وُلدت في الحجاز، غير أن المصادر المبكرة المعتبرة لا تحفظ سنة أو يوما دقيقا للولادة. ولم يُستخرج تاريخ قطعي من تقديرات العمر المتأخرة.
زينب بنت خزيمة
PER-000166
أهل البيت
مؤكد
نقطة مشتركة للمقبرة
نطاق تاريخي مشترك
⚙️ الطباعة والمشاركة وخيارات أخرى
كانت أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها امرأة كريمة من بني هلال وزوجا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وعُرفت قبل زواجها بالنبي بإطعام الفقراء والعناية بهم، فاشتهرت بلقب أم المساكين. تزوجها النبي سنة ٣هـ، ثم توفيت في المدينة بعد مدة قصيرة سنة ٤هـ. وتحفظ سيرتها ذكرى قوية للسخاء والرعاية الاجتماعية، مع بقاء اختلاف المصادر في أزواجها السابقين ومدة زواجها الأخير وبعض تفاصيل القرابة من جهة الأم.
توفيت في المدينة سنة ٤هـ. وتذكر رواية مشهورة ربيع الآخر بعد نحو ٨ أشهر من الزواج، بينما تذكر أخبار أخرى ربيع الأول أو مدة ٢ إلى ٣ أشهر فقط. وقدر عمرها بنحو ٣٠ سنة.
صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ودفنت في البقيع بالمدينة. وتثبت المصادر السيرية والنسبية المعتبرة دفنها التاريخي في البقيع.
السيرة والتعريف التاريخي
يرد نسب زينب بنت خزيمة رضي الله عنها على الصورة الآتية: زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، ولذلك توصف بالعامرية والهلالية. وذكر ابن عبد البر أن أصل هذا النسب لم يختلف فيه، وكان أبوها خزيمة بن الحارث. وتذكر بعض الأخبار النسبية المتأخرة أنها أخت ميمونة بنت الحارث لأمها، لكن ابن عبد البر نبه إلى محدودية نقل هذه الصلة، ولذلك تعرض بوصفها قرابة منقولة لا حقيقة مجمعا عليها.
أشهر ألقابها أم المساكين. وتربط الأخبار التي حفظها ابن سعد وابن عبد البر وابن حبان والطبراني هذا اللقب بإحسانها المتكرر إلى الفقراء وإطعامهم والصدقة عليهم. والمهم أن عدة مصادر تقول إنها كانت تعرف بهذا اللقب قبل زواجها بالنبي، بل في الجاهلية أيضا. ولذلك لم تكن شخصيتها الخيرية ذكرى نشأت من مقامها القصير في بيت النبوة، بل كانت سمعة سابقة راسخة في حياتها.
لا تتفق المصادر في أزواجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم. يروي ابن سعد أنها كانت أولا عند الطفيل بن الحارث ثم طلقها، فتزوجها أخوه عبيدة بن الحارث الذي مات متأثرا بجراح بدر. وينقل ابن عبد البر عن الزهري اسم عبد الله بن جحش الذي استشهد بأحد، وتذكر أخبار أخرى الحصين أو جهم بن عمرو. ولما كانت هذه الروايات مختلفة، فلا يصح عرض زوج سابق واحد من غير قيد بوصفه الرواية الوحيدة المقطوع بها.
تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم زينب سنة ٣هـ. ويضع ابن سعد وما حفظه ابن حجر الزواج في رمضان بعد نحو واحد وثلاثين شهرا من الهجرة. وتذكر بعض الأخبار أن قبيصة بن عمرو الهلالي تولى عقدها، بينما تقول رواية أخرى إنها جعلت أمرها إلى النبي. كما اختلفت الروايات في مقدار الصداق، ولذلك يبقى الثابت تاريخ الزواج ودخولها في أمهات المؤمنين، لا مقدار عددي مختلف فيه.
كان مقامها في بيت النبوة قصيرا جدا، وهو ما يفسر قلة الأخبار المنزلية والتعليمية عنها مقارنة بمن عشن مدة أطول. تذكر رواية أنها أقامت ٨ أشهر، بينما يحفظ ابن حجر وابن عبد البر أيضا قول ٢ أو ٣ أشهر. ولهذا لا يصح إلحاق مجموعة كبيرة من الأحاديث أو دور عام طويل أو أقوال شخصية كثيرة بها. وتقوم هويتها التاريخية أساسا على أمومتها للمؤمنين ولقب أم المساكين ورعايتها للمحتاجين.
