پیش از آغاز بعثت در مکه زاده شد؛ منابع کهن سال قطعی تولد را حفظ نکردهاند.
امکلثوم بنت محمد مصطفیٰ ﷺ
یادداشت پژوهشی نسب — مشاهده بیشتر
در این فهرست از فرزندان رسول اکرم ﷺ، درباره برخی جزئیات اختلاف روایی وجود دارد؛ دامنه مقایسهای منابع اهل سنت و امامیه حفظ شده و مدخل در سطح غیرقطعی نگه داشته شده است.
PER-000032
عضو خانواده
محتمل
نقطه مشترک گورستان
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینههای دیگر
در روایت غالب و کهن زندگینامهای، امکلثوم بنت محمد دختر پیامبر اسلام و خدیجه بنت خویلد رضی الله عنها معرفی شده است. او در مکه اسلام آورد، به مدینه هجرت کرد، پس از درگذشت خواهرش رقیه در سال ۳ هجری با عثمان بن عفان ازدواج کرد و در شعبان سال ۹ هجری، برابر با ۶۳۰ میلادی، بدون فرزند درگذشت. روایتهای کهن زندگینامهای و حافظه زیارتی متأخر دفن او را در بقیع قرار میدهند، بیآنکه قبری جداگانه و مشخص بهطور قطعی تعیین شود. برخی نوشتههای متأخر امامی درباره نسبت خونی دختران بزرگتر پیامبر بحث کردهاند، اما بسیاری از منابع کهن و شماری از عالمان معاصر شیعه آنان را بهصراحت دختران حقیقی پیامبر میدانند.
در شعبان سال ۹ هجری، برابر با ۶۳۰ میلادی، در مدینه درگذشت.
روایتهای کهن زندگینامهای و سنت زیارتی متأخر دفن او را در قبرستان بقیع مدینه میدانند؛ قبر فردی جداگانه و مشخصی بهطور قطعی تعیین نشده است.
زندگینامه و معرفی تاریخی
امکلثوم رضی الله عنها از خاندان پیامبر اسلام و خدیجه بنت خویلد رضی الله عنها بود. ابن سعد او را در شمار دختران آن دو آورده و در ترتیب خانواده پس از رقیه رضی الله عنها قرار داده است. منابع کهن سال دقیقی برای تولد او حفظ نکردهاند، اما همداستاناند که پیش از آغاز بعثت در مکه زاده شد. در برخی نوشتههای متأخر شیعی درباره اینکه زینب، رقیه و امکلثوم دختران نسبی، دخترخواندگان یا خویشاوندان تحت سرپرستی پیامبر بودهاند بحث شده، درحالیکه گروهی دیگر از عالمان شیعه این دیدگاه کمطرفدار را رد کرده و از نسبت کهن دفاع کردهاند.
پیش از بعثت، عقد او با عتیبه بن ابیلهب بسته شد. ابن سعد گزارش میکند که پس از نزول سوره نکوهشکننده ابولهب و آشکارشدن دشمنی با پیامبر، عتیبه به خواست پدرش پیش از همزیستی از او جدا شد. امکلثوم رضی الله عنها در خانه پدر ماند، همراه مادرش اسلام آورد و فشارهایی را که در مکه بر خاندان پیامبر وارد شد تجربه کرد.
سپس همراه شماری از اعضای خاندان پیامبر به مدینه هجرت کرد. گزارشهای باقیمانده او را صاحب منصب سیاسی آشکار یا راوی پرحدیث نشان نمیدهند، اما وی را در حلقه کوچک خانوادگی قرار میدهند که گذار از آزارهای مکه به شکلگیری جامعه مدینه را دید. ازاینرو زندگینامه او بیشتر از راه رویدادهای خانوادگی، هجرت، ازدواج و گزارشهای تشییع حفظ شده است، نه از طریق مجموعهای مستقل از خطابهها یا روایتها.
رقیه رضی الله عنها، همسر عثمان بن عفان رضی الله عنه، در سال ۲ هجری درگذشت. ابن سعد ثبت میکند که پیامبر پس از آن در ربیعالاول سال ۳ هجری امکلثوم را به عقد عثمان درآورد و زندگی مشترک در جمادیالآخر همان سال آغاز شد. این ازدواج فرزندی نداشت. در حافظه مسلمانانِ دورههای بعد، ازدواج عثمان با دو دختر پیامبر مبنای لقب مشهور ذوالنورین شد.
