رویدادهای تأییدشده را بر پایهٔ دستهبندی و انتساب معتبر به ثبت مرکزی اشخاص، همراه با درجهٔ مدرک و منابع اصلی ببینید؛ معجزهٔ نبوی، کرامت، گزارش تاریخی و ادعای جدید از نظر اصطلاحی جدا میمانند.
در گزارشی کلاسیک و مشهور از ابن عمر آمده است که عمر بن خطاب رضیاللهعنه هنگام خطبه ناگهان فریاد زد: «ای ساریه، کوه!» بعدتر فرستاده سپاه خبر داد که مسلمانان زیر فشار دشمن بودند، همان هشدار را شنیدند، پشت خود را به کوه تکیه دادند و سپس خدا آنان را پیروز کرد. ابن حجر سند اصلی را حسن دانسته و ابن کثیر نیز آن را سندی خوب و حسن توصیف کرده است.
عمر بن خطاب · PER-000393 · حدیث صحیحسوره بقره ۲:۲۶۰ یکی از روشنترین نشانههای قرآنی رستاخیز را بیان میکند. ابراهیم علیهالسلام نپرسید آیا خدا میتواند مردگان را زنده کند؛ بلکه خواست ببیند چگونه آنان را زنده میکند تا دلش با مشاهده آرامش بیشتری یابد. خدا فرمان داد چهار پرنده بگیرد، بخشهایی از آنها را بر کوهها قرار دهد و سپس آنها را فراخواند تا شتابان به سوی او بیایند. تفسیر غالب کلاسیک این صحنه را با ذبح، پراکندن اجزا و بازگشت دوباره آنها به زندگی توضیح میدهد.
حضرت ابراهیم علیهالسلام · PER-000365 · قرآنقرآن روایت میکند که فرستادگان گرامی نزد ابراهیم علیهالسلام آمدند و با سلام و بشارت وارد شدند. ابراهیم برای پذیرایی گوسالهای بریان آورد، اما چون دید آنان به غذا دست نمیزنند نگران شد؛ فرشتگان او را آرام کردند و به پسری دانا بشارت دادند. همسر او نیز که از پیری و نازایی خود شگفتزده بود، بشارت اسحاق و پس از اسحاق یعقوب را شنید و به رحمت، برکت و حکمت خدا یادآوری شد.
حضرت ابراهیم علیهالسلام · PER-000365 · قرآنلطائف المنن از ابو العباس مرسی گزارشی درباره شبی از رمضان در قیروان با استادش ابو الحسن شاذلی حفظ کرده است. آن شب، شب جمعه و بیستوهفتم رمضان بود. پس از شبی از عبادت در مسجد جامع، شاذلی صبح آن را شب قدر نامید و از خوابی سخن گفت که در آن رسول خدا ﷺ را دیده و تعلیمی روحانی درباره پاکی، محبت، معرفت، توحید، ایمان و اسلام دریافت کرده بود.
ابوالحسن شاذلی · PER-000438 · تاریخ آغازینلالکائی گزارشی کهن حفظ کرده است که در آن مردی ناشناس به دروغ ادعا میکند حبیب عجمی سیصد درهم به او بدهکار است. حبیب ماجرا را به نزاع عمومی تبدیل نکرد؛ از او خواست بازگردد، وضو گرفت، نماز خواند و با دعایی مشروط داوری میان راستی و دروغ را به خدا سپرد. بر پایه گزارش، مرد سپس با فلج شدن یک سوی بدن بازگردانده شد، اعتراف کرد که بدهی ساختگی بوده تا حبیب از مردم شرم کند و پول بدهد، قول داد تکرار نکند و پس از دعای حبیب برای سلامتی برخاست.
حبیب عجمی · PER-000426 · تاریخ آغازینابن صباغ روایتی نامدار از شرف الدین، پسر ابو الحسن شاذلی، درباره سفر آخر او به حج و شب پایانی در حمیثره حفظ کرده است. شاذلی از آب شور چاه محلی خواست، از آن نوشید و فرمان داد باقیمانده آب به چاه بازگردانده شود؛ پسرش روایت میکند که پس از آن آب شیرینتر و فراوانتر شد. همان شب شاذلی تا سحر به ذکر خدا مشغول بود، سپس درگذشت و در حمیثره به خاک سپرده شد.
