अबू अल-हय्याज अब्दुल्लाह इब्न अबी सुफ़यान इब्न अल-हारिस

PER-000183 परिवार का सदस्य पुष्ट दफ़न स्थान अज्ञात साझा ऐतिहासिक दायरा
⚙️ प्रिंट, साझा और अन्य विकल्प
📱 व्हाट्सऐप 📧 ईमेल सहेजे गए पृष्ठ

क्यू आर संकेत

पृष्ठ का क्यू आर
पृष्ठ का क्यू आर
अबू अल-हय्याज अब्दुल्लाह इब्न अबी सुफ़यान इब्न अल-हारिस इब्न अब्द अल-मुत्तलिब एक हाशिमी व्यक्ति, कवि और रमला बिन्त अली के पति थे। नसब क़ुरैश और अल-मुहब्बर उनकी कुनियत, अब्दुल्लाह नाम और इस विवाह की पुष्टि करते हैं। पैग़म्बर से सीधे मिलने और सुनने, माता की पहचान तथा ६१ हिजरी में कर्बला में मृत्यु की रिपोर्ट पर स्रोतों में मतभेद है, इसलिए इन्हें विवादित रिपोर्ट के रूप में रखा गया है।
जन्म

उनकी जन्म तिथि और स्थान ज्ञात नहीं हैं। पैग़म्बर को सीधे देखने या सुनने की रिपोर्टें सही हों तो जन्म ११ हिजरी से पहले होना चाहिए, लेकिन सोहबत और सुनने के विवाद के कारण यह निष्कर्ष निश्चित नहीं है।

निधन

उनकी प्रमाणित मृत्यु का वर्ष और परिस्थितियाँ ज्ञात नहीं हैं। अल-वाक़िदी से मंसूब रिपोर्ट उन्हें ६१ हिजरी में अल-हुसैन के साथ कर्बला में मृत बताती है, लेकिन स्वतंत्र प्रारंभिक पुष्टि न होने से यह मंसूब और अप्रमाणित रिपोर्ट है।

दफ़न या संबद्ध स्थान

उनका प्रमाणित दफ़न स्थान अज्ञात है। कर्बला मृत्यु की अप्रमाणित रिपोर्ट किसी विशेष क़ब्र या मज़ार को सिद्ध नहीं करती और इस फ़ाइल में कोई मज़ार या स्थान संबंध नहीं है।

जीवनी और ऐतिहासिक परिचय

अबू अल-हय्याज सामान्यतः अब्दुल्लाह इब्न अबी सुफ़यान इब्न अल-हारिस इब्न अब्द अल-मुत्तलिब के नाम से पहचाने जाते हैं। वे बनी हाशिम से थे और उनके पिता अबू सुफ़यान इब्न अल-हारिस, जिनका व्यक्तिगत नाम अल-मुग़ीरा बताया जाता है, पैग़म्बर मुहम्मद के चचेरे भाई थे। नसब क़ुरैश और अल-मुहब्बर अबू अल-हय्याज का नाम स्पष्ट रूप से अब्दुल्लाह देते हैं, जबकि बाद की एक पुस्तक अली को कम प्रसिद्ध विकल्प के रूप में रखती है।

उनकी माता की पहचान विवादित है। इब्न हजर की अल-इसाबा उन्हें फ़ुक़मा बिन्त हम्माम इब्न अल-अरक़म अल-असदिय्या का पुत्र बताती है, जबकि कुछ दूसरी वंश रिपोर्टें जुमाना बिन्त अबी तालिब से जोड़ती हैं, पर समान शक्ति की निरंतर सनद नहीं देतीं। इसलिए निश्चित पिता के लिए स्रोत-समीक्षा बनाया गया, लेकिन खाली संरक्षित माता-खानों के लिए अंतिम प्रस्ताव नहीं दिया गया।

कुछ हदीस विद्वानों ने उन्हें सहाबा की पुस्तकों में रखा और सिमाक इब्न हरब के माध्यम से उनसे पैग़म्बर की ओर मंसूब कथन सुनाए। अल-बुख़ारी ने सिमाक की उनसे रिवायत को मुरसल कहा और बाद के आलोचकों ने सीधी सोहबत और सुनने पर मतभेद सुरक्षित किया। इसलिए उन्हें निश्चित प्रत्यक्ष सहाबी-रावी के बजाय पहली हिजरी सदी का विवादित सहाबी दर्जे वाला हाशिमी रावी कहना अधिक सावधान है।

रमला बिन्त अली से उनका विवाह प्रारंभिक वंश साहित्य में मज़बूती से सुरक्षित है। नसब क़ुरैश कहती है कि रमला ने उनसे संतान जनी और बाद में अबू सुफ़यान इब्न अल-हारिस की वंश-रेखा समाप्त हो गई; रमला ने फिर मुआविया इब्न मरवान से विवाह किया। कुछ जीवनी संकलन अबू अल-हय्याज का अली के बाद उमामा बिन्त अबी अल-आस से विवाह भी बताते हैं, जबकि एक इमामी रिपोर्ट इसे नकारती है; यह विवादित अतिरिक्त संबंध संरक्षित पति-खानों में नहीं जोड़ा गया।

