تصفّح الوقائع المعتمدة بحسب التصنيف والنسبة الموثقة إلى سجل الأشخاص، مع درجة الدليل والمصادر الأصلية، مع إبقاء المعجزة النبوية والكرامة والواقعة التاريخية والادعاء الحديث متميزة اصطلاحاً.
تحفظ المصادر السنية المبكرة خبرا أن صلة بن أشيم رحمه الله فقد البغلة التي تحمل متاعه أثناء غزوة متجهة نحو كابل، وكان الجيش يتحرك قريبا من أرض العدو. طلب وقتا يكفي لصلاة ركعتين خفيفتين، ثم دعا الله أن يرد إليه بغلته وحملها. وتذكر الرواية أن البغلة رجعت بعد ذلك حتى وقفت بين يديه ومعها المتاع.
صلة بن أشيم · PER-000423 · روايات المناقب المتأخرةتحفظ المصادر السنية المبكرة خبرا عن صلة بن أشيم رحمه الله أنه اشتد به الجوع في سفر فتوجه إلى الله طالبا الطعام. ثم تذكر الروايات أنه وجد تمرا طازجا على نحو غير متوقع وأكل منه حتى شبع. وتضيف إحدى الروايات أن الرطب لم يكن موجودا في الأرض في ذلك الوقت. كما تأتي في رواية أخرى زيادة لاحقة تتعلق براهب ونخل قيل إنه نبت من تمر أعطاه صلة له.
صلة بن أشيم · PER-000423 · التاريخ المبكرتحفظ المصادر الكلاسيكية خبرا عن عبد الله بن غالب رحمه الله بعد مقتله ودفنه عقب قتال يوم الزاوية. ويروى عن مالك بن دينار أنه رأى القبر وأخذ من ترابه فوجده كالمسك. ويحفظ أبو نعيم أيضا خبرا محليا أن الناس أخذوا من تراب القبر ووصفوه بأنه كالمسك، وأن بعضهم احتفظ بشيء منه في ثيابه. ويذكر اللالكائي كذلك أن الناس انشغلوا بتراب القبر حتى سُوّي القبر بعد ذلك.
عبد الله بن غالب · PER-000425 · روايات المناقب المتأخرةحفظ الفاكهي خبرا مبكرا يفيد أن حبيب أبا محمد العجمي رحمه الله رئي في البصرة يوم التروية ثم رئي في عرفات عشية عرفة. وحفظ أبو نعيم واللالكائي أصل الخبر نفسه في مصنفات كلاسيكية لاحقة. والعبارة مختصرة لا تذكر كيفية الانتقال بين المكانين، وإنما تسجل الرؤيتين في هذا الترتيب. ولهذا يعرض الخبر هنا بالصورة البسيطة نفسها.
حبيب العجمي · PER-000426 · روايات المناقب المتأخرةيحفظ ابن أبي الدنيا خبرا عن صبي من الجيران بقي أصلع إلى نحو اثنتي عشرة سنة. فجاء به أبوه إلى حبيب العجمي رحمه الله وطلب منه أن يدعو له. وتذكر الرواية أن حبيبا بكى ودعا ومسح رأس الصبي بدموعه. وقبل أن يغادر قيل إن أصول الشعر بدأت تسود، ثم استمر الشعر في النمو بعد ذلك. كما يذكر الخبر شاهدا مسمى قيل إنه رأى الصبي قبل الحادثة وبعدها.
حبيب العجمي · PER-000426 · روايات المناقب المتأخرةيحفظ ابن أبي الدنيا خبرا عن حبيب العجمي رحمه الله ورجل عاجز له عيال حُمل إليه على سرير أو محمل. وطلب الحاضرون من حبيب أن يدعو الله أن يعيد للرجل عافيته وقوته. وتذكر الرواية أن حبيبا وضع مصحفا في عنقه واستمر في الدعاء له. ثم قام الرجل، وحمل السرير الذي جاء عليه على كتفه، ورجع إلى أهله. وقد حفظت كتب كلاسيكية لاحقة أصل هذه القصة أيضا.
