سیدہ فاطمہ زہراؑ

سیدہ فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدہ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا کی صاحبزادی اور امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی زوجہ تھیں۔ قدیم سوانحی کتابیں آپ کو فاطمہ بنت محمد اور الزہرا کے نام سے یاد کرتی ہیں، جبکہ ابن حجر نے ام ابیہا کا محبت بھرا لقب بھی محفوظ کیا ہے۔ آپ کی ولادت ہجرت سے پہلے مکہ مکرمہ میں ہوئی، لیکن ابتدائی مآخذ صحیح سال اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادیوں میں عمری ترتیب کے بارے میں مختلف اقوال نقل کرتے ہیں۔ اس لیے اس پروفائل میں یقینی نسب اور مکی ولادت محفوظ ہے، مگر کسی متاخر یادگاری تاریخ کو قطعی نہیں بنایا گیا۔

آپ نے نبوت کے مشکل مکی زمانے میں پرورش پائی اور اپنے والد اور ابتدائی مسلم جماعت پر آنے والے دباؤ کو دیکھا۔ والدہ کے وصال کے بعد آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھرانے سے نہایت قریب رہیں اور بعد میں مدینہ منورہ ہجرت کی۔ مآخذ آپ کو کسی دور بیٹھی شاہی شخصیت کے طور پر نہیں بلکہ ایسی صاحبزادی کے طور پر دکھاتے ہیں جن کی زندگی ابتدائی مسلمانوں کی روزمرہ مشقت، عبادت، ہجرت اور اجتماعی تعمیر کے اندر پروان چڑھی۔

مدینہ منورہ میں آپ کا نکاح امام علی ابن ابی طالب علیہ السلام سے ہوا۔ ابن سعد، ابن عبدالبر اور حدیث کی کتابیں اس نکاح کو محفوظ کرتی ہیں، جبکہ سنن نسائی میں امام علی علیہ السلام کی زرہ کو سادہ مہر کے طور پر دینے کا ذکر ہے۔ گھریلو روایات میں نمود و نمائش کے بجائے سادگی نمایاں ہے۔ یہ گھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ترین خاندانی مراکز میں شامل ہوا، جہاں عبادت، محنت، علم اور رشتہ داروں کی خدمت ایک دوسرے سے جڑے رہے۔

سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا اور امام علی علیہ السلام کی معروف اولاد میں امام حسن، امام حسین، سیدہ زینب اور سیدہ ام کلثوم سلام اللہ علیہم شامل ہیں۔ امام حسن اور امام حسین علیہما السلام کے ذریعے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبی اولاد آگے بڑھی، جبکہ سیدہ زینب اور سیدہ ام کلثوم سلام اللہ علیہما نے خاندان کی یاد اور ذمہ داریوں کو بعد کے ادوار تک پہنچایا۔ یوں سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا نبوی نسل اور اہل بیت کی آنے والی نسلوں کے درمیان بنیادی رابطہ بنیں۔

آپ کی خدمت گھریلو زندگی کے ساتھ عوامی خطرے کے مواقع پر بھی نمایاں ہوئی۔ صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں محفوظ ہے کہ غزوۂ احد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زخمی ہوئے تو سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا نے چہرۂ مبارک سے خون دھویا اور امام علی علیہ السلام پانی لاتے رہے۔ جب پانی سے خون زیادہ بہنے لگا تو آپ نے چٹائی کا ایک ٹکڑا جلاکر اس کی راکھ زخم پر رکھی اور خون رک گیا۔ یہ واقعہ بحران میں عملی جرات، حاضر دماغی اور محبت بھری خدمت کی روشن مثال ہے۔

اہل بیت میں آپ کا مرکزی مقام وسیع طور پر منقول روایات سے ثابت ہے۔ صحیح مسلم میں حدیث کساء محفوظ ہے، جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے امام علی، سیدہ فاطمہ، امام حسن اور امام حسین سلام اللہ علیہم کو چادر میں جمع کرکے آیت تطہیر پڑھی۔ سورۂ آل عمران کی آیت مباہلہ سے متعلق صحیح مسلم کی روایت میں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے امام علی، سیدہ فاطمہ، امام حسن اور امام حسین سلام اللہ علیہم کو بلایا اور انہیں اپنا اہل قرار دیا۔ یہ روایات آپ کے خاندانی اور دینی مقام کو مضبوط مشترک بنیاد فراہم کرتی ہیں۔

