ولدت في مكة قبل البعثة. ويحفظ ابن عبد البر خبرا يجعل ولادتها حين كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم نحو ٣٣ سنة، لكن السنة الميلادية الدقيقة لا تثبت على وجه قوي.
رقية بنت محمد المصطفى ﷺ
ملاحظة نسبية بحثية — عرض المزيد
في هذه القائمة لأولاد رسول الله ﷺ توجد اختلافات روائية في بعض التفاصيل؛ وقد حُفظ النطاق المقارن للمصادر السنية والإمامية، وأُبقي الإدراج في درجة غير قطعية.
PER-000031
فرد من العائلة
مرجح
نقطة مشتركة للمقبرة
نطاق تاريخي مشترك
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
تُذكر رقية بنت محمد رضي الله عنها في غالب كتب التراجم القديمة بوصفها ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخديجة بنت خويلد، وزوج عثمان بن عفان، ومن المهاجرات الأوائل. أسلمت في مكة، وهاجرت إلى الحبشة ثم المدينة، وتوفيت بسبب المرض في زمن بدر سنة ٢ للهجرة، ودفنت في البقيع. وخالف بعض الكتّاب الإمامية المتأخرين في نسبها البيولوجي، بينما تحفظ بعض المصنفات الإمامية روايات تعدها من بنات خديجة؛ لذلك عرض الخلاف بنسبة واضحة لكل اتجاه.
توفيت في المدينة بعد مرض شديد في رمضان سنة ٢ للهجرة، في زمن غزوة بدر، وهو ما يوافق إجمالا مارس سنة ٦٢٤ للميلاد. وجاء خبر النصر عند دفنها أو بعد تمامه مباشرة، لكن الروايات لا تتفق اتفاقا تاما على أن يوم وفاتها المحدد كان ١٧ رمضان.
دفنها في مقبرة البقيع بالمدينة ثابت في التقليد السيري القديم، وتضع المصادر المكانية قبرها قرب عثمان بن مظعون. ولا تحتوي براءة الشخص المحمية الحالية على رابط مزار رئيس أو إحداثيات.
السيرة والتعريف التاريخي
ولدت رقية رضي الله عنها في مكة قبل البعثة. ويحفظ ابن عبد البر خبرا يجعل ولادتها حين كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم نحو ٣٣ سنة، لكن السنة الميلادية الدقيقة لا تثبت على وجه قوي. وتعرّفها غالب كتب التراجم بأنها ابنة محمد وخديجة، مع حفظ الخلاف في ترتيبها بين البنات.
عقد لها قبل البعثة على عتبة بن أبي لهب، ولم يقع الدخول. وبعد إعلان الدعوة ونزول سورة المسد ألزم أبو لهب ابنه بإنهاء الارتباط. ويروي ابن سعد وابن حجر أن رقية أسلمت مع أمها وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النساء المسلمات.
ثم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه. ولما اشتد الضغط على المسلمين في مكة كانا من أوائل المهاجرين إلى الحبشة، ويربط ابن سعد بينهما وبين هجرتي الحبشة. وكانت الرحلة تضحية بالبيت والأمان الاجتماعي من أجل حفظ الدين.
تذكر المصادر القديمة إسقاط حمل ثم ولادة ابن سمي عبد الله، وبه تكنى عثمان أبا عبد الله. وعاش عبد الله بعد أمه ثم توفي صغيرا سنة ٤هـ؛ واختلفت الروايات هل كان عمره نحو ٢ أو ٦ سنوات. وبعد العودة من الحبشة هاجرت رقية إلى المدينة أيضا.
وفي سنة ٢هـ، عند الاستعداد لبدر، اشتد مرضها. ويروي صحيح البخاري وجامع الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عثمان بالبقاء في المدينة لتمريضها، وجعل له أجر من شهد بدرا وسهمه.
وقعت وفاتها في رمضان سنة ٢ للهجرة، في زمن غزوة بدر، وهو ما يوافق إجمالا مارس سنة ٦٢٤ للميلاد. وتذكر الأخبار أن زيد بن حارثة وصل ببشارة النصر بينما كان دفنها جاريا أو قد تم قريبا. ولا تجعل هذه الروايات يوم ١٧ رمضان تاريخا قطعيا متفقا عليه لوفاتها. ولأن النبي كان في بدر، فسر المؤرخون بعض الأخبار التي تجعله حاضرا للجنازة بأنها في ابنة أخرى أو في زيارة لاحقة للقبر.
دفنت رقية في البقيع، وتضع المصادر المكانية المدنية قبرها قرب عثمان بن مظعون. وذهب بعض الكتّاب الإمامية المتأخرين إلى أنها ابنة هالة بنت خويلد أو فتاة تربت في بيت النبي. وفي المقابل تحفظ بعض المصنفات الإمامية روايات تعد رقية من البنات اللواتي ولدتهن خديجة، موافقة بذلك غالب التقليد التراجمي القديم. وتبقى حياتها مثالا على الإيمان والهجرتين وواجب الأسرة والتضحية، مع نسبة الخلاف المتأخر بوضوح.
عقد لها قبل البعثة على عتبة بن أبي لهب، ولم يقع الدخول. وبعد إعلان الدعوة ونزول سورة المسد ألزم أبو لهب ابنه بإنهاء الارتباط. ويروي ابن سعد وابن حجر أن رقية أسلمت مع أمها وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النساء المسلمات.
ثم تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه. ولما اشتد الضغط على المسلمين في مكة كانا من أوائل المهاجرين إلى الحبشة، ويربط ابن سعد بينهما وبين هجرتي الحبشة. وكانت الرحلة تضحية بالبيت والأمان الاجتماعي من أجل حفظ الدين.
