उनका जन्म हिजाज़ में हुआ, लेकिन विश्वसनीय प्रारंभिक स्रोत जन्म का सही वर्ष या दिन सुरक्षित नहीं रखते। बाद की आयु-धारणाओं से कोई निश्चित तिथि नहीं निकाली गई।
ज़ैनब बिन्त ख़ुज़ैमा
PER-000166
अहल अल-बैत
पुष्ट
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उम्मुल मोमिनीन ज़ैनब बिन्त ख़ुज़ैमा रज़ियल्लाहु अन्हा बनू हिलाल की प्रतिष्ठित महिला और पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की पत्नी थीं। पैग़म्बर से विवाह से पहले ही वे निर्धनों को भोजन कराने और उनकी देखभाल के कारण उम्म अल-मसाकीन के नाम से प्रसिद्ध थीं। उनका विवाह पैग़म्बर से ३ हिजरी में हुआ और थोड़े वैवाहिक जीवन के बाद ४ हिजरी में मदीना में उनका निधन हो गया। उनकी जीवनी उदारता और सामाजिक सेवा की दृढ़ स्मृति सुरक्षित रखती है, जबकि पहले विवाहों, अंतिम विवाह की अवधि और मातृ संबंध की कुछ बातों में स्रोत भिन्न हैं।
उनका निधन मदीना में ४ हिजरी में हुआ। एक प्रसिद्ध रिवायत रबी अल-आख़िर और लगभग ८ महीने का वैवाहिक जीवन बताती है, जबकि दूसरी रिवायतें रबी अल-अव्वल या केवल २ से ३ महीने बताती हैं। उनकी आयु लगभग ३० वर्ष मानी गई है।
पैग़म्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उनकी जनाज़े की नमाज़ पढ़ाई और उन्हें मदीना के अल-बक़ी में दफ़्न किया गया। अल-बक़ी में उनकी ऐतिहासिक दफ़नगाह मान्य जीवनी और वंश-स्रोतों से समर्थित है।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
ज़ैनब बिन्त ख़ुज़ैमा रज़ियल्लाहु अन्हा का वंश इस प्रकार दिया जाता है: ज़ैनब पुत्री ख़ुज़ैमा इब्न अल-हारिस इब्न अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अब्द मनाफ़ इब्न हिलाल इब्न आमिर इब्न सअसअह; इसलिए उन्हें अल-आमिरिय्या और अल-हिलालिय्या कहा जाता है। इब्न अब्द अल-बर्र ने लिखा कि मूल वंश में मतभेद नहीं था और उनके पिता ख़ुज़ैमा इब्न अल-हारिस थे। कुछ बाद के वंश-विवरण उन्हें मैमूना बिन्त अल-हारिस की मातृ बहन बताते हैं, पर इब्न अब्द अल-बर्र ने इस संबंध की सीमित रिवायत पर ध्यान दिया; इसलिए इसे सर्वमान्य तथ्य नहीं, बल्कि वर्णित संबंध के रूप में रखा गया है।
उनकी सबसे स्थायी उपाधि उम्म अल-मसाकीन थी। इब्न साद, इब्न अब्द अल-बर्र, इब्न हिब्बान और तबरानी द्वारा सुरक्षित विवरण इस उपाधि को निर्धनों के प्रति उनकी निरंतर भलाई, भोजन कराने और दान देने से जोड़ते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि कई स्रोत कहते हैं कि पैग़म्बर से विवाह से पहले और इस्लाम-पूर्व समय में भी वे इसी नाम से प्रसिद्ध थीं। इसलिए उनकी दानशील पहचान केवल पैग़म्बर के घर में अल्प निवास की स्मृति नहीं, बल्कि जीवन में पहले से स्थापित प्रतिष्ठा थी।
पैग़म्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पहले उनके विवाहों के बारे में स्रोत एकमत नहीं हैं। इब्न साद बताते हैं कि पहले उनका विवाह अल-तुफ़ैल इब्न अल-हारिस से हुआ, फिर तलाक़ के बाद उनके भाई उबैदा इब्न अल-हारिस से विवाह हुआ, जो बद्र में लगे घावों से चल बसे। इब्न अब्द अल-बर्र ज़ुहरी की रिवायत में अब्दुल्लाह इब्न जहश का नाम देते हैं, जो उहुद में शहीद हुए, जबकि अन्य विवरण अल-हुसैन या जह्म इब्न अम्र का नाम लाते हैं। इसलिए किसी एक पूर्व पति को बिना सावधानी के अकेला निश्चित विवरण नहीं कहा जा सकता।
पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने ज़ैनब से ३ हिजरी में विवाह किया। इब्न साद और इब्न हजर द्वारा सुरक्षित सामग्री विवाह को रमज़ान में, हिजरत के लगभग इकतीस महीने बाद रखती है। कुछ विवरण क़बीसा इब्न अम्र अल-हिलाली को विवाह का प्रतिनिधि बताते हैं, जबकि दूसरी रिवायत कहती है कि उन्होंने अपना मामला पैग़म्बर को सौंप दिया। महर की ठीक मात्रा में भी मतभेद है; इसलिए सुरक्षित ऐतिहासिक बात विवाह का समय और उम्मुल मोमिनीन का दर्जा है, न कि विवादित संख्या।
पैग़म्बर के घर में उनका निवास बहुत संक्षिप्त था, जिससे समझ आता है कि लंबे समय तक जीवित रहने वाली पत्नियों की तुलना में उनके बारे में घरेलू और शिक्षात्मक रिवायतें कम हैं। एक विवरण ८ महीने बताता है, जबकि इब्न हजर और इब्न अब्द अल-बर्र २ या ३ महीने की रिवायत भी सुरक्षित रखते हैं। इसलिए उनके नाम से बहुत बड़ा हदीसी संग्रह, लंबी सार्वजनिक भूमिका या अनेक निजी कथन जोड़ना उचित नहीं है। उनकी ऐतिहासिक पहचान मुख्यतः उम्मुल मोमिनीन होने, उम्म अल-मसाकीन की उपाधि और निर्धनों की देखभाल पर आधारित है।
तबरानी द्वारा सुरक्षित ज़ुहरी की रिवायत स्पष्ट करती है कि निर्धनों को बहुत भोजन कराने के कारण उन्हें उम्म अल-मसाकीन कहा गया। इब्न हजर, इब्न साद से एक अलग रिवायत भी लाते हैं जिसमें पैग़म्बर के घर की एक अनाम हिलाली महिला अपनी सेविका को मुक्त करना चाहती थी और पैग़म्बर ने रिश्तेदारों के पशु चराने के काम में सहायता देने का सुझाव दिया। क्योंकि उस विवरण में ज़ैनब का नाम स्पष्ट नहीं है, उसे उनकी जीवनी की मुख्य घटना नहीं बनाया गया। इससे दानशीलता का मज़बूत प्रमाण बना रहता है, लेकिन हर हिलाली पत्नी की रिवायत उन्हीं से नहीं जोड़ी जाती।
ज़ैनब का निधन मदीना में ४ हिजरी में हुआ। इब्न हजर द्वारा उद्धृत इब्न अल-कलबी की रिवायत रबी अल-आख़िर में ८ महीने के विवाह के बाद निधन बताती है, जबकि दूसरे स्रोत रबी अल-अव्वल या २ से ३ महीने की अवधि देते हैं। इब्न साद से आई रिवायत उनकी आयु लगभग ३० वर्ष बताती है। पैग़म्बर ने उनकी जनाज़े की नमाज़ पढ़ाई और उन्हें अल-बक़ी में दफ़्न किया गया। ख़दीजा रज़ियल्लाहु अन्हा के बाद वे पैग़म्बर की दूसरी पत्नी थीं जिनका निधन उनके जीवनकाल में हुआ और मदीना में निधन पाने वाली पहली पत्नी थीं।
उनकी सबसे स्थायी उपाधि उम्म अल-मसाकीन थी। इब्न साद, इब्न अब्द अल-बर्र, इब्न हिब्बान और तबरानी द्वारा सुरक्षित विवरण इस उपाधि को निर्धनों के प्रति उनकी निरंतर भलाई, भोजन कराने और दान देने से जोड़ते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि कई स्रोत कहते हैं कि पैग़म्बर से विवाह से पहले और इस्लाम-पूर्व समय में भी वे इसी नाम से प्रसिद्ध थीं। इसलिए उनकी दानशील पहचान केवल पैग़म्बर के घर में अल्प निवास की स्मृति नहीं, बल्कि जीवन में पहले से स्थापित प्रतिष्ठा थी।
पैग़म्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पहले उनके विवाहों के बारे में स्रोत एकमत नहीं हैं। इब्न साद बताते हैं कि पहले उनका विवाह अल-तुफ़ैल इब्न अल-हारिस से हुआ, फिर तलाक़ के बाद उनके भाई उबैदा इब्न अल-हारिस से विवाह हुआ, जो बद्र में लगे घावों से चल बसे। इब्न अब्द अल-बर्र ज़ुहरी की रिवायत में अब्दुल्लाह इब्न जहश का नाम देते हैं, जो उहुद में शहीद हुए, जबकि अन्य विवरण अल-हुसैन या जह्म इब्न अम्र का नाम लाते हैं। इसलिए किसी एक पूर्व पति को बिना सावधानी के अकेला निश्चित विवरण नहीं कहा जा सकता।
पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने ज़ैनब से ३ हिजरी में विवाह किया। इब्न साद और इब्न हजर द्वारा सुरक्षित सामग्री विवाह को रमज़ान में, हिजरत के लगभग इकतीस महीने बाद रखती है। कुछ विवरण क़बीसा इब्न अम्र अल-हिलाली को विवाह का प्रतिनिधि बताते हैं, जबकि दूसरी रिवायत कहती है कि उन्होंने अपना मामला पैग़म्बर को सौंप दिया। महर की ठीक मात्रा में भी मतभेद है; इसलिए सुरक्षित ऐतिहासिक बात विवाह का समय और उम्मुल मोमिनीन का दर्जा है, न कि विवादित संख्या।
