در مکه و پیش از آغاز بعثت پیامبر زاده شد. سال دقیق و استواری برای تولد او حفظ نشده است.
قاسم بن محمد مصطفیٰ ﷺ
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
در این فهرست از فرزندان رسول اکرم ﷺ، درباره برخی جزئیات اختلاف روایی وجود دارد؛ دامنه مقایسهای منابع اهل سنت و امامیه حفظ شده و مدخل در سطح غیرقطعی نگه داشته شده است.
PER-000028
عضو خانواده
محتمل
محل دفن نامعلوم
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
قاسم بن محمد رضیاللهعنه فرزند پیامبر اسلام و خدیجه بنت خویلد رضیاللهعنها بود. در مکه و پیش از آغاز بعثت زاده شد و در کودکی درگذشت. منابع کهن سیره غالباً او را بزرگترین پسر پیامبر میدانند و کنیه مشهور ابوالقاسم را به نام او پیوند میدهند. گزارش تاریخی باقیمانده کوتاه است، درباره سن وفات اختلاف دارد و هیچ منبع کهن مورد استفاده، قبری جدا و شناختهشده برای او ثابت نمیکند.
در کودکی در مکه درگذشت. یک گزارش دوسالگی و گزارش دیگر سنِ توانایی سوار شدن را بیان میکند؛ بنابراین سن و سال دقیق نامعلوم است.
هیچ منبع کهن مورد استفاده قبر فردی شناختهشدهای را ثابت نمیکند. نسبت عمومی متأخر به قبرستان معلاة مکه باید سنتی دانسته شود، نه اثبات یک قبر جدا.
زندگینامه و معرفی تاریخی
قاسم رضیاللهعنه در مکه و پیش از بعثت، از محمد بن عبدالله صلیاللهعلیهوآلهوسلم و خدیجه بنت خویلد رضیاللهعنها زاده شد. گزارش ابن اسحاق که ابن هشام حفظ کرده، او را از فرزندان آن دو میشمارد و میگوید پیامبر به سبب او ابوالقاسم خوانده میشد. بیهقی نیز گزارشهایی آورده که قاسم را بزرگترین فرزند پیامبر معرفی میکند. بنابراین هویت و نسبت او به پدر و مادر در سنتهای مهم سنی و امامی استوار است.
منابع روایت مستقلی و مفصلی از کودکی او حفظ نکردهاند. پیش از رسیدن به سن مسئولیت درگذشت و ازاینرو ازدواج، فرزند، منصب عمومی، آموزش، سفر یا نقش سیاسی ثبتشدهای ندارد. نباید زندگینامه او را با صحنهها یا سخنان ساختگی گسترش داد. آنچه با اطمینان میتوان گفت جایگاهش در زندگی خانوادگی آغازین محمد و خدیجه و پیوند پایدار نام او با کنیه پیامبر است.
سن او هنگام وفات یکسان گزارش نشده است. سبل الهدی از ابن سعد نقل میکند که قاسم در دوسالگی درگذشت، اما خبر دیگری میگوید به سنی رسیده بود که میتوانست بر مرکب بنشیند و بر زمین راه برود. این دو گزارش یک سن دقیق به دست نمیدهند. تنها در مرگ او در کودکی مشترکند و نباید یک برآورد متأخر را به سال قطعی تولد یا وفات تبدیل کرد.
در ترتیب زمانی روایتها نیز تفاوت وجود دارد. سیره ابن اسحاق میگوید قاسم و دیگر پسران خدیجه در دوره پیش از اسلام و قبل از اعلام نبوت درگذشتند. برخی گزارشهای متأخر مرگ یک پسر را با تعبیر ابتر از سوی مخالفان و یاد سوره کوثر مرتبط میکنند. چون این گزارشها همیشه همان پسر و همان زمان را مشخص نمیکنند، این پرونده مرگ قاسم را علت فوری و قطعی نزول آیهای معین نمیداند.
هیچ شاهد کهن و نیرومند مورد استفاده در این پژوهش، قبر مستقلی برای قاسم رضیاللهعنه تعیین نمیکند. حافظه عمومی متأخر گاهی او را به قبرستان معلاة در مکه نسبت میدهد، جایی که اعضایی از خاندان پیامبر یاد میشوند، اما نسبت به یک قبرستان با اثبات قبر فردی برابر نیست. اهمیت تاریخی او در عضویت ثابت در خاندان نبوی، کنیه ابوالقاسم و حافظه سوگ فرزند در زندگی خانوادگی آغازین پیامبر است.
منابع روایت مستقلی و مفصلی از کودکی او حفظ نکردهاند. پیش از رسیدن به سن مسئولیت درگذشت و ازاینرو ازدواج، فرزند، منصب عمومی، آموزش، سفر یا نقش سیاسی ثبتشدهای ندارد. نباید زندگینامه او را با صحنهها یا سخنان ساختگی گسترش داد. آنچه با اطمینان میتوان گفت جایگاهش در زندگی خانوادگی آغازین محمد و خدیجه و پیوند پایدار نام او با کنیه پیامبر است.