يشرح خبر عن الزهري حفظه الطبراني أنها سميت أم المساكين لكثرة إطعامها الفقراء. وينقل ابن حجر عن ابن سعد خبرا آخر عن امرأة هلالية غير مسماة في بيت النبي أرادت عتق خادمة، فأشار النبي باستعمالها في إعانة الأقارب على رعي الغنم. ولأن الخبر لا يصرح باسم زينب، لم يُجعل حادثة مركزية في سيرتها. وبهذا يبقى دليل شهرتها بالإحسان قويا من غير أن تنسب إليها كل رواية عن زوجة هلالية.
توفيت زينب في المدينة سنة ٤هـ. ويجعل خبر ابن الكلبي الذي نقله ابن حجر وفاتها في ربيع الآخر بعد ٨ أشهر من الزواج، بينما تذكر مصادر أخرى ربيع الأول أو مدة ٢ أو ٣ أشهر. ويقدر خبر منقول عن ابن سعد عمرها بنحو ٣٠ سنة. وصلى عليها النبي ودفنت في البقيع. وكانت بعد خديجة رضي الله عنها ثاني زوجات النبي وفاة في حياته، وأول زوجاته وفاة في المدينة.
أشهر ألقابها أم المساكين. وتربط الأخبار التي حفظها ابن سعد وابن عبد البر وابن حبان والطبراني هذا اللقب بإحسانها المتكرر إلى الفقراء وإطعامهم والصدقة عليهم. والمهم أن عدة مصادر تقول إنها كانت تعرف بهذا اللقب قبل زواجها بالنبي، بل في الجاهلية أيضا. ولذلك لم تكن شخصيتها الخيرية ذكرى نشأت من مقامها القصير في بيت النبوة، بل كانت سمعة سابقة راسخة في حياتها.
لا تتفق المصادر في أزواجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم. يروي ابن سعد أنها كانت أولا عند الطفيل بن الحارث ثم طلقها، فتزوجها أخوه عبيدة بن الحارث الذي مات متأثرا بجراح بدر. وينقل ابن عبد البر عن الزهري اسم عبد الله بن جحش الذي استشهد بأحد، وتذكر أخبار أخرى الحصين أو جهم بن عمرو. ولما كانت هذه الروايات مختلفة، فلا يصح عرض زوج سابق واحد من غير قيد بوصفه الرواية الوحيدة المقطوع بها.
تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم زينب سنة ٣هـ. ويضع ابن سعد وما حفظه ابن حجر الزواج في رمضان بعد نحو واحد وثلاثين شهرا من الهجرة. وتذكر بعض الأخبار أن قبيصة بن عمرو الهلالي تولى عقدها، بينما تقول رواية أخرى إنها جعلت أمرها إلى النبي. كما اختلفت الروايات في مقدار الصداق، ولذلك يبقى الثابت تاريخ الزواج ودخولها في أمهات المؤمنين، لا مقدار عددي مختلف فيه.
كان مقامها في بيت النبوة قصيرا جدا، وهو ما يفسر قلة الأخبار المنزلية والتعليمية عنها مقارنة بمن عشن مدة أطول. تذكر رواية أنها أقامت ٨ أشهر، بينما يحفظ ابن حجر وابن عبد البر أيضا قول ٢ أو ٣ أشهر. ولهذا لا يصح إلحاق مجموعة كبيرة من الأحاديث أو دور عام طويل أو أقوال شخصية كثيرة بها. وتقوم هويتها التاريخية أساسا على أمومتها للمؤمنين ولقب أم المساكين ورعايتها للمحتاجين.
يشرح خبر عن الزهري حفظه الطبراني أنها سميت أم المساكين لكثرة إطعامها الفقراء. وينقل ابن حجر عن ابن سعد خبرا آخر عن امرأة هلالية غير مسماة في بيت النبي أرادت عتق خادمة، فأشار النبي باستعمالها في إعانة الأقارب على رعي الغنم. ولأن الخبر لا يصرح باسم زينب، لم يُجعل حادثة مركزية في سيرتها. وبهذا يبقى دليل شهرتها بالإحسان قويا من غير أن تنسب إليها كل رواية عن زوجة هلالية.
توفيت زينب في المدينة سنة ٤هـ. ويجعل خبر ابن الكلبي الذي نقله ابن حجر وفاتها في ربيع الآخر بعد ٨ أشهر من الزواج، بينما تذكر مصادر أخرى ربيع الأول أو مدة ٢ أو ٣ أشهر. ويقدر خبر منقول عن ابن سعد عمرها بنحو ٣٠ سنة. وصلى عليها النبي ودفنت في البقيع. وكانت بعد خديجة رضي الله عنها ثاني زوجات النبي وفاة في حياته، وأول زوجاته وفاة في المدينة.
الأهمية التاريخية والأثر
لا تنحصر الأهمية التاريخية لزينب بنت خزيمة رضي الله عنها في لقب أم المساكين، بل تظهر في الأخلاق الاجتماعية التي جعلت إطعام الفقراء وصيانة كرامتهم جزءا من العبادة والمروءة. وقد عرفت بالسخاء قبل الزواج النبوي، فصارت سيرتها مثالا مهما على الرعاية الاجتماعية المستمرة التي قامت بها النساء في المجتمع الإسلامي المبكر.
