تاریخ و محل قطعی تولد او محفوظ نیست؛ او دختر علی بن ابیطالب از کنیزی بود که نامش در منابع نیامده است.
امامه بنت علی
PER-000058
اهلبیت
محتمل
محل دفن نامعلوم
فهرست پایه منبع امامی
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
امامه بنت علی علیها السلام از دختران کمگزارش امام علی بن ابیطالب علیه السلام بود. فهرستهای نسبی کهن او را در شمار دخترانی میآورند که مادرانشان کنیزانی بودند و نام شخصی آنان محفوظ نمانده است، درحالیکه منابع نسبی متأخر ازدواج او را با صلت بن عبدالله بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب و تولد دختری به نام نفیسه گزارش میکنند. تاریخ دقیق تولد، وفات و محل دفن او بهطور مطمئن محفوظ نیست و ازاینرو زندگینامهاش باید کوتاه و محتاطانه نوشته شود.
تاریخ قطعی وفات او محفوظ نیست. گزارشهای نسبیِ صریح میگویند در زمان همسری صلت بن عبدالله درگذشت؛ فهرستی متأخر و دارای ناپایداری درونی، دختری به نام امامه را در میان درگذشتگان پیش از علی میآورد، اما دلیل زمانی قطعی نیست.
منابع معتبر کهن محل دفن او را مشخص نمیکنند و هیچ قبر یا زیارتگاه معینی بهطور تاریخی برای او ثابت نیست.
زندگینامه و معرفی تاریخی
نخست باید امامه بنت علی علیها السلام را از امامه بنت ابیالعاص، نوه پیامبر که بعدها همسر علی بن ابیطالب شد، جدا دانست. شخصیت این پرونده دختر علی بود، نه همسر او. این تمایز ضروری است، زیرا این دو نام در خلاصهها و شجرهنامههای متأخر بهآسانی درهم میآمیزند.
مصعب زبیری امامه را در شمار دختران علی از کنیزان گوناگون میآورد که نام شخصی مادرانشان در فهرست باقیمانده ثبت نشده است. هیچ منبع معتبر بررسیشده در این پژوهش نام مادر، تاریخ و محل قطعی تولد یا شرح مستقلی از کودکی و آموزش او را حفظ نکرده است.
روشنترین گزارش زندگی او به ازدواجش مربوط است. خبرهای نسبیِ حفظشده نزد مصعب زبیری، ابن ابیالدنیا و ظهیرالدین بیهقی اتفاق دارند که امامه همسر صلت بن عبدالله بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب بود. این ازدواج دو شاخه از خاندان هاشمی را به هم پیوند داد و استوارترین زمینه باقیمانده از زندگی بزرگسالی اوست.
ابن ابیالدنیا و بیهقی بهصراحت گزارش میکنند که امامه برای صلت دختری به نام نفیسه به دنیا آورد و در زمان همسری او درگذشت. فهرستی متأخر، برگرفته از مناقب آل ابیطالب و نقلشده در بحارالانوار، نام امامه را در میان کسانی میآورد که پیش از علی درگذشتند؛ اما در همان سیاق، نامها و نسبتهای ازدواجیِ ناپایدار نیز دیده میشود. ازاینرو این فهرست دلیل قطعی زمانی شمرده نشده و تاریخ دقیق وفات او همچنان ناشناخته است.
گزارشهای نسبی کهن محل دفن او را مشخص نمیکنند. ازاینرو هیچ قبر جداگانه، زیارتگاه یا مقام یادبود را نمیتوان بر پایه منابع کنونی مدفن تاریخی ثابت او دانست. اهمیت او در حفظ یاد دختری کمگزارش از علی، پیوند ازدواجی درون بنیهاشم و نسب دخترش نفیسه است، درحالیکه مرز میان سند و گمان متأخر باید روشن بماند.
مصعب زبیری امامه را در شمار دختران علی از کنیزان گوناگون میآورد که نام شخصی مادرانشان در فهرست باقیمانده ثبت نشده است. هیچ منبع معتبر بررسیشده در این پژوهش نام مادر، تاریخ و محل قطعی تولد یا شرح مستقلی از کودکی و آموزش او را حفظ نکرده است.
