ان کی ولادت کا سال اور مقام محفوظ نہیں۔ والدہ کو صرف ایک غیر مسمّی امِّ ولد بتایا گیا ہے۔
خدیجہ بنت علی زین العابدینؑ
نسبی تحقیقی نوٹ — مزید دیکھیں
اس بنیادی فہرست میں والدہ کا ذاتی نام درج نہیں؛ غیر معلوم والدہ کے لیے فرضی شخصیت نہیں بنائی گئی۔
PER-000098
اہلِ بیت
قوی امکان
اختلافی مقام
امامی ماخذی فہرست
⚙️ پرنٹ، اشتراک اور دوسرے اختیارات
حضرت خدیجہ بنت امام علی زین العابدین علیہ السلام اہلِ بیت کی ان کم دستاویزی خواتین میں سے ہیں جن کا نام قدیم امامی اولاد فہرستوں اور نسبی مآخذ میں محفوظ ہے۔ ان کی والدہ ایک غیر مسمّی امِّ ولد تھیں۔ مضبوط نسبی شواہد انہیں محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب کی زوجہ اور عمر، عبد اللہ، عبید اللہ اور ام کلثوم کی والدہ کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ان کی ولادت، وفات اور اصل مدفن کی قطعی تفصیلات محفوظ نہیں۔ قم کے جنوب میں خدیجہ خاتون کے نام سے موجود ایلخانی دور کا بقعہ ان کی ثابت شدہ قبر نہیں؛ دستیاب معماری و نسبی تحقیق اسے زیادہ امکان کے ساتھ امام جعفر صادق علیہ السلام کے خاندانِ علی عریضی کی کسی بعد کی سیدہ سے متعلق ایک مقامی زیارتی نسبت سمجھتی ہے۔
ان کی وفات کی تاریخ، مقام اور حالات معتبر ابتدائی مآخذ میں محفوظ نہیں۔
ان کا تاریخی طور پر یقینی مدفن نامعلوم ہے۔ قم کے جنوب میں ۳۴٫۴۶۹۱۵۰۳۷۹۶۸۲۵۲۴، ۵۰٫۶۵۴۱۴۵۲۹۲۶۱۷۲۲ پر واقع خدیجہ خاتون کا بقعہ ایک ایلخانی دور کی محترم مگر اختلافی مقامی نسبت ہے؛ اسے حضرت خدیجہ بنت امام زین العابدین علیہ السلام کی ثابت شدہ قبر نہیں کہا جا سکتا۔
سوانح و تاریخی تعارف
حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا کی بنیادی شناخت امام علی زین العابدین علیہ السلام کی صاحبزادی کے طور پر شیخ مفید کی اولاد فہرست میں محفوظ ہے۔ اس فہرست میں انہیں حضرت علی اصغر بن امام زین العابدین علیہ السلام کے ساتھ ایک غیر مسمّی امِّ ولد سے پیدا ہونے والی اولاد میں شمار کیا گیا ہے۔ والدہ کا ذاتی نام محفوظ نہیں، اس لیے کسی معروف خاتون یا الگ فرضی شخصیت سے ان کی والدہ کی شناخت جوڑنا درست نہیں۔
نسب قریش محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب کی اولاد میں عمر، عبد اللہ، عبید اللہ اور ام کلثوم کے نام درج کرکے ان سب کی والدہ خدیجہ بنت علی بن الحسین بتاتا ہے۔ تہذیب الکمال میں عبد اللہ بن محمد بن عمر کی سوانح بھی خدیجہ کو ان کی والدہ اور امام محمد باقر علیہ السلام کو ان کا ماموں قرار دیتی ہے۔ ان شواہد سے محمد بن عمر کے ساتھ نکاح مضبوط طور پر ثابت ہوتا ہے، اگرچہ بعض مختصر سوانحی فہرستیں اولاد کے تمام نام یکساں طور پر محفوظ نہیں کرتیں۔
حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا کی الگ علمی، سیاسی یا عوامی سرگرمی کے بارے میں مضبوط ابتدائی مواد دستیاب نہیں۔ ان کی تاریخی موجودگی زیادہ تر والد کے خاندان، ازدواجی نسبت اور اولاد کے نسبی و رجالی اندراجات کے ذریعے محفوظ ہوئی ہے۔ ان کے صاحبزادے عبد اللہ بن محمد بن عمر مدینہ کے راوی تھے اور ان کے حالات رجال کی معروف کتابوں میں درج ہیں؛ تاہم بیٹے کی علمی سوانح کو خود حضرت خدیجہ کی مستقل تدریسی یا روایتی سرگرمی کا ثبوت نہیں سمجھنا چاہیے۔
ان کی وفات کا سال، مقام اور اصل مدفن معتبر ابتدائی مآخذ میں محفوظ نہیں۔ قم سے تقریباً پینتیس کلومیٹر جنوب میں خدیجہ خاتون کے نام سے معروف موجودہ بقعہ ۷۷۰ھ میں غیاث الدین امیر محمد کے حکم سے تعمیر ہوا اور اس کی گچ کاری و کتیبہ سازی میں علی بن محمد ابو شجاع سمیت آٹھویں صدی ہجری کے استادوں کا نام آتا ہے۔ عمارت کی ایک نسبت اسے امام جعفر صادق علیہ السلام کی صاحبزادی کہتی ہے، لیکن فیض قمی نے نام، لقب «خاتون» اور قم آنے والے سادات کے تاریخی شواہد کی بنا پر اسے امام کی بلاواسطہ بیٹی نہیں مانا اور غالباً خاندانِ علی بن جعفر عریضی کی بعد کی سیدہ قرار دیا۔ اس لیے یہ مقام حضرت خدیجہ بنت امام زین العابدین علیہ السلام کی یقینی قبر نہیں، بلکہ قم کی ایک محترم مگر متأخر اور اختلافی زیارتی نسبت ہے۔
