जन्म की निश्चित तिथि सुरक्षित नहीं है; उनका जन्म प्रथम हिजरी शताब्दी में मदीना के उमय्यद-उस्मानी परिवार में हुआ।
अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न उस्मान इब्न अफ़्फ़ान
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उमय्यवी/उस्मानी क़ुरैशी वंश: अब्दुल्लाह अल-मुतर्रिफ़, अम्र बिन उस्मान बिन अफ़्फ़ान के बेटे; समान नाम वाले दूसरे उमय्यवी वंशजों से अलग पहचान।
PER-000201
ऐतिहासिक व्यक्ति
पुष्ट
दफ़न स्थान अज्ञात
विभिन्न स्रोत-परंपराओं से समर्थित
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अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न उस्मान इब्न अफ़्फ़ान, जिन्हें अल-मुतर्रिफ़ कहा जाता था, मदीना के सम्मानित उमय्यद-उस्मानी परिवार के सदस्य, हदीस के रावी और फ़ातिमा बिन्त इमाम हुसैन के दूसरे पति थे। वंशावली स्रोत उनके पिता अम्र और दादा ख़लीफ़ा उस्मान इब्न अफ़्फ़ान तक पूरा वंश सुरक्षित रखते हैं। फ़ातिमा से उनकी संतान में मुहम्मद अल-दीबाज, क़ासिम और रुक़य्या थे। रिजाल स्रोत उन्हें विश्वसनीय, प्रतिष्ठित और उदार बताते हैं तथा सामान्यतः उनकी मृत्यु ९६ हिजरी, अर्थात ७१४–७१५ ईस्वी, में मिस्र में मानते हैं; ठीक क़ब्र अज्ञात है।
प्रचलित रिजाल मत के अनुसार उनकी मृत्यु ९६ हिजरी, अर्थात ७१४–७१५ ईस्वी, में मिस्र में हुई; मृत्यु का कारण अज्ञात है।
उनकी मृत्यु मिस्र में हुई, लेकिन ठीक दफ़न-स्थान अज्ञात है; कोई विशेष क़ब्र विश्वसनीय प्रारम्भिक प्रमाण से स्थापित नहीं।
जीवनी और ऐतिहासिक परिचय
अब्दुल्लाह अम्र इब्न उस्मान इब्न अफ़्फ़ान के पुत्र और तीसरे ख़लीफ़ा उस्मान इब्न अफ़्फ़ान के पौत्र थे। वे कुरैश की उमय्यद-उस्मानी शाखा से सम्बन्धित और मदीना के प्रतिष्ठित परिवार में पले थे। जन्म की निश्चित तिथि सुरक्षित नहीं है, लेकिन उनके शिक्षकों और प्रथम हिजरी शताब्दी की गतिविधि से वे मदीना की प्रारम्भिक ताबिई पीढ़ी में आते हैं।
स्रोत उनकी माता के व्यक्तिगत नाम पर अलग मत रखते हैं। रिजाल ग्रन्थ सामान्यतः उन्हें हफ़्सा बिन्त अब्दुल्लाह इब्न उमर का पुत्र बताते हैं, जबकि प्रारम्भिक किताब अल-मुहब्बर ज़ैनब बिन्त अब्दुल्लाह इब्न उमर का वैकल्पिक कथन भी सुरक्षित करती है। इसी पाठगत भिन्नता के कारण इस कार्य में माता का खाली पंजीकरण क्षेत्र नहीं भरा गया।
वे अल-मुतर्रिफ़ की उपाधि से प्रसिद्ध थे, जिसे वंशावली और रिजाल स्रोत उनकी सुन्दरता से जोड़ते हैं। जीवनी ग्रन्थ उन्हें प्रतिष्ठित, उदार और कवियों द्वारा प्रशंसित बताते हैं। यह उपाधि उन्हें समान नाम वाले दूसरे उमय्यद वंशजों, विशेषकर अब्दुल्लाह इब्न उस्मान और अब्दुल्लाह इब्न अनबसा की शाखाओं के पुरुषों से अलग करती है।
हदीस स्रोत बताते हैं कि उन्होंने अपने पिता अम्र, अब्दुल्लाह इब्न उमर, अब्दुल्लाह इब्न अब्बास, हुसैन इब्न अली, राफ़े इब्न ख़दीज और अन्य लोगों से रिवायत की। उनसे उनके पुत्र मुहम्मद अल-दीबाज, मुहम्मद इब्न शिहाब अल-ज़ुहरी, अबू बक्र इब्न हज़्म, मुहम्मद इब्न अब्दुर्रहमान इब्न अबी लबीबा और हिशाम इब्न सअद ने रिवायत की। नसाई ने उन्हें विश्वसनीय कहा और इब्न हिब्बान ने उन्हें विश्वसनीय रावियों में गिना।