ابوالحسن شاذلی · PER-000438 · تاریخ آغازینلطائف المنن نقلی نامدار در سنت شاذلی از ابو زکریا یحیی بلبيسی حفظ کرده است؛ او پس از همراهی با ابو الحسن شاذلی به سوی اندلس سفر کرد. شاذلی هنگام خداحافظی به او سفارش کرد ابو العباس ابن مکنون را پیدا کند. وقتی یحیی سرانجام نزد ابن مکنون رسید، بنا بر روایت او در همان نخستین دیدار یحیی را به نام صدا زد، به دیدار او با شیخ بزرگ اشاره کرد و بلافاصله سخن خصوصیای را یادآور شد که ابو الحسن درباره خودش به یحیی گفته بود.
ابوالحسن شاذلی · PER-000438 · تاریخ آغازینقشیری با سندی نامدار از ابراهیم خواص نقل میکند که در یکی از سفرها تشنگی چنان بر او غلبه کرد که افتاد. وقتی آب به صورتش رسید و چشم گشود، مردی خوشچهره را بر مرکبی خاکستریروشن دید که به او آب داد و او را پشت سر خود نشاند. پس از زمانی کوتاه مدینه نمایان شد و سوار خواست سلامش به رسول خدا ﷺ رسانده شود و در همان پیام خود را خضر معرفی کرد.
ابراهیم خواص · PER-000437 · تاریخ آغازینرساله قشیریه نقل میکند که بشر حافی وارد خانه شد و مردی را در آنجا یافت. وقتی پرسید او کیست و چگونه بدون اجازه وارد شده، مرد خود را خضر معرفی کرد. بشر از او دعا خواست و دو دعا نقل شد: آسان شدن اطاعت خدا و پوشیده ماندن همان اطاعت. قوت القلوب نیز اصل این دعا را حفظ کرده و معنای پوشیدگی را در زمینه اخلاص توضیح میدهد.
بشر حافی · PER-000454 · تاریخ آغازینچند کتاب کلاسیک زندگینامهای گزارشی بسیار کوتاه و شگفت درباره ابراهیم بن ادهم حفظ کردهاند که میگوید او از درختان بلوط خرمای تازه میچید. پژوهش نشان داد که این عبارت پیش از حلیة الاولیاء نیز در مجابو الدعوة ابن ابیالدنیا وجود دارد و همان منبع ابو النضر را حارث بن نعمان معرفی میکند. ابن عساکر و ذهبی نیز بعدها همان مضمون را حفظ کردهاند. پس عبارت واقعاً کهن است، اما سند آن محل اختلاف جدی است و متن اصلی هیچ زمان، مکان یا صحنه عینی مفصلی نمیدهد.
ابراهیم بن ادهم · PER-000430 · تاریخ آغازینقرآن میگوید مخالفان ابراهیم علیهالسلام پس از ناتوانی در پاسخ به استدلال او درباره بتها تصمیم گرفتند او را برای دفاع از معبودهایشان بسوزانند. آنان او را در آتش افکندند، اما خدا به آتش فرمان داد بر ابراهیم سرد و ایمن باشد و در آیهای دیگر صریحا میگوید که او را از آتش نجات داد. صحیح بخاری نیز از ابن عباس نقل میکند که ابراهیم هنگام افکنده شدن در آتش گفت: «حسبنا الله ونعم الوكيل».
حضرت ابراهیم علیهالسلام · PER-000365 · قرآنقرآن عصای موسی علیهالسلام را از روشنترین معجزات نبوی او معرفی میکند. در آغاز، عصای معمولی چوپانی به فرمان خدا به ماری واقعی و متحرک تبدیل شد و سپس به حالت نخست بازگشت. بعدتر، در برابر فرعون و در یک رویارویی عمومی، همین نشانه فریب دیداری ساحران را شکست داد، ساختههای آنان را بلعید و خود ساحران خبره را به سجده و ایمان رساند. تهدید فرعون به قطع دست و پا و به دار آویختن نیز ایمان تازه آنان را نشکست.
حضرت موسی علیهالسلام · PER-000366 · قرآن