او در زمان زندگی پیامبر اسلام متولد شد، اما سال و محل دقیق ثابت نیست. منابع درباره صحابی بودن رسمی یا تنها دیدار پیامبر اختلاف دارند.
جعده بن هبیره مخزومی
PER-000180
عضو خانواده
تأییدشده
محل دفن نامعلوم
حوزه تاریخی مشترک
⚙️ چاپ، اشتراک و گزینه‌های دیگر
جعده بن هبیره مخزومی فرزند هبیره بن ابی‌وهب و ام‌هانی بنت ابی‌طالب بود و ازاین‌رو خواهرزاده علی و عقیل بن ابی‌طالب به شمار می‌رفت. با دختر دایی خود ام‌الحسن بنت علی ازدواج کرد، در کوفه زیست و علی او را والی خراسان ساخت. منابع زندگینامه‌ای بر تولد او در زمان پیامبر هم‌داستان‌اند، اما درباره صحابی بودن یا شنیدن مستقیم اختلاف دارند. تاریخ‌های دقیق او معلوم نیست؛ گزارشی کهن وفاتش را پس از حج در مدینه می‌داند و قبر قطعی برایش شناخته نیست.
سال و علت دقیق وفات او معلوم نیست. گزارش منقول از مصعب زبیری وفات پس از حج در مدینه را ذکر می‌کند و منابع متأخر آن را در دوره خلافت معاویه می‌گذارند.
محل دفن او نامعلوم است. گزارش وفات در مدینه قبری را مشخص نمی‌کند و هیچ زیارتگاه یا مقام معتبر منسوب به همین شخص ثابت نشد.
زندگی‌نامه و معرفی تاریخی
نسب کامل او جعده بن هبیره بن ابی‌وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم است. پدرش از بنی‌مخزوم و مادرش ام‌هانی بنت ابی‌طالب بود که در بسیاری از منابع فاخته نیز نامیده شده است. از سوی مادر، خواهرزاده علی و عقیل بن ابی‌طالب و پسرعمه حسن و حسین بود. شعر منقول او نیز تبار مخزومی پدر و تبار هاشمی مادر را دو شاخه اصلی هویت نسبی او معرفی می‌کند.
کتاب‌های تراجم هم‌داستان‌اند که جعده در زمان زندگی پیامبر اسلام زاده شد، اما درباره جایگاه رسمی او اختلاف دارند. برخی او را از صحابه خردسال یا دیدارکنندگان پیامبر شمرده‌اند و برخی دیگر وی را تابعی موثق دانسته و شنیدن مستقیم را ثابت ندانسته‌اند. بنابراین تعبیر محتاطانه این است که او در عصر نبوی متولد شد و شاید پیامبر را دیده باشد، اما صحابی بودن و روایت مستقیم او اختلافی است.
جعده با دختر دایی خود ام‌الحسن بنت علی ازدواج کرد. گزارش منقول از مصعب زبیری، عبدالله بن جعده را فرزند این ازدواج می‌داند، اما منابع گسترده نسبی فهرستی کاملا یکسان از همسران و فرزندان او ندارند. ازاین‌رو پیوند محافظت‌شده همسر با ام‌الحسن در درجه احتمالی موجود حفظ شد.
جعده در کوفه اقامت داشت و در حلقه خویشاوندی و سیاسی نزدیک دایی‌اش علی قرار داشت. وقعه صفین ثبت می‌کند که علی پس از جنگ جمل هنگام ورود به کوفه در خانه جعده فرود آمد. چند منبع زندگینامه‌ای نیز می‌گویند علی او را بر خراسان گماشت. جزئیات لشکرکشی و مدت ولایت یکسان نیست، اما اصل فرمانروایی خراسان پیوسته به همین شخص نسبت داده شده و روشن‌ترین نقش اداری اوست.
روایت‌های صفین جعده را مردی صاحب جایگاه و زبان نیرومند می‌شناسند. نصر بن مزاحم گفت‌وگوی علنی او با عتبه بن ابی‌سفیان را حفظ کرده است که در آن از برتری علی دفاع کرد و وفاداری خود را با یقین و نه تنها خویشاوندی توضیح داد. منابع رجال روایت او از علی و روایت مجاهد، سعید بن علاقه و دیگران از او را نیز ذکر می‌کنند. چون شنیدن مستقیم از پیامبر اختلافی است، روایات او دلیل صحبتی بی‌اختلاف قرار نگرفت.
سال دقیق تولد، وفات و علت مرگ او به‌طور استوار معلوم نیست. حاکم از مصعب زبیری نقل می‌کند که پس از خدمت در خراسان به عراق بازگشت، سپس حج کرد و در مدینه درگذشت؛ منابع متأخر وفاتش را در دوره خلافت معاویه قرار می‌دهند. هیچ منبع کهن بررسی‌شده قبر، زیارتگاه یا مقام فردی او را مشخص نمی‌کند. بنابراین دفن او نامعلوم است، هرچند مدینه قوی‌ترین محل منقول برای وفات است.
کتاب‌های تراجم هم‌داستان‌اند که جعده در زمان زندگی پیامبر اسلام زاده شد، اما درباره جایگاه رسمی او اختلاف دارند. برخی او را از صحابه خردسال یا دیدارکنندگان پیامبر شمرده‌اند و برخی دیگر وی را تابعی موثق دانسته و شنیدن مستقیم را ثابت ندانسته‌اند. بنابراین تعبیر محتاطانه این است که او در عصر نبوی متولد شد و شاید پیامبر را دیده باشد، اما صحابی بودن و روایت مستقیم او اختلافی است.
