پیش از بعثت در مکه زاده شد. ابن عبدالبر گزارشی نقل میکند که تولد او را هنگام حدود ۳۳ سالگی پیامبر صلیاللهعلیهوسلم میداند، اما سال دقیق میلادی بهطور استوار ثابت نیست.
رقیه بنت محمد مصطفیٰ ﷺ
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
در این فهرست از فرزندان رسول اکرم ﷺ، درباره برخی جزئیات اختلاف روایی وجود دارد؛ دامنه مقایسهای منابع اهل سنت و امامیه حفظ شده و مدخل در سطح غیرقطعی نگه داشته شده است.
PER-000031
عضو خانواده
محتمل
نقطه مشترک گورستان
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
رقیه بنت محمد رضیاللهعنها در سنت غالب زندگینامهای کهن، دختر پیامبر محمد صلیاللهعلیهوسلم و خدیجه بنت خویلد، همسر عثمان بن عفان و از مهاجران نخستین معرفی شده است. او در مکه اسلام آورد، به حبشه و سپس مدینه هجرت کرد، در زمان بدر و در سال ۲ هجری بر اثر بیماری درگذشت و در بقیع دفن شد. برخی نویسندگان امامی متأخر درباره نسبت زیستی او اختلاف کردهاند، در حالی که شماری از مجموعههای امامی روایتهایی را حفظ کردهاند که او را از دختران خدیجه میشمارند؛ ازاینرو هر دو دیدگاه با انتساب روشن بیان شدهاند.
پس از بیماری شدید در رمضان سال ۲ هجری، در دوره غزوه بدر، در مدینه درگذشت؛ این زمان بهطور کلی با مارس ۶۲۴ میلادی برابر است. خبر پیروزی هنگام خاکسپاری یا اندکی پس از پایان آن رسید، اما همه روایتها روز ۱۷ رمضان را با قطعیت یکسان تأیید نمیکنند.
دفن او در قبرستان بقیع مدینه در سنت کهن بهخوبی ثابت است و منابع جغرافیایی قبر را نزدیک عثمان بن مظعون میدانند. فایل محافظتشده کنونی، پیوند حرم اصلی یا مختصات ندارد.
زندگینامه و معرفی تاریخی
رقیه رضیاللهعنها پیش از بعثت در مکه زاده شد. ابن عبدالبر گزارشی نقل میکند که تولد او را هنگام حدود ۳۳ سالگی پیامبر صلیاللهعلیهوسلم میداند، اما سال دقیق میلادی بهطور استوار ثابت نیست. سنت غالب کهن او را دختر محمد و خدیجه میداند و اختلاف درباره ترتیب دختران را حفظ میکند.
پیش از بعثت برای او با عتبه بن ابیلهب عقدی ترتیب داده شد، اما زندگی زناشویی آغاز نشد. پس از علنیشدن دعوت و نزول سوره مسد، ابولهب پسرش را به پایاندادن این پیوند واداشت. ابن سعد و ابن حجر گزارش میکنند که رقیه همراه مادرش اسلام آورد و با زنان مسلمان بیعت کرد.
سپس با عثمان بن عفان رضیاللهعنه ازدواج کرد. با شدتیافتن فشار در مکه، این زوج در شمار مهاجران نخستین به حبشه بودند و ابن سعد آنان را با هر دو هجرت حبشه پیوند میدهد. این سفر ترک خانه و امنیت اجتماعی برای حفظ دین بود.
منابع از سقطی نخستین و سپس تولد پسری به نام عبدالله سخن میگویند که عثمان به سبب او ابوعبدالله خوانده شد. عبدالله پس از مادرش زنده ماند و در سال ۴ هجری در کودکی درگذشت؛ سن او را حدود ۲ یا ۶ سال گفتهاند. رقیه پس از بازگشت از حبشه به مدینه نیز هجرت کرد.
