध के समय आयु, मृत्यु-वर्ष या दफ़न स्थान को निश्चित नहीं करता। इसलिए उत्तरदायी ऐतिहासिक निष्कर्ष सीमित लेकिन अर्थपूर्ण है: ख़ौला हनफ़िया, अल्लाह उन पर रहमत करे, वह माता थीं जिनके नाम ने मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया की स्थायी पहचान बनाई, और उनके मूल के मतभेद को बाद की कृत्रिम निश्चितता से छिपाना नहीं चाहिए।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
ख़ौला, अल्लाह उन पर रहमत करे, का पहला ऐतिहासिक महत्त्व वंशावली है। उनके माध्यम से मुहम्मद बिन अली को इब्न अल-हनफ़िया का स्थायी नाम मिला, जिसने सुन्नी और इमामी साहित्य में इमाम अली अलैहिस्सलाम के विस्तृत परिवार के भीतर उनकी पहचान अलग की।
उनकी जीवनी यह भी दिखाती है कि प्रारंभिक मुस्लिम स्मृति एक व्यक्ति के बारे में विरोधी सामाजिक और वंशावली विवरण सुरक्षित रख सकती थी। स्पष्ट बनू हनीफ़ा वंश और क़बीले की स्वामित्व वाली सिंधी दासी का विवरण दोनों इतने पुराने हैं कि उन्हें बताना आवश्यक है। बिना सावधानी एक चुनने के बजाय दोनों रखना अधिक सही है।
उनकी स्वतंत्र जीवनी का सीमित होना भी ऐतिहासिक रूप से शिक्षाप्रद है। स्रोत उन्हें मुख्यतः मातृत्व और वंश के माध्यम से याद करते हैं, न कि विस्तृत सार्वजनिक जीवन से। इसलिए सार्वजनिक परिचय में उनका सम्मान, मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया से सुरक्षित संबंध और गढ़ी हुई तिथियों, क़ब्रों या नाटकीय कथाओं से बचाव होना चाहिए।
उनकी जीवनी यह भी दिखाती है कि प्रारंभिक मुस्लिम स्मृति एक व्यक्ति के बारे में विरोधी सामाजिक और वंशावली विवरण सुरक्षित रख सकती थी। स्पष्ट बनू हनीफ़ा वंश और क़बीले की स्वामित्व वाली सिंधी दासी का विवरण दोनों इतने पुराने हैं कि उन्हें बताना आवश्यक है। बिना सावधानी एक चुनने के बजाय दोनों रखना अधिक सही है।
उनकी स्वतंत्र जीवनी का सीमित होना भी ऐतिहासिक रूप से शिक्षाप्रद है। स्रोत उन्हें मुख्यतः मातृत्व और वंश के माध्यम से याद करते हैं, न कि विस्तृत सार्वजनिक जीवन से। इसलिए सार्वजनिक परिचय में उनका सम्मान, मुहम्मद बिन अल-हनफ़िया से सुरक्षित संबंध और गढ़ी हुई तिथियों, क़ब्रों या नाटकीय कथाओं से बचाव होना चाहिए।
पारिवारिक संबंध
🤝 जीवनसाथी और वैवाहिक संबंध
इमाम अली इब्न अबी तालिब
संभावित
🌱 संतान
स्रोत
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Biography of Muhammad ibn al-Hanafiyya; digital entry | https://hadithportal.com/index.php?bab_id=1995&book=802&chapter_id=7&page=1&show=bab | Named Banu Hanifa genealogy, Yamama-captive variant and the report that his mother was a Sindhi bondwoman owned by Banu HanifaTarikh al-Rusul wa al-Muluk | Muhammad ibn Jarir al-Tabari | Entry among deaths of 81 AH; digital pagination varies | https://ftp.shamela.ws/book/9783/6372 | Named genealogy, Yamama-captive report and the competing Sindhi bondwoman report
Siyar A'lam al-Nubala | Shams al-Din al-Dhahabi | Vol. 4, biography of Muhammad ibn al-Hanafiyya | https://www.islamweb.net/ar/library/content/60/478/ | Khawla as mother of Muhammad ibn al-Hanafiyya and the competing bondwoman report
Al-Mu'aqqibun min Walad Amir al-Mu'minin | Yahya ibn al-Hasan al-Aqiqi | p. 8 in the accessible digital edition | https://usul.ai/ar/t/mucaqqibun | Early Imami genealogy naming al-Hanafiyya as Khawla bint Ja'far ibn Qays, mother of Muhammad ibn Ali
Kitab al-Irshad | Shaykh al-Mufid | Children of the Commander of the Faithful; pagination varies by edition | https://www.shiavault.com/books/kitab-al-irshad-1/chapters/12-the-children-of-the-commander-of-the-faithful/ | Direct Imami source identifying Muhammad's mother as Khawla bint Ja'far ibn Qays and confirming her relationship to Ali's household
Wafayat al-A'yan | Ahmad ibn Muhammad Ibn Khallikan | Vol. 4, p. 169 in the accessible digital edition | https://shamela.ws/book/1000/1698 | Named lineage, Yamama-captive variant and the competing Sindhi bondwoman report
चित्र दीर्घा
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