تحفظ المصادر السنية المبكرة خبرا أن صلة بن أشيم رحمه الله فقد البغلة التي تحمل متاعه أثناء غزوة متجهة نحو كابل، وكان الجيش يتحرك قريبا من أرض العدو. طلب وقتا يكفي لصلاة ركعتين خفيفتين، ثم دعا الله أن يرد إليه بغلته وحملها. وتذكر الرواية أن البغلة رجعت بعد ذلك حتى وقفت بين يديه ومعها المتاع.
تحفظ المصادر السنية المبكرة خبرا عن صلة بن أشيم رحمه الله أثناء غزوة كانت تسير في اتجاه كابل. وبينما كان الجيش يتحرك قريبا من أرض العدو، ضلت البغلة التي كانت تحمل متاع صلة. وكان الناس قد أخذوا في مواصلة السير، فصار فقد الدابة وما عليها من حمل مشكلة ظاهرة في مكان يحتاج فيه المسافر إلى أن يبقى مع القافلة ولا يتأخر عنها طويلا، خاصة مع قربهم من أرض العدو وصعوبة التوقف بعيدا عن بقية الجيش.
طلب صلة رحمه الله من أصحابه أن يتركوا له وقتا يسيرا ليصلي ركعتين خفيفتين. وذكروه بأن الناس قد مضوا إلى الأمام، لكن الرواية تقول إنه وقف للصلاة القصيرة. وبعد أن فرغ منها توجه إلى الله وسأله أن يرد إليه بغلته وما عليها من متاع. ويحفظ ابن المبارك معنى الدعاء بوضوح، وفيه أن صلة سأل الله أن يعيد إليه البغلة وحملها.
ثم تنتقل الحكاية مباشرة إلى النتيجة. رجعت البغلة حتى وقفت بين يدي صلة رحمه الله، وكان حمله معها. ولا تذكر الرواية أن جماعة خرجت للبحث عنها، ولا أن دليلا عثر عليها، ولا أن مسافرا آخر ساقها إليه. وتسلسل الخبر نفسه واضح: ضياع البغلة، ثم الركعتان، ثم الدعاء، ثم عودة الدابة مع ما كانت تحمله. وكان رجوع المتاع معها مهما في سياق السفر، لأن المقصود في الدعاء لم يكن الحيوان وحده بل الدابة وما عليها جميعا.
حفظ ابن المبارك هذا الخبر في كتاب الزهد، ثم نقل ابن أبي الدنيا واللالكائي أصل الحكاية أيضا. وتبقى الصورة المركزية واحدة في هذه المادة: بغلة ضائعة، وصلاة قصيرة، ودعاء، ثم عودة الحيوان مع المتاع. وتوجد في الرواية الأطول أحداث أخرى من الرحلة نفسها، منها ما يتعلق بلقاء أسد وبمشاهد قتال، لكنها قصص مستقلة عن واقعة البغلة.
وتنتهي الحكاية عند هذا المشهد البسيط والقوي. كان صلة بن أشيم رحمه الله في سفر قريب من أرض العدو، وفقد دابته وما عليها، فاختار أن يقف لركعتين ثم يسأل الله عودة ما فقد. وتقول الرواية إن البغلة رجعت بعد ذلك ووقفت أمامه وهي تحمل متاعه، فبقي هذا الموقف محفوظا في كتب الزهد والكرامات.
طلب صلة رحمه الله من أصحابه أن يتركوا له وقتا يسيرا ليصلي ركعتين خفيفتين. وذكروه بأن الناس قد مضوا إلى الأمام، لكن الرواية تقول إنه وقف للصلاة القصيرة. وبعد أن فرغ منها توجه إلى الله وسأله أن يرد إليه بغلته وما عليها من متاع. ويحفظ ابن المبارك معنى الدعاء بوضوح، وفيه أن صلة سأل الله أن يعيد إليه البغلة وحملها.
ثم تنتقل الحكاية مباشرة إلى النتيجة. رجعت البغلة حتى وقفت بين يدي صلة رحمه الله، وكان حمله معها. ولا تذكر الرواية أن جماعة خرجت للبحث عنها، ولا أن دليلا عثر عليها، ولا أن مسافرا آخر ساقها إليه. وتسلسل الخبر نفسه واضح: ضياع البغلة، ثم الركعتان، ثم الدعاء، ثم عودة الدابة مع ما كانت تحمله. وكان رجوع المتاع معها مهما في سياق السفر، لأن المقصود في الدعاء لم يكن الحيوان وحده بل الدابة وما عليها جميعا.
حفظ ابن المبارك هذا الخبر في كتاب الزهد، ثم نقل ابن أبي الدنيا واللالكائي أصل الحكاية أيضا. وتبقى الصورة المركزية واحدة في هذه المادة: بغلة ضائعة، وصلاة قصيرة، ودعاء، ثم عودة الحيوان مع المتاع. وتوجد في الرواية الأطول أحداث أخرى من الرحلة نفسها، منها ما يتعلق بلقاء أسد وبمشاهد قتال، لكنها قصص مستقلة عن واقعة البغلة.
وتنتهي الحكاية عند هذا المشهد البسيط والقوي. كان صلة بن أشيم رحمه الله في سفر قريب من أرض العدو، وفقد دابته وما عليها، فاختار أن يقف لركعتين ثم يسأل الله عودة ما فقد. وتقول الرواية إن البغلة رجعت بعد ذلك ووقفت أمامه وهي تحمل متاعه، فبقي هذا الموقف محفوظا في كتب الزهد والكرامات.
الخلاصة
تختم الرواية بعودة بغلة صلة بن أشيم رحمه الله ومعها متاعه بعد أن صلى ركعتين وسأل الله أن يردها إليه.
المصادر
Ibn al-Mubarak, al-Zuhd wa'l-Raqa'iq, Bab ma ja'a fi dhikr Amir ibn Abd Qays wa Sila ibn Ashyam
Ibn al-Mubarak, al-Zuhd: دعوني أصلي ركعتين ... إنهما خفيفتان
Ibn al-Mubarak, al-Zuhd: اللهم إني أقسم عليك أن ترد إلي بغلتي وثقلها
al-Lalaka'i, Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunna, report 188: اللهم إني أقسم عليك أن ترد علي بغلتي وثقلها
Ibn al-Mubarak, al-Zuhd: فجاء حتى قامت بين يديه
Ibn al-Mubarak -> Mustalim ibn Sa'id al-Wasiti -> Hammad ibn Ja'far ibn Zayd al-Abdi -> his father
Ibn Abi al-Dunya, Mujabu al-Da'wa, report 41 in HadithPortal numbering
al-Lalaka'i, report 188
al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, entry Mustalim ibn Sa'id al-Thaqafi al-Wasiti
al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, entry Hammad ibn Ja'far ibn Zayd al-Abdi al-Basri
Ibn Hajar, Taqrib al-Tahdhib, entry Hammad ibn Ja'far ibn Zayd al-Abdi: لين الحديث
Ibn al-Mubarak, al-Zuhd, long Sila report containing lion episode, mule episode, then battle material