حبيب العجمي · PER-000426 · روايات المناقب المتأخرةتحفظ مصادر سنية كلاسيكية رواية أن جارية لأبي مسلم الخولاني رحمه الله اعترفت بأنها كانت تضع السم في طعامه مرارا من غير أن ترى عليه ضررا ظاهرا. روى اللالكائي صورتين، موجزة ومفصلة، وتنسب الصورة المفصلة إلى أبي مسلم دعاء قبل الطعام. ويحفظ ابن عساكر طريقا موازيا، لكن الجزء المهم من السند يبقى من السري بن يحيى عن سليمان التيمي عن أبي مسلم. وتشير المراجعة الإسنادية الحديثة إلى أن لقاء سليمان التيمي بأبي مسلم أو سماعه منه غير ثابت، ولذلك تضعف الرواية للانقطاع.
أبو مسلم الخولاني · PER-000391 · روايات المناقب المتأخرةحفظ ابن أبي الدنيا خبرا عن حبيب العجمي رحمه الله في زمن مجاعة. حصل حبيب على طعام وبقي ثمنه مستحقا للبائعين، ثم وزع الطعام على الفقراء. وبعد ذلك خاط الأكياس الفارغة ووضعها تحت فراشه ودعا الله. فلما جاء البائعون يطلبون حقهم، وجدت الأكياس بحسب الرواية مملوءة بالدراهم، ووزن المال وأدي إليهم بقدر ما كان مستحقا لهم.
حبيب العجمي · PER-000426 · روايات المناقب المتأخرةيحفظ كتاب الزهد لأبي داود خبرا عن أبي مسلم الخولاني رحمه الله وامرأة أفسدت أو تدخلت في العلاقة بينه وبين زوجته. وتذكر الرواية أن أبا مسلم دعا عليها فذهب بصرها. ثم جاءت إليه واعترفت بما فعلت ووعدت ألا تعود إليه. فدعا أبو مسلم: «اللهم إن كانت صادقة فاردد عليها بصرها». وتختم الرواية بقولها إنها أبصرت من جديد.
أبو مسلم الخولاني · PER-000391 · روايات المناقب المتأخرةيحفظ أبو نعيم واللالكائي خبرا عن رجل من هراة كان يلقى قبل الفجر شيخا عند زمزم. وفي ثلاث صباحات وصف الرجل ما بقي من الشراب بأنه كان تباعا كالسويق الجيد باللوز، ثم كماء ممزوج بالعسل، ثم كلبن ممزوج بالسكر. وبعد أن سأله عن هويته ووعده ألا يذكر اسمه حتى وفاته، جاء في الرواية أن الشيخ قال إنه سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله.
سفيان الثوري · PER-000428 · روايات المناقب المتأخرةحفظ القشيري رواية عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله في سفره مع محمد بن المبارك الصوري نحو بيت المقدس. وعندما استراحا ظهرا تحت شجرة رمان سمعا صوتا من أصلها يدعو إبراهيم إلى الأكل من ثمرها. وبعد تكرار الدعوة أخذ إبراهيم رمانتين، ثم وجدا الشجرة في طريق العودة أطول من قبل وحلوة الثمر. وتضيف الرواية أن الشجرة صارت بعد ذلك تثمر مرتين في السنة وعرفت باسم رمان العابدين.
إبراهيم بن أدهم · PER-000430 · روايات المناقب المتأخرةحفظ أبو نعيم رواية مسماة عن خلف بن تميم أنه كان مسافرا مع إبراهيم بن أدهم رحمه الله، فأخبر القوم أن أسدا يقف في طريقهم. وخاطب إبراهيم الأسد خطابا شرطيا: إن كان قد أمر في شأنهم فليمض ما أمر به، وإلا فليتنح عن الطريق. وتقول الرواية إن الأسد تنحى وهو يصدر صوتا خافتا. وتؤيد كتب الرجال صحبة خلف المباشرة لإبراهيم وتصفه بألفاظ إيجابية، كما يحفظ القشيري صيغة موجزة موازية؛ ومع ذلك لم تثبت في المرحلة البحثية السابقة درجة تصحيح رسمية كاملة للحادثة الخارقة نفسها.
إبراهيم بن أدهم · PER-000430 · روايات المناقب المتأخرة