ولا ينقص قصر مقامها في بيت النبي من منزلتها في أمهات المؤمنين، بل يبين أن الأثر التاريخي لا يتوقف دائما على طول المدة أو كثرة الروايات. وتعلمنا قلة المادة عنها ألا نملأ السيرة بخطب مختلقة أو خدمات عسكرية أو مشاهد منزلية غير ثابتة، بل نثبت على عناصر النسب والإحسان والزواج والوفاة والدفن.
ويمثل اختلاف الأخبار في أزواجها السابقين ومدة الزواج والقرابة من جهة الأم مثالا مهما على الانضباط المصدري في كتابة السيرة الإسلامية. وأحسن حفظ لذكراها هو إبقاء الحقائق المشتركة واضحة، وعرض الروايات المختلفة بدرجاتها، وربط أخلاق أم المساكين بخدمة المحتاجين وإطعام الناس وصيانة كرامة الإنسان في الحاضر.
ولا ينقص قصر مقامها في بيت النبي من منزلتها في أمهات المؤمنين، بل يبين أن الأثر التاريخي لا يتوقف دائما على طول المدة أو كثرة الروايات. وتعلمنا قلة المادة عنها ألا نملأ السيرة بخطب مختلقة أو خدمات عسكرية أو مشاهد منزلية غير ثابتة، بل نثبت على عناصر النسب والإحسان والزواج والوفاة والدفن.
ويمثل اختلاف الأخبار في أزواجها السابقين ومدة الزواج والقرابة من جهة الأم مثالا مهما على الانضباط المصدري في كتابة السيرة الإسلامية. وأحسن حفظ لذكراها هو إبقاء الحقائق المشتركة واضحة، وعرض الروايات المختلفة بدرجاتها، وربط أخلاق أم المساكين بخدمة المحتاجين وإطعام الناس وصيانة كرامة الإنسان في الحاضر.
الروابط العائلية
👪 الوالدان
الأب
خزيمة بن الحارث
مؤكد
🤝 الأزواج وروابط الزواج
النبي محمد المصطفى ﷺ
مؤكد
عبد الله بن جحش
مختلف فيه
الطفيل بن الحارث
مرجح
عبيدة بن الحارث
مؤكد
المصادر
al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Vol. 8, pp. 91-92, entry 4133 | https://shamela.ws/book/1686/2758 | Stable lineage, Umm al-Masakin title before Islam, al-Tufayl and Ubayda marriage report, marriage in Ramadan 3 AH, eight-month duration, death in 4 AH, funeral prayer, burial in al-Baqi and age estimateal-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Ibn Abd al-Barr | Vol. 4, p. 1853, entry 3359 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1080/3397/%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%8A | Undisputed basic lineage, Khuzayma ibn al-Harith as father, pre-Islamic title, Abd Allah ibn Jahsh and al-Tufayl variants, and limited maternal-sister report
al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 8, p. 157, entry 11236 | https://shamela.ws/book/9767/4070 | Lineage, title, competing earlier-marriage reports, Ramadan 3 AH marriage, two-to-three or eight-month duration, death in 4 AH, age estimate and caution about the unnamed Hilali woman report
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | p. 429 in the Hamidullah edition, entry 890 | https://shamela.ws/book/1379/455 | Father and lineage, al-Tufayl and Ubayda sequence, Ramadan 3 AH marriage, death in Rabi al-Akhir 4 AH, funeral prayer and burial in al-Baqi
al-Thiqat | Ibn Hibban | Vol. 3, p. 145 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1079/705/index.php | Banu Hilal lineage, wife of the Prophet, Umm al-Masakin title and death during the Prophet's lifetime
al-Mu'jam al-Kabir | al-Tabarani | Vol. 24, report 148 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/84/19750/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%87%D9%8A-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%8A%D9%86 | Al-Zuhri report explaining the title Umm al-Masakin through frequent feeding of poor people
Subul al-Huda wa al-Rashad | Muhammad ibn Yusuf al-Salihi al-Shami | Vol. 11, pp. 205-206 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/420/3292/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9 | Consolidated marriage variants, dower reports, death-month and duration variants, age estimate and burial in al-Baqi
معرض الصور
لا توجد صورة معتمدة حتى الآن.
📤 إرسال صورة لهذه الشخصية أو الموقع
لن تظهر الصورة للعامة قبل الموافقة عليها.
💬 تعليقات الزوار
لا يوجد تعليق معتمد بعد؛ كن أول من يعلق.
سيُنشر التعليق بعد موافقة الإدارة.