سن او هنگام وفات یکسان گزارش نشده است. سبل الهدی از ابن سعد نقل میکند که قاسم در دوسالگی درگذشت، اما خبر دیگری میگوید به سنی رسیده بود که میتوانست بر مرکب بنشیند و بر زمین راه برود. این دو گزارش یک سن دقیق به دست نمیدهند. تنها در مرگ او در کودکی مشترکند و نباید یک برآورد متأخر را به سال قطعی تولد یا وفات تبدیل کرد.
در ترتیب زمانی روایتها نیز تفاوت وجود دارد. سیره ابن اسحاق میگوید قاسم و دیگر پسران خدیجه در دوره پیش از اسلام و قبل از اعلام نبوت درگذشتند. برخی گزارشهای متأخر مرگ یک پسر را با تعبیر ابتر از سوی مخالفان و یاد سوره کوثر مرتبط میکنند. چون این گزارشها همیشه همان پسر و همان زمان را مشخص نمیکنند، این پرونده مرگ قاسم را علت فوری و قطعی نزول آیهای معین نمیداند.
هیچ شاهد کهن و نیرومند مورد استفاده در این پژوهش، قبر مستقلی برای قاسم رضیاللهعنه تعیین نمیکند. حافظه عمومی متأخر گاهی او را به قبرستان معلاة در مکه نسبت میدهد، جایی که اعضایی از خاندان پیامبر یاد میشوند، اما نسبت به یک قبرستان با اثبات قبر فردی برابر نیست. اهمیت تاریخی او در عضویت ثابت در خاندان نبوی، کنیه ابوالقاسم و حافظه سوگ فرزند در زندگی خانوادگی آغازین پیامبر است.
اهمیت تاریخی و میراث
نام قاسم برای همیشه در کنیه ابوالقاسم حفظ شد. احادیث صحیح کاربرد این کنیه به وسیله پیامبر و حکم استفاده دیگران از آن را ثبت کردهاند. ابوالقاسم یکی از شناختهشدهترین شیوههای خطاب و یاد پیامبر محمد شد.
زندگی کوتاه او بخشی از تاریخ انسانی خاندان نبوی است. محمد و خدیجه رضیاللهعنها اندوه مرگ پسران در کودکی را تجربه کردند و سنت سیره این فقدان را بدون ساختن کارنامهای بزرگسالانه برای کودکان حفظ کرد. این جداسازی برای تاریخ محترمانه ضروری است.
اختلاف در سن، ترتیب زمانی و دفن نشان میدهد که درجات شاهد باید آشکار بمانند. پدر و مادر، مرگ در کودکی و پیوند با ابوالقاسم استوارند؛ سال دقیق، سن دقیق، سبب فوری آیهای خاص و قبر فردی تأییدشده به همان اندازه استوار نیستند.
زندگی کوتاه او بخشی از تاریخ انسانی خاندان نبوی است. محمد و خدیجه رضیاللهعنها اندوه مرگ پسران در کودکی را تجربه کردند و سنت سیره این فقدان را بدون ساختن کارنامهای بزرگسالانه برای کودکان حفظ کرد. این جداسازی برای تاریخ محترمانه ضروری است.
اختلاف در سن، ترتیب زمانی و دفن نشان میدهد که درجات شاهد باید آشکار بمانند. پدر و مادر، مرگ در کودکی و پیوند با ابوالقاسم استوارند؛ سال دقیق، سن دقیق، سبب فوری آیهای خاص و قبر فردی تأییدشده به همان اندازه استوار نیستند.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ
محتمل
مادر
حضرت خدیجه کبریٰ
محتمل
منابع
Al-Sira al-Nabawiyya | Ibn Hisham transmitting Ibn Ishaq | Marriage of the Prophet to Khadija; displayed edition, vol. 1, p. 191 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/58/217/ | Al-Qasim among the children of Muhammad and Khadija, the Abu al-Qasim kunya, and the report that the sons died in the pre-Islamic periodDala'il al-Nubuwwa | Abu Bakr al-Bayhaqi | Marriage to Khadija section; displayed edition, vol. 2 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1005/378/ | Reports identifying al-Qasim as the eldest child and listing the children of Khadija
Subul al-Huda wa al-Rashad | Muhammad ibn Yusuf al-Salihi al-Shami | Vol. 11, chapter on al-Qasim | https://www.islamweb.net/ar/library/content/420/3179/ | Ibn Sa'd report of death at two years and the variant report that he had reached riding age
Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Ismail al-Bukhari | Hadith 6196 | https://sunnah.com/bukhari:6196 | The established Prophetic kunya Abu al-Qasim and the instruction concerning the name and kunya
The Children of Prophet Muhammad | Islamweb editorial service | Biographical article | https://www.islamweb.net/en/article/174461/the-children-of-prophet-muhammad | Shared Sunni biographical outline: first child, son of Khadija, early death and Abu al-Qasim
An Account of the Prophet's Children | Muhammad Baqir al-Majlisi | Hayat al-Qulub, vol. 2; chapter entry | https://al-islam.org/hayat-al-qulub-vol-2-muhammad-baqir-majlisi/account-prophets-children | Imami presentation of al-Qasim as the eldest son and source of the Prophet's kunya
The Best of Creation | Egypt's Dar al-Ifta | Institutional biographical article | https://www.dar-alifta.org/en/article/details/1836/the-best-of-creation | Institutional confirmation that al-Qasim and Abd Allah died in childhood
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.