لالکائی گزارشی حفظ کرده است که مردی از خوارج بارها در مجلس حسن بصری رحمه الله حاضر میشد و حاضران را آزار میداد. حسن برای دخالت حاکم اقدام نکرد. هنگامی که آن مرد دوباره آمد، حسن دعا کرد که خدا هر گونه که بخواهد آنان را از شر او کفایت کند. سپس گزارش میگوید مرد در جای خود افتاد و مرده نزد خانوادهاش برده شد. همان روایت همچنین میگوید حسن بعدها با یاد او گریست.
لالکائی گزارشی درباره مردی از خوارج حفظ کرده است که بارها به مجلس حسن بصری رحمه الله میآمد و افراد حاضر را آزار و ناراحت میکرد. حاضران از رفتار او به ستوه آمدند و از حسن پرسیدند آیا با حاکم سخن خواهد گفت تا این مزاحمت پایان یابد. روایت میگوید حسن سکوت کرد و در آن زمان راه مراجعه به قدرت حاکم را برای متوقف کردن او برنگزید.
وقتی آن مرد بار دیگر در مجلس حاضر شد، حسن رحمه الله به دعا روی آورد. در گزارش آمده است که از خدایی که از آزار آن مرد آگاه بود خواست آنان را هر گونه که بخواهد از شر او کفایت کند. داستان در این بخش از گفتوگویی طولانی، تهدید متقابل یا درگیری سخن نمیگوید؛ از تکرار آزار مستقیما به دعای حسن و سپردن کار به خدا میرسد.
سپس روایت از نتیجهای ناگهانی سخن میگوید. گفته شده است که مرد از همان جایی که ایستاده بود بر زمین افتاد و بعد مرده بر تختی به سوی خانوادهاش برده شد. لالکائی این داستان را در مطالب مربوط به کرامات حسن بصری رحمه الله جای داده است، و به همین سبب در سنت کلاسیک به صورت گزارشی از دعایی که با پایان غیرعادی آن آزار همراه شد حفظ شده است.
با این حال، حکایت با شادی از مرگ آن مرد پایان نمییابد. همان روایت جزئیات عاطفی مهمی درباره حسن حفظ کرده است: گفته شده وقتی بعدها آن مرد را به یاد آورد، گریست و از این اندوه خورد که او تا چه اندازه درباره خدا دچار فریب و غفلت شده بود. این بخش لحن پایان داستان را تغییر میدهد؛ پس از رفع آزار، صحنهای از اندوه و دلسوزی باقی میماند، نه شماتت.
این خبر در شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لالکائی و در بخش مربوط به کرامات حسن بصری رحمه الله محفوظ است. ترتیب اصلی ماجرا روشن است: آزار مکرر در مجلس، خودداری از درخواست دخالت حاکم، دعای حسن برای رهایی، افتادن و مرگ آن مرد بر پایه روایت، و سپس گریستن حسن هنگامی که بعدا او را به یاد آورد. اشکهای پایانی حسن بخشی اساسی از خاتمه این حکایت است.
وقتی آن مرد بار دیگر در مجلس حاضر شد، حسن رحمه الله به دعا روی آورد. در گزارش آمده است که از خدایی که از آزار آن مرد آگاه بود خواست آنان را هر گونه که بخواهد از شر او کفایت کند. داستان در این بخش از گفتوگویی طولانی، تهدید متقابل یا درگیری سخن نمیگوید؛ از تکرار آزار مستقیما به دعای حسن و سپردن کار به خدا میرسد.
سپس روایت از نتیجهای ناگهانی سخن میگوید. گفته شده است که مرد از همان جایی که ایستاده بود بر زمین افتاد و بعد مرده بر تختی به سوی خانوادهاش برده شد. لالکائی این داستان را در مطالب مربوط به کرامات حسن بصری رحمه الله جای داده است، و به همین سبب در سنت کلاسیک به صورت گزارشی از دعایی که با پایان غیرعادی آن آزار همراه شد حفظ شده است.
با این حال، حکایت با شادی از مرگ آن مرد پایان نمییابد. همان روایت جزئیات عاطفی مهمی درباره حسن حفظ کرده است: گفته شده وقتی بعدها آن مرد را به یاد آورد، گریست و از این اندوه خورد که او تا چه اندازه درباره خدا دچار فریب و غفلت شده بود. این بخش لحن پایان داستان را تغییر میدهد؛ پس از رفع آزار، صحنهای از اندوه و دلسوزی باقی میماند، نه شماتت.
این خبر در شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لالکائی و در بخش مربوط به کرامات حسن بصری رحمه الله محفوظ است. ترتیب اصلی ماجرا روشن است: آزار مکرر در مجلس، خودداری از درخواست دخالت حاکم، دعای حسن برای رهایی، افتادن و مرگ آن مرد بر پایه روایت، و سپس گریستن حسن هنگامی که بعدا او را به یاد آورد. اشکهای پایانی حسن بخشی اساسی از خاتمه این حکایت است.
نتیجه
داستان فقط با افتادن و مرگ آن مرد پس از دعای حسن بصری رحمه الله پایان نمییابد؛ بلکه با گریستن حسن هنگام یاد کردن او نیز خاتمه پیدا میکند.
منابع
al-Lalaka’i, Sharh Usul I‘tiqad Ahl al-Sunna, report 166
al-Lalaka’i, report 166
al-Lalaka’i, report 166
al-Lalaka’i, Karamat al-Hasan al-Basri section
al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, Isam ibn Zayd al-Hijazi
Isam ibn Zayd narrator dossier
CAND-0161 Task 1 synthesis
al-Lalaka'i, Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunna, report 166
al-Lalaka'i, report 166
Isam ibn Zayd al-Hijazi narrator profile; comparison with the 'man from Muzayna' wording in al-Lalaka'i 166
al-Lalaka'i, Karamat al-Hasan al-Basri section, report 166