نسب قریش محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب کی اولاد میں عمر، عبد اللہ، عبید اللہ اور ام کلثوم کے نام درج کرکے ان سب کی والدہ خدیجہ بنت علی بن الحسین بتاتا ہے۔ تہذیب الکمال میں عبد اللہ بن محمد بن عمر کی سوانح بھی خدیجہ کو ان کی والدہ اور امام محمد باقر علیہ السلام کو ان کا ماموں قرار دیتی ہے۔ ان شواہد سے محمد بن عمر کے ساتھ نکاح مضبوط طور پر ثابت ہوتا ہے، اگرچہ بعض مختصر سوانحی فہرستیں اولاد کے تمام نام یکساں طور پر محفوظ نہیں کرتیں۔
حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا کی الگ علمی، سیاسی یا عوامی سرگرمی کے بارے میں مضبوط ابتدائی مواد دستیاب نہیں۔ ان کی تاریخی موجودگی زیادہ تر والد کے خاندان، ازدواجی نسبت اور اولاد کے نسبی و رجالی اندراجات کے ذریعے محفوظ ہوئی ہے۔ ان کے صاحبزادے عبد اللہ بن محمد بن عمر مدینہ کے راوی تھے اور ان کے حالات رجال کی معروف کتابوں میں درج ہیں؛ تاہم بیٹے کی علمی سوانح کو خود حضرت خدیجہ کی مستقل تدریسی یا روایتی سرگرمی کا ثبوت نہیں سمجھنا چاہیے۔
ان کی وفات کا سال، مقام اور اصل مدفن معتبر ابتدائی مآخذ میں محفوظ نہیں۔ قم سے تقریباً پینتیس کلومیٹر جنوب میں خدیجہ خاتون کے نام سے معروف موجودہ بقعہ ۷۷۰ھ میں غیاث الدین امیر محمد کے حکم سے تعمیر ہوا اور اس کی گچ کاری و کتیبہ سازی میں علی بن محمد ابو شجاع سمیت آٹھویں صدی ہجری کے استادوں کا نام آتا ہے۔ عمارت کی ایک نسبت اسے امام جعفر صادق علیہ السلام کی صاحبزادی کہتی ہے، لیکن فیض قمی نے نام، لقب «خاتون» اور قم آنے والے سادات کے تاریخی شواہد کی بنا پر اسے امام کی بلاواسطہ بیٹی نہیں مانا اور غالباً خاندانِ علی بن جعفر عریضی کی بعد کی سیدہ قرار دیا۔ اس لیے یہ مقام حضرت خدیجہ بنت امام زین العابدین علیہ السلام کی یقینی قبر نہیں، بلکہ قم کی ایک محترم مگر متأخر اور اختلافی زیارتی نسبت ہے۔
تاریخی اہمیت اور اثرات
حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا کی اہمیت امام زین العابدین علیہ السلام کی کم معروف صاحبزادی کی شناخت محفوظ رکھنے اور حسینی علوی شاخ کو عمر بن علی کی نسل سے جوڑنے والے نکاح میں ہے۔ ان کی اولاد کے ذریعے اہلِ بیت کی مختلف علوی شاخوں کے باہمی نسبی تعلقات واضح ہوتے ہیں۔
ان کی پروفائل تحقیقی احتیاط کی بھی مثال ہے۔ اولاد فہرست اور نسبی شادی کی شہادت نسبتاً مضبوط ہے، مگر انفرادی زندگی، وفات اور قبر کے بارے میں بعد کی خاموشی یا مقامی نسبت کو اسی درجے کا ثبوت نہیں بنایا جا سکتا۔ اس فرق کو محفوظ رکھنے سے ایک کم دستاویزی خاتون کی عزت بھی برقرار رہتی ہے اور غیر ثابت تفصیلات کو تاریخی حقیقت بنانے سے بھی بچا جاتا ہے۔
قم کے اس بقعے کی اہمیت دو الگ سطحوں پر ہے: عمارت بذاتِ خود ۷۷۰ھ کی ایک نمایاں ایلخانی یادگار اور مقامی زیارت گاہ ہے، جبکہ مدفون شخصیت کی صحیح شناخت قطعی نہیں۔ درج شدہ نقشہ اسی موجودہ منسوب مقام کو ظاہر کرتا ہے، حضرت خدیجہ بنت امام زین العابدین علیہ السلام کے ثابت شدہ مدفن کو نہیں۔ آئندہ تحقیق میں اصل کتیبوں، وقف ناموں، تعمیراتی اسناد، مقامی تولیت کے کاغذات اور خاندانِ علی عریضی کے نسبی مخطوطات کو ترجیح دینی چاہیے۔
ان کی پروفائل تحقیقی احتیاط کی بھی مثال ہے۔ اولاد فہرست اور نسبی شادی کی شہادت نسبتاً مضبوط ہے، مگر انفرادی زندگی، وفات اور قبر کے بارے میں بعد کی خاموشی یا مقامی نسبت کو اسی درجے کا ثبوت نہیں بنایا جا سکتا۔ اس فرق کو محفوظ رکھنے سے ایک کم دستاویزی خاتون کی عزت بھی برقرار رہتی ہے اور غیر ثابت تفصیلات کو تاریخی حقیقت بنانے سے بھی بچا جاتا ہے۔