पैग़म्बर के घर में उनका निवास बहुत संक्षिप्त था, जिससे समझ आता है कि लंबे समय तक जीवित रहने वाली पत्नियों की तुलना में उनके बारे में घरेलू और शिक्षात्मक रिवायतें कम हैं। एक विवरण ८ महीने बताता है, जबकि इब्न हजर और इब्न अब्द अल-बर्र २ या ३ महीने की रिवायत भी सुरक्षित रखते हैं। इसलिए उनके नाम से बहुत बड़ा हदीसी संग्रह, लंबी सार्वजनिक भूमिका या अनेक निजी कथन जोड़ना उचित नहीं है। उनकी ऐतिहासिक पहचान मुख्यतः उम्मुल मोमिनीन होने, उम्म अल-मसाकीन की उपाधि और निर्धनों की देखभाल पर आधारित है।
तबरानी द्वारा सुरक्षित ज़ुहरी की रिवायत स्पष्ट करती है कि निर्धनों को बहुत भोजन कराने के कारण उन्हें उम्म अल-मसाकीन कहा गया। इब्न हजर, इब्न साद से एक अलग रिवायत भी लाते हैं जिसमें पैग़म्बर के घर की एक अनाम हिलाली महिला अपनी सेविका को मुक्त करना चाहती थी और पैग़म्बर ने रिश्तेदारों के पशु चराने के काम में सहायता देने का सुझाव दिया। क्योंकि उस विवरण में ज़ैनब का नाम स्पष्ट नहीं है, उसे उनकी जीवनी की मुख्य घटना नहीं बनाया गया। इससे दानशीलता का मज़बूत प्रमाण बना रहता है, लेकिन हर हिलाली पत्नी की रिवायत उन्हीं से नहीं जोड़ी जाती।
ज़ैनब का निधन मदीना में ४ हिजरी में हुआ। इब्न हजर द्वारा उद्धृत इब्न अल-कलबी की रिवायत रबी अल-आख़िर में ८ महीने के विवाह के बाद निधन बताती है, जबकि दूसरे स्रोत रबी अल-अव्वल या २ से ३ महीने की अवधि देते हैं। इब्न साद से आई रिवायत उनकी आयु लगभग ३० वर्ष बताती है। पैग़म्बर ने उनकी जनाज़े की नमाज़ पढ़ाई और उन्हें अल-बक़ी में दफ़्न किया गया। ख़दीजा रज़ियल्लाहु अन्हा के बाद वे पैग़म्बर की दूसरी पत्नी थीं जिनका निधन उनके जीवनकाल में हुआ और मदीना में निधन पाने वाली पहली पत्नी थीं।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
ज़ैनब बिन्त ख़ुज़ैमा रज़ियल्लाहु अन्हा का ऐतिहासिक महत्व केवल उम्म अल-मसाकीन की उपाधि तक सीमित नहीं है, बल्कि उस सामाजिक नैतिकता में है जिसने निर्धनों को भोजन कराने और उनकी गरिमा बचाने को इबादत और उदारता का भाग माना। उनकी दानशीलता पैग़म्बर से विवाह से पहले भी प्रसिद्ध थी, इसलिए उनकी जीवनी प्रारंभिक मुस्लिम समाज में महिलाओं की निरंतर सामाजिक सेवा का महत्वपूर्ण उदाहरण है।
पैग़म्बर के घर में उनका संक्षिप्त निवास उम्मुल मोमिनीन के दर्जे को कम नहीं करता, बल्कि दिखाता है कि ऐतिहासिक प्रभाव हमेशा लंबी अवधि या बहुत अधिक रिवायतों पर निर्भर नहीं होता। उनके बारे में सीमित सामग्री शोधकर्ता को बनाई हुई भाषणों, युद्ध-सेवा या घरेलू दृश्यों से जीवनी भरने के बजाय वंश, दान, विवाह, निधन और दफ़्न जैसे मज़बूत बिंदुओं पर टिके रहने की शिक्षा देती है।
पहले विवाहों, विवाह की अवधि और मातृ संबंध के मतभेद इस्लामी जीवनी में स्रोत-अनुशासन का महत्वपूर्ण उदाहरण हैं। उनकी स्मृति का सबसे जिम्मेदार सम्मान यह है कि साझा ऐतिहासिक तथ्य स्पष्ट रखे जाएँ, भिन्न रिवायतें उनके उचित स्तर पर बताई जाएँ और उम्म अल-मसाकीन की व्यावहारिक नैतिकता को आज भी निर्धनों की सेवा, भोजन कराने और मानवीय गरिमा की रक्षा से जोड़ा जाए।
पैग़म्बर के घर में उनका संक्षिप्त निवास उम्मुल मोमिनीन के दर्जे को कम नहीं करता, बल्कि दिखाता है कि ऐतिहासिक प्रभाव हमेशा लंबी अवधि या बहुत अधिक रिवायतों पर निर्भर नहीं होता। उनके बारे में सीमित सामग्री शोधकर्ता को बनाई हुई भाषणों, युद्ध-सेवा या घरेलू दृश्यों से जीवनी भरने के बजाय वंश, दान, विवाह, निधन और दफ़्न जैसे मज़बूत बिंदुओं पर टिके रहने की शिक्षा देती है।