جعده با دختر دایی خود ام‌الحسن بنت علی ازدواج کرد. گزارش منقول از مصعب زبیری، عبدالله بن جعده را فرزند این ازدواج می‌داند، اما منابع گسترده نسبی فهرستی کاملا یکسان از همسران و فرزندان او ندارند. ازاین‌رو پیوند محافظت‌شده همسر با ام‌الحسن در درجه احتمالی موجود حفظ شد.
جعده در کوفه اقامت داشت و در حلقه خویشاوندی و سیاسی نزدیک دایی‌اش علی قرار داشت. وقعه صفین ثبت می‌کند که علی پس از جنگ جمل هنگام ورود به کوفه در خانه جعده فرود آمد. چند منبع زندگینامه‌ای نیز می‌گویند علی او را بر خراسان گماشت. جزئیات لشکرکشی و مدت ولایت یکسان نیست، اما اصل فرمانروایی خراسان پیوسته به همین شخص نسبت داده شده و روشن‌ترین نقش اداری اوست.
روایت‌های صفین جعده را مردی صاحب جایگاه و زبان نیرومند می‌شناسند. نصر بن مزاحم گفت‌وگوی علنی او با عتبه بن ابی‌سفیان را حفظ کرده است که در آن از برتری علی دفاع کرد و وفاداری خود را با یقین و نه تنها خویشاوندی توضیح داد. منابع رجال روایت او از علی و روایت مجاهد، سعید بن علاقه و دیگران از او را نیز ذکر می‌کنند. چون شنیدن مستقیم از پیامبر اختلافی است، روایات او دلیل صحبتی بی‌اختلاف قرار نگرفت.
سال دقیق تولد، وفات و علت مرگ او به‌طور استوار معلوم نیست. حاکم از مصعب زبیری نقل می‌کند که پس از خدمت در خراسان به عراق بازگشت، سپس حج کرد و در مدینه درگذشت؛ منابع متأخر وفاتش را در دوره خلافت معاویه قرار می‌دهند. هیچ منبع کهن بررسی‌شده قبر، زیارتگاه یا مقام فردی او را مشخص نمی‌کند. بنابراین دفن او نامعلوم است، هرچند مدینه قوی‌ترین محل منقول برای وفات است.
اهمیت تاریخی و میراث
اهمیت جعده در تاریخ خانواده پیرامون علی بن ابی‌طالب است، زیرا با تولد و ازدواج، بنی‌مخزوم را به خانه ابوطالب پیوند داد. مادرش او را خواهرزاده علی ساخت و ازدواج با ام‌الحسن از راهی مستند دیگر وی را وارد خاندان علوی کرد.
ولایت خراسان و حضورش در گزارش‌های کوفه و صفین نشان می‌دهد اهمیت او تنها نسبی نبود. در دوره نخستین جنگ داخلی، او خویشاوندی مورد اعتماد، کارگزار، راوی و مدافع علنی علی بود، هرچند جزئیات متأخر باید از شواهد کهن جدا بماند.
پرونده او نمونه‌ای از درجه‌بندی حساس به منبع است.
ولایت خراسان و حضورش در گزارش‌های کوفه و صفین نشان می‌دهد اهمیت او تنها نسبی نبود. در دوره نخستین جنگ داخلی، او خویشاوندی مورد اعتماد، کارگزار، راوی و مدافع علنی علی بود، هرچند جزئیات متأخر باید از شواهد کهن جدا بماند.
پرونده او نمونه‌ای از درجه‌بندی حساس به منبع است.
پیوندهای خانوادگی
👪 والدین
پدر
هبیره بن ابی‌وهب مخزومی
تأییدشده
مادر
ام‌هانی بنت ابی‌طالب
تأییدشده
🤝 همسران و پیوندهای ازدواج
ام‌الحسن بنت علی
محتمل
🌱 فرزندان
منابع
Al-Mustadrak ala al-Sahihayn | al-Hakim al-Naysaburi | Volume 4, pages 192-193, report 4922 | https://www.islamweb.net/ar/library/content/74/4737/ | Full lineage, mother Umm Hani, marriage to Umm al-Hasan bint Ali, appointment over Khurasan, and reported death in Medina after HajjUsd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahaba | Ibn al-Athir al-Jazari | Volume 1, page 340, entry 753 | https://shamela.ws/book/1564/331 | Makhzumi lineage, mother Umm Hani, governorship of Khurasan, residence in Kufa, transmitters, and disagreement over companionship
Nasab Quraysh | Mus'ab ibn Abd Allah al-Zubayri | Page 345 in the accessible edition | https://shamela.ws/book/2922/330 | Qurashi genealogy and marriage connection with Umm al-Hasan bint Ali
Waq'at Siffin | Nasr ibn Muzahim al-Minqari | Biographical episodes; pagination varies by edition | https://usul.ai/t/waqcat-siffin | Ali's stay at Ja'da's house in Kufa and Ja'da's public role in the Siffin narrative
Tahdhib al-Tahdhib and biographical comparisons | Ibn Hajar al-Asqalani and earlier authorities | Biographical entry; pagination varies by edition | https://shamela.ws/narrator/9858 | Born during the Prophet's lifetime, dispute over companionship and direct hearing, transmission from Ali, and death during Mu'awiya's caliphate
نگارخانه تصاویر
هنوز تصویر تأییدشده‌ای موجود نیست.
📤 ارسال تصویر این شخصیت یا مکان
تصویر پیش از تأیید عمومی نخواهد شد.
💬 دیدگاه بازدیدکنندگان
هنوز دیدگاه تأییدشده‌ای نیست؛ نخستین دیدگاه را شما بنویسید.
دیدگاه پس از تأیید مدیریت منتشر می‌شود.