تاریخ و محل تولد او معلوم نیست. اگر گزارشهای دیدار یا سماع مستقیم از پیامبر درست باشد، باید پیش از سال ۱۱ هجری زاده شده باشد، اما اختلاف در صحبت و سماع این نتیجه را قطعی نمیسازد.
ابوالهیاج عبدالله بن ابیسفیان بن حارث
PER-000183
عضو خانواده
تأییدشده
محل دفن نامعلوم
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
ابوالهیاج عبدالله بن ابیسفیان بن حارث بن عبدالمطلب شخصیتی هاشمی، شاعر و همسر رمله بنت علی بود. نسب قریش و المحبر کنیه، نام عبدالله و این ازدواج را تأیید میکنند. منابع درباره صحبت و سماع مستقیم از پیامبر، هویت مادر و گزارش وفات او در کربلا در سال ۶۱ هجری اختلاف دارند؛ ازاینرو این مطالب به صورت گزارشهای مورد اختلاف ارائه شدهاند.
سال و شرایط قطعی وفات او معلوم نیست. گزارشی منسوب به واقدی مرگ او را همراه حسین در کربلا در سال ۶۱ هجری قرار میدهد، ولی به سبب نبود تأیید مستقل کهن، گزارشی منسوب و اثباتنشده است.
محل دفن قطعی او ناشناخته است. گزارش اثباتنشده وفات در کربلا قبر یا زیارتگاه مشخصی را ثابت نمیکند و این پرونده پیوند زیارتگاه یا موقعیت ندارد.
زندگینامه و معرفی تاریخی
ابوالهیاج بیشتر با نام عبدالله بن ابیسفیان بن حارث بن عبدالمطلب شناخته میشود. او از بنیهاشم بود و پدرش ابوسفیان بن حارث، که نام شخصیاش مغیره دانسته شده، پسرعموی پیامبر محمد بود. نسب قریش و المحبر نام عبدالله را همراه کنیه ابوالهیاج صریحاً ثبت میکنند، در حالی که یک مجموعه متأخر نام علی را به عنوان قولی کماعتبارتر نقل کرده است.
در هویت مادر او اختلاف وجود دارد. ابن حجر در الإصابة او را پسر فقمه بنت همام بن ارقم اسدی میداند، اما برخی گزارشهای نسبی دیگر او را به جمانه بنت ابیطالب نسبت میدهند و سند پیوسته همسنگی ارائه نمیکنند.
برخی محدثان او را در کتابهای صحابه آورده و از طریق سماک بن حرب روایتهایی از پیامبر به او نسبت دادهاند. بااینحال بخاری روایت سماک از او را مرسل دانسته و ناقدان بعدی در صحبت و سماع مستقیم اختلاف کردهاند. پس توصیف محتاطانهتر، راوی هاشمی سده نخست با وضعیت مورد اختلاف در صحابی بودن است، نه راوی مستقیم کاملاً ثابت.
ازدواج او با رمله بنت علی در منابع کهن نسبی به خوبی ثبت شده است. نسب قریش میگوید رمله برای او فرزند آورد و نسل ابوسفیان بن حارث سپس منقرض شد؛ رمله بعداً با معاویه بن مروان ازدواج کرد.
گزارشی در تاریخ دمشق او را شاعری حاضر جواب و مدافع بنیهاشم نشان میدهد. هنگامی که شنید عمرو بن عاص از هاشمیان بدگویی میکند، به دربار معاویه رفت و با زبانی ادبی و تند پاسخ داد. برخی تراجم او را با کوفه مرتبط میدانند. این گزارشها توان شعری و وابستگی هاشمی او را تأیید میکنند، ولی برای اثبات منصب رسمی حکومتی نزد علی کافی نیستند.
سال و محل قطعی وفات او معلوم نیست. ابن حجر از واقدی گزارشی نقل میکند که ابوالهیاج در سال ۶۱ هجری همراه حسین در کربلا کشته شد و آثار متأخر آن را تکرار کردهاند، اما تأیید مستقل و کهن برای آن یافت نشد. بنابراین این خبر تنها به عنوان نسبت اثباتنشده حفظ شده است. مدفن او نیز ناشناخته است و مواد منبعی موجود پیوند زیارتگاه یا موقعیت ندارد.
در هویت مادر او اختلاف وجود دارد. ابن حجر در الإصابة او را پسر فقمه بنت همام بن ارقم اسدی میداند، اما برخی گزارشهای نسبی دیگر او را به جمانه بنت ابیطالب نسبت میدهند و سند پیوسته همسنگی ارائه نمیکنند.