تذكر المصادر القديمة إسقاط حمل ثم ولادة ابن سمي عبد الله، وبه تكنى عثمان أبا عبد الله. وعاش عبد الله بعد أمه ثم توفي صغيرا سنة ٤هـ؛ واختلفت الروايات هل كان عمره نحو ٢ أو ٦ سنوات. وبعد العودة من الحبشة هاجرت رقية إلى المدينة أيضا.
وفي سنة ٢هـ، عند الاستعداد لبدر، اشتد مرضها. ويروي صحيح البخاري وجامع الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عثمان بالبقاء في المدينة لتمريضها، وجعل له أجر من شهد بدرا وسهمه.
وقعت وفاتها في رمضان سنة ٢ للهجرة، في زمن غزوة بدر، وهو ما يوافق إجمالا مارس سنة ٦٢٤ للميلاد. وتذكر الأخبار أن زيد بن حارثة وصل ببشارة النصر بينما كان دفنها جاريا أو قد تم قريبا. ولا تجعل هذه الروايات يوم ١٧ رمضان تاريخا قطعيا متفقا عليه لوفاتها. ولأن النبي كان في بدر، فسر المؤرخون بعض الأخبار التي تجعله حاضرا للجنازة بأنها في ابنة أخرى أو في زيارة لاحقة للقبر.
دفنت رقية في البقيع، وتضع المصادر المكانية المدنية قبرها قرب عثمان بن مظعون. وذهب بعض الكتّاب الإمامية المتأخرين إلى أنها ابنة هالة بنت خويلد أو فتاة تربت في بيت النبي. وفي المقابل تحفظ بعض المصنفات الإمامية روايات تعد رقية من البنات اللواتي ولدتهن خديجة، موافقة بذلك غالب التقليد التراجمي القديم. وتبقى حياتها مثالا على الإيمان والهجرتين وواجب الأسرة والتضحية، مع نسبة الخلاف المتأخر بوضوح.
الأهمية التاريخية والأثر
تبرز سيرتها هجرة النساء والتضحية الأسرية في العصر الإسلامي الأول؛ فقد تركت مكة إلى الحبشة ثم المدينة حماية للعقيدة.
وترتب على مرضها في زمن بدر أثر ثابت؛ إذ بقي عثمان لتمريضها وجعل له أجر البدري وسهمه.
إن زواجها من عثمان، وهجرتيها، ومرضها في زمن بدر، ودفنها في البقيع أمور راسخة في المواد التراجمية والحديثية المبكرة. وتقبل غالب الرواية القديمة وبعض المصنفات الإمامية نسبتها البيولوجية إلى النبي وخديجة، بينما خالف في ذلك اتجاه إمامي متأخر. ويحفظ البحث المسؤول هذا الخلاف من غير أن يمحو الوقائع القوية التوثيق في حياتها.
وترتب على مرضها في زمن بدر أثر ثابت؛ إذ بقي عثمان لتمريضها وجعل له أجر البدري وسهمه.
إن زواجها من عثمان، وهجرتيها، ومرضها في زمن بدر، ودفنها في البقيع أمور راسخة في المواد التراجمية والحديثية المبكرة. وتقبل غالب الرواية القديمة وبعض المصنفات الإمامية نسبتها البيولوجية إلى النبي وخديجة، بينما خالف في ذلك اتجاه إمامي متأخر. ويحفظ البحث المسؤول هذا الخلاف من غير أن يمحو الوقائع القوية التوثيق في حياتها.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
النبي محمد المصطفى ﷺ
مرجح
الأم
خديجة بنت خويلد
مرجح
🌱 الأولاد
المصادر
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Vol. 8, Ruqayya entry, p. 29 and following | https://shamela.ws/book/1686/2696 | Parentage in the dominant early record, early arrangement, Islam, marriage to Uthman, and Abyssinian migrationAl-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 8, entry 11187, p. 138 | https://shamela.ws/book/9767/4051 | Identity, marriage to Uthman, son Abd Allah, biographical variants, and funeral-report correction
Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Ibn Abd al-Barr | Vol. 4, p. 1840 and following | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1080/3381/ | Birth-age report, marriage, migration, son Abd Allah, Badr illness, and death sequence
Sahih al-Bukhari 3130 | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | Book 57, hadith 39 | https://sunnah.com/bukhari:3130 | Uthman was married to the Prophet's daughter, remained with her during illness, and received Badr reward and share
Jami al-Tirmidhi 3706 | Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi | Chapters on Virtues, hadith 3706 | https://sunnah.com/tirmidhi:3706 | Uthman remained with the Prophet's ill daughter during the Badr campaign
Wafa al-Wafa bi Akhbar Dar al-Mustafa | Ali ibn Abd Allah al-Samhudi | Vol. 3, p. 85 | https://shamela.ws/book/23695/653 | Al-Baqi burial tradition and correction of reports placing the Prophet at her funeral
Hayat al-Qulub, Vol. 2: An Account of the Prophet's Children | Muhammad Baqir al-Majlisi | Online section; pagination varies by edition | https://al-islam.org/ur/hayat-al-qulub-vol-2-muhammad-baqir-majlisi/account-prophets-children | Imami reports naming Ruqayya among Khadija's daughters and the author's note preserving a contrary later view
Ruqayya Daughter of the Prophet | WikiShia | Modern Imami reference overview | https://en.wikishia.net/view/Ruqayya_Daughter_of_the_Prophet_%28s%29 | Overview of the later Imami parentage disagreement associated with Ja'far Murtada al-Amili
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.