हसन अल-मुसन्ना की मृत्यु के बाद अब्दुल्लाह ने फ़ातिमा बिन्त इमाम हुसैन से विवाह किया। नसब कुरैश और मक़ातिल अल-तालिबिय्यीन विवाह-क्रम, पति के पूर्ण वंश और उनकी संतान की पुष्टि करते हैं। इस विवाह से मुहम्मद प्रसिद्ध अल-दीबाज, क़ासिम और रुक़य्या हुए, जिससे उस्मानी और अलवी परिवारों के बीच प्रमाणित पारिवारिक सम्बन्ध बना।
प्रचलित रिजाल कालक्रम अब्दुल्लाह अल-मुतर्रिफ़ की मृत्यु ९६ हिजरी, अर्थात ७१४–७१५ ईस्वी, में मिस्र में रखता है। मृत्यु का कारण और ठीक दफ़न-स्थान सुरक्षित नहीं हैं, इसलिए किसी बाद की स्थानीय क़ब्र या तीर्थ को उनका ऐतिहासिक दफ़न नहीं बताया गया। उनकी प्रमाणित पहचान वंश, हदीस-रिवायत, उदारता, फ़ातिमा बिन्त हुसैन से विवाह और ज्ञात संतान पर आधारित है।
स्रोत उनकी माता के व्यक्तिगत नाम पर अलग मत रखते हैं। रिजाल ग्रन्थ सामान्यतः उन्हें हफ़्सा बिन्त अब्दुल्लाह इब्न उमर का पुत्र बताते हैं, जबकि प्रारम्भिक किताब अल-मुहब्बर ज़ैनब बिन्त अब्दुल्लाह इब्न उमर का वैकल्पिक कथन भी सुरक्षित करती है। इसी पाठगत भिन्नता के कारण इस कार्य में माता का खाली पंजीकरण क्षेत्र नहीं भरा गया।
वे अल-मुतर्रिफ़ की उपाधि से प्रसिद्ध थे, जिसे वंशावली और रिजाल स्रोत उनकी सुन्दरता से जोड़ते हैं। जीवनी ग्रन्थ उन्हें प्रतिष्ठित, उदार और कवियों द्वारा प्रशंसित बताते हैं। यह उपाधि उन्हें समान नाम वाले दूसरे उमय्यद वंशजों, विशेषकर अब्दुल्लाह इब्न उस्मान और अब्दुल्लाह इब्न अनबसा की शाखाओं के पुरुषों से अलग करती है।
हदीस स्रोत बताते हैं कि उन्होंने अपने पिता अम्र, अब्दुल्लाह इब्न उमर, अब्दुल्लाह इब्न अब्बास, हुसैन इब्न अली, राफ़े इब्न ख़दीज और अन्य लोगों से रिवायत की। उनसे उनके पुत्र मुहम्मद अल-दीबाज, मुहम्मद इब्न शिहाब अल-ज़ुहरी, अबू बक्र इब्न हज़्म, मुहम्मद इब्न अब्दुर्रहमान इब्न अबी लबीबा और हिशाम इब्न सअद ने रिवायत की। नसाई ने उन्हें विश्वसनीय कहा और इब्न हिब्बान ने उन्हें विश्वसनीय रावियों में गिना।
हसन अल-मुसन्ना की मृत्यु के बाद अब्दुल्लाह ने फ़ातिमा बिन्त इमाम हुसैन से विवाह किया। नसब कुरैश और मक़ातिल अल-तालिबिय्यीन विवाह-क्रम, पति के पूर्ण वंश और उनकी संतान की पुष्टि करते हैं। इस विवाह से मुहम्मद प्रसिद्ध अल-दीबाज, क़ासिम और रुक़य्या हुए, जिससे उस्मानी और अलवी परिवारों के बीच प्रमाणित पारिवारिक सम्बन्ध बना।
प्रचलित रिजाल कालक्रम अब्दुल्लाह अल-मुतर्रिफ़ की मृत्यु ९६ हिजरी, अर्थात ७१४–७१५ ईस्वी, में मिस्र में रखता है। मृत्यु का कारण और ठीक दफ़न-स्थान सुरक्षित नहीं हैं, इसलिए किसी बाद की स्थानीय क़ब्र या तीर्थ को उनका ऐतिहासिक दफ़न नहीं बताया गया। उनकी प्रमाणित पहचान वंश, हदीस-रिवायत, उदारता, फ़ातिमा बिन्त हुसैन से विवाह और ज्ञात संतान पर आधारित है।
ऐतिहासिक महत्व और विरासत
अब्दुल्लाह अल-मुतर्रिफ़ का ऐतिहासिक महत्व प्रथम हिजरी शताब्दी के मदीना के मान्य रावी और उस्मानी परिवार के प्रमुख सदस्य के रूप में है। उनके प्रमाणित शिक्षक, विद्यार्थी और विश्वसनीयता के निर्णय उन्हें केवल वंशावली नाम के बजाय हदीस इतिहास की स्वतंत्र हस्ती बनाते हैं।