در سال ۲ هجری و هنگام آمادگی برای بدر، او سخت بیمار شد. صحیح بخاری و جامع ترمذی گزارش میکنند که پیامبر صلیاللهعلیهوسلم به عثمان فرمان داد برای پرستاری از او در مدینه بماند و پاداش و سهم شرکتکننده بدر را دریافت کند.
وفات او در رمضان سال ۲ هجری، در دوره غزوه بدر، رخ داد و این زمان بهطور کلی با مارس ۶۲۴ میلادی برابر است. گزارشها میگویند زید بن حارثه هنگامی با خبر پیروزی رسید که خاکسپاری در جریان بود یا اندکی پیش پایان یافته بود. این ترتیب روز ۱۷ رمضان را با اتفاق کامل به عنوان تاریخ قطعی وفات ثابت نمیکند. چون پیامبر در بدر بود، مورخان برخی گزارشهای حضور او در مراسم را مربوط به دختر دیگری یا دیداری بعدی از قبر دانستهاند.
رقیه در بقیع دفن شد و سنت جغرافیایی مدینه قبرش را نزدیک عثمان بن مظعون میداند. برخی نویسندگان امامی متأخر او را دختر هاله بنت خویلد یا دختری پرورشیافته در خانه پیامبر دانستهاند. در مقابل، شماری از مجموعههای امامی روایتهایی را حفظ کردهاند که رقیه را از دختران خدیجه میشمارند و با سنت غالب زندگینامهای کهن همراهاند. زندگی او نمونه ایمان، دو هجرت، وظیفه خانوادگی و فداکاری است و اختلاف متأخر درباره نسب باید با انتساب روشن باقی بماند.
پیش از بعثت برای او با عتبه بن ابیلهب عقدی ترتیب داده شد، اما زندگی زناشویی آغاز نشد. پس از علنیشدن دعوت و نزول سوره مسد، ابولهب پسرش را به پایاندادن این پیوند واداشت. ابن سعد و ابن حجر گزارش میکنند که رقیه همراه مادرش اسلام آورد و با زنان مسلمان بیعت کرد.
سپس با عثمان بن عفان رضیاللهعنه ازدواج کرد. با شدتیافتن فشار در مکه، این زوج در شمار مهاجران نخستین به حبشه بودند و ابن سعد آنان را با هر دو هجرت حبشه پیوند میدهد. این سفر ترک خانه و امنیت اجتماعی برای حفظ دین بود.
منابع از سقطی نخستین و سپس تولد پسری به نام عبدالله سخن میگویند که عثمان به سبب او ابوعبدالله خوانده شد. عبدالله پس از مادرش زنده ماند و در سال ۴ هجری در کودکی درگذشت؛ سن او را حدود ۲ یا ۶ سال گفتهاند. رقیه پس از بازگشت از حبشه به مدینه نیز هجرت کرد.
در سال ۲ هجری و هنگام آمادگی برای بدر، او سخت بیمار شد. صحیح بخاری و جامع ترمذی گزارش میکنند که پیامبر صلیاللهعلیهوسلم به عثمان فرمان داد برای پرستاری از او در مدینه بماند و پاداش و سهم شرکتکننده بدر را دریافت کند.
وفات او در رمضان سال ۲ هجری، در دوره غزوه بدر، رخ داد و این زمان بهطور کلی با مارس ۶۲۴ میلادی برابر است. گزارشها میگویند زید بن حارثه هنگامی با خبر پیروزی رسید که خاکسپاری در جریان بود یا اندکی پیش پایان یافته بود. این ترتیب روز ۱۷ رمضان را با اتفاق کامل به عنوان تاریخ قطعی وفات ثابت نمیکند. چون پیامبر در بدر بود، مورخان برخی گزارشهای حضور او در مراسم را مربوط به دختر دیگری یا دیداری بعدی از قبر دانستهاند.