آپ کی ازدواجی زندگی مسلسل محنت اور روحانی نظم کی تصویر پیش کرتی ہے۔ صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں ہے کہ ہاتھ کی چکی چلانے سے آپ کے ہاتھوں پر نشان پڑ گئے تھے۔ جب آپ نے مدد کی درخواست کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ اور امام علی علیہما السلام کو سونے سے پہلے ۳۳ مرتبہ تسبیح، ۳۳ مرتبہ حمد اور ۳۴ مرتبہ تکبیر پڑھنے کی تعلیم دی۔ تسبیحِ فاطمہ کے نام سے معروف یہ ذکر گھریلو مشقت کو یادِ الٰہی، ثابت قدمی اور توکل سے جوڑتا ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آپ سے محبت آپ کی سوانح کے سب سے مضبوط مشترک پہلوؤں میں ہے۔ صحیح بخاری میں حضرت مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «فاطمہ میرے جسم کا ایک ٹکڑا ہے، پس جس نے اسے ناراض کیا اس نے مجھے ناراض کیا۔» ایک دوسری صحیح روایت میں آپ کی چال کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی چال سے مشابہ بتایا گیا، آپ کے آنے پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے محبت سے استقبال کیا، اور آخری بیماری میں بتایا کہ اہل خاندان میں سب سے پہلے آپ ان سے ملیں گی۔ اسی موقع پر جنتی خواتین یا اہل ایمان کی خواتین میں سرداری کی بشارت بھی دی گئی۔

ابن حجر کی سوانحی تحریر کے مطابق سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا نے اپنے والد سے روایت کی، اور آپ سے منقول روایات امام علی، امام حسن، امام حسین سلام اللہ علیہم، سیدہ عائشہ، سیدہ ام سلمہ، حضرت انس اور دوسرے راویوں کے ذریعے آگے پہنچیں۔ آپ کا تاریخی اثر صرف نسب پر قائم نہیں بلکہ منقول عمل، خاندانی حافظے اور اخلاقی مثال سے بھی وابستہ ہے۔ آپ کی طرف کوئی مستقل تصنیف یقینی طور پر منسوب نہیں؛ آپ کی تعلیم حدیث، گھرانے کے عمل اور جاننے والوں کی شہادت کے ذریعے محفوظ ہوئی۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال نے خاندان کو شدید غم میں مبتلا کیا۔ صحیح بخاری اور صحیح مسلم کے مطابق سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا آپ کے بعد تقریباً ۶ ماہ زندہ رہیں۔ مآخذ اس بات پر متفق ہیں کہ آپ کا وصال ۱۱ ہجری میں مدینہ منورہ میں ہوا، البتہ درست دن اور عمر کے حساب میں اختلاف ہے۔ امام علی علیہ السلام نے تجہیز و تکفین کا انتظام کیا اور رات کے وقت تدفین کی۔ اس پروفائل میں مشترک تاریخی حقائق رکھے گئے ہیں اور اس دور کے بعد کے سیاسی اختلافات کو عوامی مناظرے میں تبدیل نہیں کیا گیا۔

سیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا مدینہ منورہ میں مدفون ہوئیں، مگر آپ کی قبر کا قطعی طور پر متعین اور عوامی نشان محفوظ نہیں۔ جنت البقیع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کی یاد سے وابستہ ایک عظیم مقدس مقام ہے، لیکن کسی مخصوص موجودہ نشان یا نقشاتی نقطے کو الگ ثابت شدہ قبر نہیں سمجھا جا سکتا۔ آپ کی دائمی میراث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرب، وقار، عبادت، ذہین خدمت، خاندان کی نگہداشت، مشکلات میں صبر اور اپنی اولاد کے ذریعے اہل بیت کے تسلسل کو یکجا کرتی ہے۔