قم کے اس بقعے کی اہمیت دو الگ سطحوں پر ہے: عمارت بذاتِ خود ۷۷۰ھ کی ایک نمایاں ایلخانی یادگار اور مقامی زیارت گاہ ہے، جبکہ مدفون شخصیت کی صحیح شناخت قطعی نہیں۔ درج شدہ نقشہ اسی موجودہ منسوب مقام کو ظاہر کرتا ہے، حضرت خدیجہ بنت امام زین العابدین علیہ السلام کے ثابت شدہ مدفن کو نہیں۔ آئندہ تحقیق میں اصل کتیبوں، وقف ناموں، تعمیراتی اسناد، مقامی تولیت کے کاغذات اور خاندانِ علی عریضی کے نسبی مخطوطات کو ترجیح دینی چاہیے۔
خاندانی روابط
ماخذ
Kitab al-Irshad | Shaykh Muhammad ibn Muhammad al-Mufid | Volume 2, page 155, child list quoted with reference | https://www.islam4u.com/ar/daily-questions/%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%8E%D9%84%D8%A7%D9%85 | Identifies Khadija among the children of Ali Zayn al-Abidin and describes her mother as an unnamed umm waladNasab Quraysh | Mus'ab ibn Abdullah al-Zubayri | Section on the descendants of Umar ibn Ali, displayed page 80 | https://shamela.ws/book/2922/76 | Marriage to Muhammad ibn Umar ibn Ali and children Umar, Abdullah, Ubayd Allah, and Umm Kulthum
Tahdhib al-Kamal fi Asma al-Rijal | Jamal al-Din al-Mizzi | Volume 16, biographical entry 3546, page 94 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1001/3841/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8 | Identifies Khadija as the mother of Abdullah ibn Muhammad ibn Umar and Muhammad al-Baqir as his maternal uncle
al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Volume 5, page 444 in the cited edition | https://www.taraajem.com/persons/129923/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8 | Corroborates that Abdullah ibn Muhammad ibn Umar was the son of Khadija bint Ali ibn al-Husayn
Nuzhat al-Anam fi Mahasin al-Sham | Abu al-Baqa al-Badri al-Dimashqi | Volume 1, page 375 | https://lib.eshia.ir/13182/1/375 | Later Bab al-Saghir grave attribution and caution that many grave identities were no longer known
Mu'jam al-Buldan | Yaqut al-Hamawi | Entry on Damascus, volume 2, page 468 in the cited digital edition | https://shamela.ws/book/23735/998 | Records the later Damascus attribution without establishing an early verified burial
بقعہ خدیجہ خاتون | ویکی شیعہ | تعارف، مدفون شخصیت اور تاریخ تعمیر | https://fa.wikishia.net/view/%D8%A8%D9%82%D8%B9%D9%87_%D8%AE%D8%AF%DB%8C%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86 | ۷۷۰ھ کی تعمیر، غیاث الدین امیر محمد، علی بن محمد ابو شجاع، اور فیض قمی کی غیر بلاواسطہ نسل والی رائے
ہفت قیمتی عمارات قم | مہدی پیر حیاتی | آٹھویں صدی کے قم کے مزارات اور کتیبے | https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6440/7051/85500/%D9%87%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF_%D9%82%D9%85%D8%9B_%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D9%87%D8%B4%D8%AA%D9%85_%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C_%D9%82%D9%85%D8%B1%DB%8C | ۷۷۰ھ کے کتیبے اور ایلخانی معماری کی تائید
تصویری گیلری
ابھی کوئی منظور شدہ تصویر موجود نہیں۔
📤 اس شخصیت یا مقام کی تصویر جمع کریں
تصویر منظوری سے پہلے عوامی صفحے پر ظاہر نہیں ہوگی۔
💬 زائرین کے تبصرے
ابھی کوئی منظور شدہ تبصرہ نہیں؛ پہلا تبصرہ آپ کریں۔
تبصرہ انتظامی منظوری کے بعد شائع ہوگا۔