روشنترین گزارش زندگی او به ازدواجش مربوط است. خبرهای نسبیِ حفظشده نزد مصعب زبیری، ابن ابیالدنیا و ظهیرالدین بیهقی اتفاق دارند که امامه همسر صلت بن عبدالله بن نوفل بن حارث بن عبدالمطلب بود. این ازدواج دو شاخه از خاندان هاشمی را به هم پیوند داد و استوارترین زمینه باقیمانده از زندگی بزرگسالی اوست.
ابن ابیالدنیا و بیهقی بهصراحت گزارش میکنند که امامه برای صلت دختری به نام نفیسه به دنیا آورد و در زمان همسری او درگذشت. فهرستی متأخر، برگرفته از مناقب آل ابیطالب و نقلشده در بحارالانوار، نام امامه را در میان کسانی میآورد که پیش از علی درگذشتند؛ اما در همان سیاق، نامها و نسبتهای ازدواجیِ ناپایدار نیز دیده میشود. ازاینرو این فهرست دلیل قطعی زمانی شمرده نشده و تاریخ دقیق وفات او همچنان ناشناخته است.
گزارشهای نسبی کهن محل دفن او را مشخص نمیکنند. ازاینرو هیچ قبر جداگانه، زیارتگاه یا مقام یادبود را نمیتوان بر پایه منابع کنونی مدفن تاریخی ثابت او دانست. اهمیت او در حفظ یاد دختری کمگزارش از علی، پیوند ازدواجی درون بنیهاشم و نسب دخترش نفیسه است، درحالیکه مرز میان سند و گمان متأخر باید روشن بماند.
اهمیت تاریخی و میراث
پرونده امامه شاخهای کوچک اما معنادار از تاریخ خاندان علوی را حفظ میکند. ازدواج او با صلت، فرزندان ابوطالب را با شاخه نوفل و حارث بن عبدالمطلب پیوند داد، و گزارش دخترش نفیسه نشان میدهد که نام او از راه حافظه نسبشناختی باقی مانده است، نه به سبب منصب عمومی یا روایت گسترده.
زندگی او همچنین ضرورت جداسازی دقیق زنان همنام را نشان میدهد. آمیختن دختر علی با امامه بنت ابیالعاص، زندگینامه نوه پیامبر را به شخصی دیگر منتقل میکند. اطلس معتبر باید شواهد محدود را حفظ کند، جزئیات مفقود را صادقانه بیان نماید و از ساختن قبر، تاریخ یا نقش عمومی بپرهیزد.
زندگی او همچنین ضرورت جداسازی دقیق زنان همنام را نشان میدهد. آمیختن دختر علی با امامه بنت ابیالعاص، زندگینامه نوه پیامبر را به شخصی دیگر منتقل میکند. اطلس معتبر باید شواهد محدود را حفظ کند، جزئیات مفقود را صادقانه بیان نماید و از ساختن قبر، تاریخ یا نقش عمومی بپرهیزد.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
امام علی بن ابیطالب
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | Vol. 1, pp. 44 and 46 | https://lib.eshia.ir/40519/1/46 | Lists Umama as a daughter of Ali by an unnamed umm walad and reports her marriage to al-Salt and death while married to himMaqtal Amir al-Muminin Ali ibn Abi Talib | Ibn Abi al-Dunya | Report 139; pagination varies by edition | https://ftp.shamela.ws/book/12751/140 | Marriage to al-Salt ibn Abd Allah ibn Nawfal ibn al-Harith, daughter Nafisa, and death while married to him
Lubab al-Ansab wa al-Alqab wa al-Aqab | Zahir al-Din al-Bayhaqi | Part 1, genealogical notice on Ali's daughters; site page 19 | https://lib.eshia.ir/40513/1/19/ | Independent genealogical confirmation of marriage to al-Salt, daughter Nafisa, and death while in his household
Bihar al-Anwar | Muhammad Baqir al-Majlisi | Vol. 42, scanned pp. 91-94, especially the Manaqib and Ilam al-Wara extracts | https://hz.turathalanbiaa.com/public/2838.pdf | Later compilation of Ali's children; preserves both the predeceased-list claim and the separate marriage, Nafisa, and death report, requiring chronological caution
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.