رقیه در بقیع دفن شد و سنت جغرافیایی مدینه قبرش را نزدیک عثمان بن مظعون میداند. برخی نویسندگان امامی متأخر او را دختر هاله بنت خویلد یا دختری پرورشیافته در خانه پیامبر دانستهاند. در مقابل، شماری از مجموعههای امامی روایتهایی را حفظ کردهاند که رقیه را از دختران خدیجه میشمارند و با سنت غالب زندگینامهای کهن همراهاند. زندگی او نمونه ایمان، دو هجرت، وظیفه خانوادگی و فداکاری است و اختلاف متأخر درباره نسب باید با انتساب روشن باقی بماند.
اهمیت تاریخی و میراث
زندگی او مهاجرت زنان و فداکاری خانوادگی را در دوره نخست اسلام برجسته میکند؛ او برای حفظ باور از مکه به حبشه و سپس مدینه رفت.
بیماری او در زمان بدر پیامدی استوار داشت: عثمان برای پرستاری ماند و پاداش و سهم شرکتکننده بدر را گرفت.
ازدواج او با عثمان، دو هجرت، بیماری در زمان بدر و دفن در بقیع در منابع نخستین زندگینامهای و حدیثی استوار است. سنت غالب کهن و برخی مجموعههای امامی نسبت زیستی او به پیامبر و خدیجه را میپذیرند، در حالی که یک جریان امامی متأخر آن را رد کرده است. پژوهش مسئولانه این اختلاف را حفظ میکند، بیآنکه رویدادهای مستند زندگی او را نادیده بگیرد.
بیماری او در زمان بدر پیامدی استوار داشت: عثمان برای پرستاری ماند و پاداش و سهم شرکتکننده بدر را گرفت.
ازدواج او با عثمان، دو هجرت، بیماری در زمان بدر و دفن در بقیع در منابع نخستین زندگینامهای و حدیثی استوار است. سنت غالب کهن و برخی مجموعههای امامی نسبت زیستی او به پیامبر و خدیجه را میپذیرند، در حالی که یک جریان امامی متأخر آن را رد کرده است. پژوهش مسئولانه این اختلاف را حفظ میکند، بیآنکه رویدادهای مستند زندگی او را نادیده بگیرد.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ
محتمل
مادر
حضرت خدیجه کبریٰ
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Vol. 8, Ruqayya entry, p. 29 and following | https://shamela.ws/book/1686/2696 | Parentage in the dominant early record, early arrangement, Islam, marriage to Uthman, and Abyssinian migrationAl-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 8, entry 11187, p. 138 | https://shamela.ws/book/9767/4051 | Identity, marriage to Uthman, son Abd Allah, biographical variants, and funeral-report correction
Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Ibn Abd al-Barr | Vol. 4, p. 1840 and following | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1080/3381/ | Birth-age report, marriage, migration, son Abd Allah, Badr illness, and death sequence
Sahih al-Bukhari 3130 | Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari | Book 57, hadith 39 | https://sunnah.com/bukhari:3130 | Uthman was married to the Prophet's daughter, remained with her during illness, and received Badr reward and share
Jami al-Tirmidhi 3706 | Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi | Chapters on Virtues, hadith 3706 | https://sunnah.com/tirmidhi:3706 | Uthman remained with the Prophet's ill daughter during the Badr campaign
Wafa al-Wafa bi Akhbar Dar al-Mustafa | Ali ibn Abd Allah al-Samhudi | Vol. 3, p. 85 | https://shamela.ws/book/23695/653 | Al-Baqi burial tradition and correction of reports placing the Prophet at her funeral
Hayat al-Qulub, Vol. 2: An Account of the Prophet's Children | Muhammad Baqir al-Majlisi | Online section; pagination varies by edition | https://al-islam.org/ur/hayat-al-qulub-vol-2-muhammad-baqir-majlisi/account-prophets-children | Imami reports naming Ruqayya among Khadija's daughters and the author's note preserving a contrary later view
Ruqayya Daughter of the Prophet | WikiShia | Modern Imami reference overview | https://en.wikishia.net/view/Ruqayya_Daughter_of_the_Prophet_%28s%29 | Overview of the later Imami parentage disagreement associated with Ja'far Murtada al-Amili
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.