دعاء أبي مسلم الخولاني رحمه الله وعودة بصر المرأة

يحفظ كتاب الزهد لأبي داود خبرا موجزا ولافتا عن أبي مسلم الخولاني رحمه الله. تذكر الرواية أن امرأة تدخلت في العلاقة بينه وبين زوجته أو أفسدت شيئا من أمر بيته. ولا يطيل النص في وصف ما فعلته المرأة، ولا يذكر تفاصيل إضافية عن وسيلة تدخلها، بل يكتفي بذكر أصل الفساد الذي وقع منها وأثره في شؤون البيت.

بعد ذلك دعا أبو مسلم الخولاني رحمه الله بشأن المرأة. وتقول الرواية إن بصرها ذهب بعد دعائه. أما ألفاظ الدعاء الأول فلا يحفظها الطريق المبكر بصورة مفصلة، ولذلك يبقى عرض هذه المرحلة على قدر ما يقوله النص: وقع منها ما وقع، ودعا عليها أبو مسلم، ثم فقدت بصرها. ولا يحتاج سياق القصة إلى إضافة صيغة لم يحفظها هذا الخبر.

ثم تتغير جهة القصة بصورة واضحة. فقد جاءت المرأة إلى أبي مسلم، واعترفت بما صنعت، ووعدت ألا تعود إلى ذلك الفعل. وهذا الاعتراف والوعد هما نقطة التحول في الخبر، لأن موقفها تغير من الإفساد إلى الإقرار بما فعلته وطلب نهاية جديدة لما أصابها.

عند ذلك لم يدع أبو مسلم رحمه الله عليها مرة أخرى، بل دعا لها. وتحفظ الرواية الدعاء الثاني بلفظ واضح: «اللهم إن كانت صادقة فاردد عليها بصرها». أي: يا الله، إن كانت صادقة في اعترافها ووعدها فأعد إليها بصرها. والشرط جزء أساسي من معنى الدعاء، لأن عودة البصر طُلبت على صدق كلامها.

ثم تنتهي الرواية بعبارة قصيرة تفيد أن المرأة أبصرت من جديد. ولا يذكر النص بعد ذلك عقوبة أخرى أو خاتمة طويلة أو أحداثا إضافية. وهكذا يبقى تسلسل الحكاية واضحا ومتكاملا: تدخل في شؤون البيت، دعاء أبي مسلم، ذهاب البصر، اعتراف المرأة ووعدها، ثم دعاء مشروط لها وعودة بصرها.

وقد حفظ اللالكائي وأبو نعيم أصل القصة أيضا، بينما ترد في نقل آخر ألفاظ أوسع للدعاء الأول. وهذه الصيغة الأخرى لم تُدمج هنا مع الخبر المبكر، حتى يبقى كل لفظ في موضعه. لذلك يظل العرض العام مركزا على رواية أبي داود وعلى الدعاء الثاني الذي حُفظت ألفاظه بوضوح في القصة.