برخی محدثان او را در کتابهای صحابه آورده و از طریق سماک بن حرب روایتهایی از پیامبر به او نسبت دادهاند. بااینحال بخاری روایت سماک از او را مرسل دانسته و ناقدان بعدی در صحبت و سماع مستقیم اختلاف کردهاند. پس توصیف محتاطانهتر، راوی هاشمی سده نخست با وضعیت مورد اختلاف در صحابی بودن است، نه راوی مستقیم کاملاً ثابت.
ازدواج او با رمله بنت علی در منابع کهن نسبی به خوبی ثبت شده است. نسب قریش میگوید رمله برای او فرزند آورد و نسل ابوسفیان بن حارث سپس منقرض شد؛ رمله بعداً با معاویه بن مروان ازدواج کرد.
گزارشی در تاریخ دمشق او را شاعری حاضر جواب و مدافع بنیهاشم نشان میدهد. هنگامی که شنید عمرو بن عاص از هاشمیان بدگویی میکند، به دربار معاویه رفت و با زبانی ادبی و تند پاسخ داد. برخی تراجم او را با کوفه مرتبط میدانند. این گزارشها توان شعری و وابستگی هاشمی او را تأیید میکنند، ولی برای اثبات منصب رسمی حکومتی نزد علی کافی نیستند.
سال و محل قطعی وفات او معلوم نیست. ابن حجر از واقدی گزارشی نقل میکند که ابوالهیاج در سال ۶۱ هجری همراه حسین در کربلا کشته شد و آثار متأخر آن را تکرار کردهاند، اما تأیید مستقل و کهن برای آن یافت نشد. بنابراین این خبر تنها به عنوان نسبت اثباتنشده حفظ شده است. مدفن او نیز ناشناخته است و مواد منبعی موجود پیوند زیارتگاه یا موقعیت ندارد.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت اصلی ابوالهیاج در پیوند دو شاخه هاشمی است؛ او پسر ابوسفیان بن حارث و همسر رمله بنت علی بود. این ازدواج در ثبت گسترده خانوادگی و نسبی اهل بیت به خوبی محفوظ مانده است.
زندگینامه او نمونهای از احتیاط در طبقهبندی راویان است. با وجود حضور نامش در برخی کتابهای صحابه، حفظ اختلاف درباره ارسال روایت و سماع مستقیم دقیقتر از بزرگنمایی جایگاه علمی اوست.
گزارش منسوب وفات در کربلا در سال ۶۱ هجری و ازدواج اضافی مورد اختلاف با امامه نشان میدهد که اخبار متأخر باید از شواهد نسبی استوار جدا شوند. پذیرش نسب و ازدواج ثابت همراه با تردید در وفات، منصب و دفن، تعادل تاریخی را حفظ میکند.
زندگینامه او نمونهای از احتیاط در طبقهبندی راویان است. با وجود حضور نامش در برخی کتابهای صحابه، حفظ اختلاف درباره ارسال روایت و سماع مستقیم دقیقتر از بزرگنمایی جایگاه علمی اوست.
گزارش منسوب وفات در کربلا در سال ۶۱ هجری و ازدواج اضافی مورد اختلاف با امامه نشان میدهد که اخبار متأخر باید از شواهد نسبی استوار جدا شوند. پذیرش نسب و ازدواج ثابت همراه با تردید در وفات، منصب و دفن، تعادل تاریخی را حفظ میکند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب
تأییدشده
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
رمله بنت علی
تأییدشده
منابع
نسب قریش | مصعب بن عبدالله زبیری | صفحات چاپی ۴۴ و ۴۵ | https://arabic-keyboard.info/books/ar/read-book/%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B4 | نام عبدالله برای ابوالهیاج، ازدواج با رمله بنت علی، فرزندان و انقراض نسلالمحبر | محمد بن حبیب بغدادی | جلد اول، صفحه ۵۶ | https://lib.eshia.ir/40049/1/56 | تأیید مستقل ازدواج ابوالهیاج عبدالله بن ابیسفیان با رمله بنت علی
الإصابة فی تمییز الصحابة | ابن حجر عسقلانی | جلد چهارم، صفحه ۱۰۱، مدخل ۴۷۴۲ | https://shamela.ws/book/9767/1844 | گزارش مادر فقمه، روایات سماک، حکم بخاری به ارسال، شاعری و نسبت کربلا از واقدی
مختصر تاریخ دمشق | ابن منظور به نقل از ابن عساکر | جلد دوازدهم، صفحات ۲۳۸ و ۲۳۹ | https://ar.lib.eshia.ir/40433/12/238 | اختلاف در روایت و صحبت، دفاع درباری از بنیهاشم و اخبار منسوب امامه و سال ۶۱ هجری
مناقب آل ابیطالب | ابن شهرآشوب | جلد سوم، صفحه ۹۰ | https://lib.eshia.ir/16066/3/90 | تأیید امامی ازدواج با رمله و روایت مخالف درباره ازدواج نکردن امامه پس از علی
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.