امکلثوم رضی الله عنها در شعبان سال ۹ هجری، برابر با ۶۳۰ میلادی، در مدینه درگذشت. ابن سعد چند گزارش درباره تشییع او حفظ کرده است: زنان انصار او را غسل دادند، پیامبر بر او نماز گزارد، کنار قبر نشست و اشک در چشمانش بود، و اعضای خاندان و اصحاب در دفن شرکت کردند. صحیح بخاری نیز گزارشی نزدیک درباره گریه پیامبر کنار قبر یکی از دخترانش و فرمان او به ابوطلحه برای فرودآمدن در قبر دارد، هرچند متن حدیث نام دختر را صریحا بیان نمیکند.
روایتهای کهن زندگینامهای و حافظه زیارتی متأخر دفن او را در قبرستان بقیع مدینه قرار میدهند، اما قبر فردی جداگانه و مشخصی بهطور استوار اثبات نشده است. اهمیت تاریخیاش در میراث علمی مستقل و گسترده نیست، بلکه در بازتاب آزمون و پایداری خاندان پیامبر است: عقدی پیش از اسلام که به همزیستی نرسید و زیر فشار دشمنی خانوادگی گسست، هجرت از مکه، ازدواجی که دو خاندان مرکزی اسلام نخستین را پیوند داد، و وفات در زمان حیات پدر. روایت بیطرف باید هم استحکام سنت زندگینامهای کهن و هم بحث مذهبی متأخر را حفظ کند، بیآنکه یکی را به یقین جدلی تبدیل سازد.
پیش از بعثت، عقد او با عتیبه بن ابیلهب بسته شد. ابن سعد گزارش میکند که پس از نزول سوره نکوهشکننده ابولهب و آشکارشدن دشمنی با پیامبر، عتیبه به خواست پدرش پیش از همزیستی از او جدا شد. امکلثوم رضی الله عنها در خانه پدر ماند، همراه مادرش اسلام آورد و فشارهایی را که در مکه بر خاندان پیامبر وارد شد تجربه کرد.
سپس همراه شماری از اعضای خاندان پیامبر به مدینه هجرت کرد. گزارشهای باقیمانده او را صاحب منصب سیاسی آشکار یا راوی پرحدیث نشان نمیدهند، اما وی را در حلقه کوچک خانوادگی قرار میدهند که گذار از آزارهای مکه به شکلگیری جامعه مدینه را دید. ازاینرو زندگینامه او بیشتر از راه رویدادهای خانوادگی، هجرت، ازدواج و گزارشهای تشییع حفظ شده است، نه از طریق مجموعهای مستقل از خطابهها یا روایتها.
رقیه رضی الله عنها، همسر عثمان بن عفان رضی الله عنه، در سال ۲ هجری درگذشت. ابن سعد ثبت میکند که پیامبر پس از آن در ربیعالاول سال ۳ هجری امکلثوم را به عقد عثمان درآورد و زندگی مشترک در جمادیالآخر همان سال آغاز شد. این ازدواج فرزندی نداشت. در حافظه مسلمانانِ دورههای بعد، ازدواج عثمان با دو دختر پیامبر مبنای لقب مشهور ذوالنورین شد.
امکلثوم رضی الله عنها در شعبان سال ۹ هجری، برابر با ۶۳۰ میلادی، در مدینه درگذشت. ابن سعد چند گزارش درباره تشییع او حفظ کرده است: زنان انصار او را غسل دادند، پیامبر بر او نماز گزارد، کنار قبر نشست و اشک در چشمانش بود، و اعضای خاندان و اصحاب در دفن شرکت کردند. صحیح بخاری نیز گزارشی نزدیک درباره گریه پیامبر کنار قبر یکی از دخترانش و فرمان او به ابوطلحه برای فرودآمدن در قبر دارد، هرچند متن حدیث نام دختر را صریحا بیان نمیکند.
