صحیح بخاری ۳۶۹۵ و صحیح مسلم ۲۴۰۳ ج استوارترین هسته گزارش را حفظ کردهاند: پیامبر محمد ﷺ عثمان بن عفان رضی الله عنه را به بهشت بشارت داد و همزمان از آزمون یا فتنهای آینده خبر داد. روایتی جداگانه در جامع ترمذی این لایه را صریحتر میکند و میگوید عثمان در جریان فتنهای مظلومانه کشته خواهد شد. گزارشهای دیگری نیز به او هشدار میدهند اگر خدا “جامهای” بر او پوشاند، زیر فشار مردم آن را از تن بیرون نکند. عثمان سرانجام در مدینه در سال ۳۵ هجری / ۶۵۶ میلادی کشته شد و این واقعه نتیجه تاریخیِ بعدی آن خبرهای پیشین بود.
در گزارش صحیح بخاری، ابوموسی اشعری نقل میکند که پیامبر ﷺ عثمان را به بهشت بشارت داد و در کنار آن از مصیبتی که بعداً بر او وارد میشود سخن گفت. در صحیح مسلم نیز همین مضمون در ماجرای چاه اریس دیده میشود: بشارت به بهشت برای عثمان همراه با خبر از آزمون یا آشوبی در آینده است. نقطه مشترک هر دو روایت، اعلام پیشاپیش یک محنت آینده پیش از وقوع آن است.
لازم است الفاظ این دو روایت صحیح در مرز خود باقی بماند. این دو از محنت یا فتنهای در آینده خبر میدهند، اما در همین روایتهای مشخص به صراحت نمیگویند که عثمان حتماً شهید خواهد شد یا مظلومانه کشته میشود. این بیان دقیقتر از گزارش دیگری میآید؛ بنابراین نباید عبارتهای چند منبع را به گونهای در هم آمیخت که گویی همه یک متن واحد با یک لفظ هستند.
روایتی مستقل در جامع ترمذی لایه روشنتری ارائه میکند. در آن، پیامبر ﷺ از فتنهای آینده سخن میگوید و درباره عثمان خبر میدهد که در آن فتنه مظلومانه کشته خواهد شد. گزارشهای پشتیبان دیگری نیز نوعی هشدار پیشین را منتقل میکنند: به عثمان گفته میشود اگر خدا “جامهای” بر او پوشاند، هنگامی که مردم خواستار کنار گذاشتن آن شدند، آن را از تن بیرون نکند. در سنن ابن ماجه نیز گزارشی نزدیک به این معنا آمده که او را از واگذاری مسئولیت یا اقتداری که خدا به او داده در برابر فشار مردم بازمیدارد. این روایات از نظر مضمون مرتبطاند، اما عین الفاظ روایت چاه اریس نیستند.
نتیجه تاریخی سالها بعد آشکار شد. عثمان به خلافت رسید و پس از افزایش مخالفتها و محاصره، در مدینه در سال ۳۵ هجری / ۶۵۶ میلادی کشته شد. اصل کشتهشدن او و چارچوب زمانی کلی آن از نظر تاریخی بهخوبی تثبیت شده است، اما علتهای سیاسی، سهم گروههای گوناگون و تعیین مسئولیتها همچنان محل اختلاف است. از این رو نباید این رخداد را در یک روایت حزبی یا یکسویه سیاسی خلاصه کرد.
عنصر خارقالعاده در این پرونده، آگاهی پیشین نبوی است. پیامبر محمد ﷺ پیش از وقوع حوادث از فتنهای که عثمان با آن روبهرو میشود خبر داد، و یک روایت پشتیبان نیز خبر مشخصتری از کشتهشدن مظلومانه او حفظ کرده است. بنابراین دقیقترین توصیف، نشانهای وحیانی یا خبر دادن از آینده است؛ در حالی که کشتهشدن بعدی عثمان، نتیجه تاریخیِ آن هشدار پیشین به شمار میآید.
نتیجه
مجموعه روایتها با اطمینان بالا این رویداد را بهعنوان خبر نبوی از آینده پشتیبانی میکند: پیامبر محمد ﷺ عثمان را به بهشت بشارت داد و همزمان از فتنهای در آینده خبر داد، و یک روایت مستقل پشتیبان نیز بهصراحت از کشتهشدن مظلومانه او در جریان فتنه سخن میگوید. کشتهشدن عثمان در سال ۳۵ هجری / ۶۵۶ میلادی نتیجه تاریخیِ بعدی بود، اما هسته خارقالعاده داستان همان آگاهی و خبر پیشین نبوی است.