दमिश्क के इतिहास में सुरक्षित एक रिपोर्ट उन्हें कवि और बनी हाशिम के तेज़ उत्तर देने वाले रक्षक के रूप में दिखाती है। जब उन्होंने सुना कि अम्र इब्न अल-आस हाशिमियों को नीचा दिखाते हैं तो वे मुआविया के दरबार गए और कठोर साहित्यिक उत्तर दिया। कुछ जीवनी सूचनाएँ उन्हें कूफ़ा से जोड़ती हैं। ये रिपोर्टें उनकी कविता और हाशिमी निष्ठा का समर्थन करती हैं, पर अली के अधीन कोई निश्चित सरकारी पद सिद्ध नहीं करतीं।

उनकी प्रमाणित मृत्यु का वर्ष और स्थान अज्ञात है। इब्न हजर अल-वाक़िदी से यह रिपोर्ट उद्धृत करते हैं कि अबू अल-हय्याज ६१ हिजरी में अल-हुसैन के साथ कर्बला में मारे गए, और बाद की पुस्तकें इसे दोहराती हैं, लेकिन स्वतंत्र प्रारंभिक पुष्टि नहीं मिली। इसलिए इसे केवल मंसूब और अप्रमाणित मृत्यु रिपोर्ट रखा गया है। उनका दफ़न स्थान भी अज्ञात है और इस फ़ाइल में कोई मज़ार या स्थान संबंध नहीं है।

ऐतिहासिक महत्व और विरासत

अबू अल-हय्याज का मुख्य ऐतिहासिक महत्व दो हाशिमी शाखाओं के संबंध में है: वे अबू सुफ़यान इब्न अल-हारिस के पुत्र और रमला बिन्त अली के पति थे। यह विवाह अहल अल-बैत के व्यापक पारिवारिक और वंशगत अभिलेख में मज़बूती से सुरक्षित है।

उनकी जीवनी हदीस वर्गीकरण में सावधानी का उदाहरण भी है। कुछ सहाबा पुस्तकों में नाम होने के बावजूद मुरसल रिवायत और सीधे सुनने के मतभेद को सुरक्षित रखना उनके विद्वत दर्जे को प्रमाण से अधिक बढ़ाने से बेहतर है।

६१ हिजरी की मंसूब कर्बला मृत्यु और उमामा से विवादित अतिरिक्त विवाह दिखाते हैं कि बाद की जीवनी रिपोर्टों को मज़बूत वंश प्रमाण से अलग रखना चाहिए। निश्चित वंश और रमला विवाह स्वीकार करते हुए मृत्यु, पद और दफ़न को सावधानी से रखना ऐतिहासिक संतुलन बचाता है।

पारिवारिक संबंध

स्रोत

नसब क़ुरैश | मुसअब इब्न अब्दुल्लाह अल-ज़ुबैरी | मुद्रित पृष्ठ ४४ से ४५ | https://arabic-keyboard.info/books/ar/read-book/%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4 | अबू अल-हय्याज का नाम अब्दुल्लाह, रमला बिन्त अली से विवाह, संतान और वंश समाप्ति
अल-मुहब्बर | मुहम्मद इब्न हबीब अल-बग़दादी | खंड एक, पृष्ठ ५६ | https://lib.eshia.ir/40049/1/56 | अबू अल-हय्याज अब्दुल्लाह इब्न अबी सुफ़यान और रमला बिन्त अली के विवाह की स्वतंत्र पुष्टि
अल-इसाबा फ़ी तमयीज़ अल-सहाबा | इब्न हजर अल-असक़लानी | खंड चार, पृष्ठ १०१, प्रविष्टि ४७४२ | https://shamela.ws/book/9767/1844 | माता फ़ुक़मा की रिपोर्ट, सिमाक की रिवायतें, अल-बुख़ारी का मुरसल निर्णय, कविता और अल-वाक़िदी की कर्बला मंसूबियत
मुख़्तसर तारीख़ दमिश्क | इब्न मंज़ूर, इब्न असाकिर का संक्षेप | खंड बारह, पृष्ठ २३८ से २३९ | https://ar.lib.eshia.ir/40433/12/238 | रिवायत और सोहबत का विवाद, बनी हाशिम की दरबारी रक्षा और उमामा तथा ६१ हिजरी की मंसूब रिपोर्टें
मनाक़िब आल अबी तालिब | इब्न शहरआशूब | खंड तीन, पृष्ठ ९० | https://lib.eshia.ir/16066/3/90 | रमला विवाह की इमामी पुष्टि और अली के बाद उमामा के विवाह को नकारने वाली विरोधी रिपोर्ट

💬 आगंतुक टिप्पणियाँ

अभी कोई स्वीकृत टिप्पणी नहीं; पहली टिप्पणी आप करें।

टिप्पणी प्रशासनिक स्वीकृति के बाद प्रकाशित होगी।