روایتهای کهن زندگینامهای و حافظه زیارتی متأخر دفن او را در قبرستان بقیع مدینه قرار میدهند، اما قبر فردی جداگانه و مشخصی بهطور استوار اثبات نشده است. اهمیت تاریخیاش در میراث علمی مستقل و گسترده نیست، بلکه در بازتاب آزمون و پایداری خاندان پیامبر است: عقدی پیش از اسلام که به همزیستی نرسید و زیر فشار دشمنی خانوادگی گسست، هجرت از مکه، ازدواجی که دو خاندان مرکزی اسلام نخستین را پیوند داد، و وفات در زمان حیات پدر. روایت بیطرف باید هم استحکام سنت زندگینامهای کهن و هم بحث مذهبی متأخر را حفظ کند، بیآنکه یکی را به یقین جدلی تبدیل سازد.
اهمیت تاریخی و میراث
زندگی امکلثوم رضی الله عنها آزمونهای آغازین خاندان پیامبر را روشن میکند. اسلامآوردن در مکه، پایداری در خانه پدر زیر فشار دشمنی خانوادگی و سپس هجرت به مدینه، تجربه خانوادگی را به تاریخ گستردهتر جامعه نخستین مسلمانان پیوند میدهد.
ازدواج او با عثمان رضی الله عنه پس از درگذشت رقیه، در حافظه دورههای بعد با لقب ذوالنورین پیوند یافت. این ازدواج نشانه اعتماد و نزدیکی میان خاندانهای برجسته جامعه نخستین اسلامی بود، هرچند فرزندی نداشت.
گزارشهای تشییع او مهربانی، اندوه و وقار پیامبر را حفظ کردهاند. زندگینامهاش همچنین نشان میدهد که شخصیت خانوادگی با روایات مستقل اندک باید بیمبالغه معرفی شود و در عین حال منابع کهن، بحث مذهبی متأخر و حدود شواهد به رسمیت شناخته شود.
ازدواج او با عثمان رضی الله عنه پس از درگذشت رقیه، در حافظه دورههای بعد با لقب ذوالنورین پیوند یافت. این ازدواج نشانه اعتماد و نزدیکی میان خاندانهای برجسته جامعه نخستین اسلامی بود، هرچند فرزندی نداشت.
گزارشهای تشییع او مهربانی، اندوه و وقار پیامبر را حفظ کردهاند. زندگینامهاش همچنین نشان میدهد که شخصیت خانوادگی با روایات مستقل اندک باید بیمبالغه معرفی شود و در عین حال منابع کهن، بحث مذهبی متأخر و حدود شواهد به رسمیت شناخته شود.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ
محتمل
مادر
حضرت خدیجه کبریٰ
محتمل
منابع
Al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Volume 8, page 30, entry 4100 | https://ftp.shamela.ws/book/1686/2697 | Parentage, pre-prophetic contract with Utayba, separation before consummation, acceptance of Islam and migration to MedinaAl-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Volume 8, page 31, continuation of entry 4100 | https://shamela.ws/book/1686/2698 | Marriage to Uthman in Rabi al-Awwal 3 AH, beginning of married life, childlessness, death in Sha'ban 9 AH and funeral reports
Siyar A'lam al-Nubala | Shams al-Din al-Dhahabi | Volume 2, page 253, biographical notice | https://www.islamweb.net/ar/library/content/60/162/ | Marriage sequence, childlessness, death in 9 AH and the named funeral report
Sahih al-Bukhari | Muhammad ibn Ismail al-Bukhari | Hadith 1285, Book 23, hadith 45 | https://sunnah.com/bukhari:1285 | The Prophet's tears and Abu Talha descending into the grave of an unnamed daughter; not independent identification of Umm Kulthum
Daughters of the Prophet: daughters or stepdaughters? | International Institute of Islamic Studies | Later intra-Shia research argument; online text, no fixed page | https://www.iicss.iq/?id=11&sid=62 | Documents the later minority Imami challenge to the traditional daughterhood and marriage narrative; not used as early historical proof
The Prophet's daughters, not stepdaughters | Sayyid Muhammad Husayn Fadlallah archive | Modern Shia scholarly article; no fixed page | https://sayedfadlullah.com/article/1207 | Modern Shia defense of Zaynab, Ruqayya and Umm Kulthum as the Prophet's biological daughters
Al-Baqi | Egyptian Ministry of Awqaf, quoting Ibn Jubayr's travel account | Medieval visitation description; modern institutional publication | https://awkafonline.gov.eg/content-sections/98/6875/البقيع | Later visitation memory of a burial enclosure for three of the Prophet's children in al-Baqi; does not identify a separate grave
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشدهای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشدهای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر میشود.