फ़ातिमा बिन्त इमाम हुसैन से उनका विवाह उस्मानी और अलवी परिवारों के बीच महत्वपूर्ण पारिवारिक सम्बन्ध था। उनके पुत्र मुहम्मद अल-दीबाज ने अपने मातृ हसनी भाइयों से निकट सम्बन्ध रखा, इसलिए यह विवाह बाद के अब्बासी युग की पारिवारिक और राजनीतिक इतिहास में भी महत्वपूर्ण हुआ।
उनकी जीवनी बार-बार आने वाले उमय्यद नामों को अलग करने का व्यावहारिक उदाहरण है। पूरा वंश, अल-मुतर्रिफ़ उपाधि, पत्नी, संतान, हदीस-सम्बन्ध और ९६ हिजरी में मिस्र की मृत्यु उन्हें दूसरे अब्दुल्लाह नामक पुरुषों से अलग करती है, जबकि माता के नाम का मतभेद और अज्ञात क़ब्र स्पष्ट रूप से सीमित रखे जाते हैं।
फ़ातिमा बिन्त इमाम हुसैन से उनका विवाह उस्मानी और अलवी परिवारों के बीच महत्वपूर्ण पारिवारिक सम्बन्ध था। उनके पुत्र मुहम्मद अल-दीबाज ने अपने मातृ हसनी भाइयों से निकट सम्बन्ध रखा, इसलिए यह विवाह बाद के अब्बासी युग की पारिवारिक और राजनीतिक इतिहास में भी महत्वपूर्ण हुआ।
उनकी जीवनी बार-बार आने वाले उमय्यद नामों को अलग करने का व्यावहारिक उदाहरण है। पूरा वंश, अल-मुतर्रिफ़ उपाधि, पत्नी, संतान, हदीस-सम्बन्ध और ९६ हिजरी में मिस्र की मृत्यु उन्हें दूसरे अब्दुल्लाह नामक पुरुषों से अलग करती है, जबकि माता के नाम का मतभेद और अज्ञात क़ब्र स्पष्ट रूप से सीमित रखे जाते हैं।
पारिवारिक संबंध
👪 माता-पिता
पिता
अम्र इब्न उस्मान इब्न अफ़्फ़ान
पुष्ट
🤝 जीवनसाथी और वैवाहिक संबंध
फ़ातिमा बिन्त हुसैन
पुष्ट
स्रोत
Nasab Quraysh | Musab ibn Abd Allah al-Zubayri | displayed pp. 50, 57, 102 and related Uthmanid lineage pages | https://shamela.ws/book/2922/50https://shamela.ws/book/2922/57
https://shamela.ws/book/2922/102 | Epithet al-Mutarrif, marriage sequence with Fatima bint Husayn, Uthmanid lineage, and identified family connections
Maqatil al-Talibiyyin | Abu al-Faraj al-Isfahani | displayed pp. 162 and 177 | https://shamela.ws/book/12404/162
https://shamela.ws/book/12404/177 | Full chain Abd Allah ibn Amr ibn Uthman ibn Affan, marriage after Hasan al-Muthanna, and children Muhammad al-Dibaj, al-Qasim, and Ruqayya
Tahdhib al-Tahdhib | Ibn Hajar al-Asqalani | Vol. 2, p. 394, entry Abd Allah ibn Amr ibn Uthman | https://mail.shamela.ws/book/1293/1084 | Mother commonly named Hafsa bint Abd Allah ibn Umar, hadith teachers and students, al-Nasa'i's reliability judgment, generosity, epithet, and death in Egypt in 96 AH
Kitab al-Muhabbar | Muhammad ibn Habib | p. 404 | https://shamela.ws/book/12205/404 | Preserves the maternal-name variant Hafsa or Zaynab bint Abd Allah ibn Umar
Al-Iqd al-Farid | Ibn Abd Rabbih | biographical narrative; pagination varies by edition | https://shamela.ws/book/23789/2274 | Later classical narrative of his interest in Fatima and presence after Hasan al-Muthanna's death; used only as corroborative literary context
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