पहले विवाहों, विवाह की अवधि और मातृ संबंध के मतभेद इस्लामी जीवनी में स्रोत-अनुशासन का महत्वपूर्ण उदाहरण हैं। उनकी स्मृति का सबसे जिम्मेदार सम्मान यह है कि साझा ऐतिहासिक तथ्य स्पष्ट रखे जाएँ, भिन्न रिवायतें उनके उचित स्तर पर बताई जाएँ और उम्म अल-मसाकीन की व्यावहारिक नैतिकता को आज भी निर्धनों की सेवा, भोजन कराने और मानवीय गरिमा की रक्षा से जोड़ा जाए।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
ख़ुज़ैमा इब्न अल-हारिस
पुष्ट
🤝 जीवनसाथी और वैवाहिक संबंध
हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा ﷺ
पुष्ट
अब्दुल्लाह इब्न जह्श
विवादित
अल-तुफ़ैल इब्न अल-हारिस
संभावित
उबैदा इब्न अल-हारिस
पुष्ट
स्रोत
al-Tabaqat al-Kubra | Muhammad ibn Sa'd | Vol. 8, pp. 91-92, entry 4133 | https://shamela.ws/book/1686/2758 | Stable lineage, Umm al-Masakin title before Islam, al-Tufayl and Ubayda marriage report, marriage in Ramadan 3 AH, eight-month duration, death in 4 AH, funeral prayer, burial in al-Baqi and age estimateal-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab | Ibn Abd al-Barr | Vol. 4, p. 1853, entry 3359 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1080/3397/%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%8A | Undisputed basic lineage, Khuzayma ibn al-Harith as father, pre-Islamic title, Abd Allah ibn Jahsh and al-Tufayl variants, and limited maternal-sister report
al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 8, p. 157, entry 11236 | https://shamela.ws/book/9767/4070 | Lineage, title, competing earlier-marriage reports, Ramadan 3 AH marriage, two-to-three or eight-month duration, death in 4 AH, age estimate and caution about the unnamed Hilali woman report
Ansab al-Ashraf | Ahmad ibn Yahya al-Baladhuri | p. 429 in the Hamidullah edition, entry 890 | https://shamela.ws/book/1379/455 | Father and lineage, al-Tufayl and Ubayda sequence, Ramadan 3 AH marriage, death in Rabi al-Akhir 4 AH, funeral prayer and burial in al-Baqi
al-Thiqat | Ibn Hibban | Vol. 3, p. 145 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/1079/705/index.php | Banu Hilal lineage, wife of the Prophet, Umm al-Masakin title and death during the Prophet's lifetime
al-Mu'jam al-Kabir | al-Tabarani | Vol. 24, report 148 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/84/19750/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%87%D9%8A-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%8A%D9%86 | Al-Zuhri report explaining the title Umm al-Masakin through frequent feeding of poor people
Subul al-Huda wa al-Rashad | Muhammad ibn Yusuf al-Salihi al-Shami | Vol. 11, pp. 205-206 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/420/3292/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%AE%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9 | Consolidated marriage variants, dower reports, death-month and duration variants, age estimate and burial in al-Baqi
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