چند روایت صحیح در بخاری و مسلم گزارش میکنند که پیامبر ﷺ از پیش خبر داد عمار بن یاسر رضیاللهعنه به دست گروهی سرکش کشته خواهد شد. یکی از طرق بخاری این سخن را هنگام ساخت مسجد نبوی نقل میکند و مسلم نیز آن را به صورت مستقل از ام سلمه رضیاللهعنها روایت کرده است. سالها بعد عمار در صفین و در سپاه علی بن ابی طالب رضیاللهعنه کشته شد. هسته خارقالعاده، تحقق پیشگویی نبوی است و تفسیر سیاسی بعدی باید جدا بماند.
در مدینه، صحابه رضیاللهعنهم مشغول ساخت مسجد پیامبر ﷺ بودند و خشتها را برای برپا کردن مسجد حمل میکردند. صحیح بخاری روایت میکند که عمار بن یاسر رضیاللهعنه در حالی که دیگران یک خشت حمل میکردند، دو خشت برمیداشت. پیامبر ﷺ از کنار او گذشت، خاک را از او زدود و سخنی گفت که معنای کامل آن سالها بعد روشن شد.
در یکی از روایتهای بخاری، پیامبر ﷺ خبر میدهد که عمار را گروهی سرکش خواهد کشت و عمار آنان را به سوی خدا دعوت میکند، در حالی که آنان او را به سوی آتش میخوانند. در طریق موازی دیگری از بخاری همان فضای ساخت مسجد حفظ شده، اما تعبیر اخلاقی چنین است که عمار آنان را به سوی بهشت میخواند و آنان او را به سوی آتش. این دو عبارت باید به عنوان دو روایت موازی باقی بمانند و نباید برای ساختن جملهای تازه با هم ترکیب شوند.
صحیح مسلم نیز این پیشگویی را از طریق مستقل ام المؤمنین ام سلمه رضیاللهعنها نقل میکند. در چند سند از او آمده است که رسول خدا ﷺ به عمار فرمود گروهی سرکش او را خواهد کشت. این مسیر مستقل، اصل پیشگویی را تقویت میکند و نشان میدهد که خبر تنها به روایت ساخت مسجد وابسته نیست.
تحقق تاریخی این خبر سالها بعد رخ داد. عمار رضیاللهعنه همچنان از یاران شناختهشده پیامبر بود و در نبرد صفین در صف علی بن ابی طالب رضیاللهعنه قرار گرفت. منابع تاریخی گزارش میکنند که او در همان نبرد و در سال سیوهفت هجری کشته شد. از این رو مرگ او در صفین زمینه تاریخی تحقق سخنی شد که سالها پیش از پیامبر ﷺ نقل شده بود.
این تحقق تاریخی معنای اصلی حدیث را روشن میکند. پیامبر ﷺ سالها پیش از مرگ عمار خبر داده بود که گروهی سرکش او را خواهد کشت. چند مسیر صحیح این پیشگویی را حفظ کردهاند و کشته شدن عمار رضیاللهعنه در صفین تحقق تاریخی همان خبر شد. ویژگی خارقالعاده داستان، آگاهی درست و پیشاپیش از رخدادی آینده است که سالها بعد مطابق خبر نبوی تحقق یافت.
در یکی از روایتهای بخاری، پیامبر ﷺ خبر میدهد که عمار را گروهی سرکش خواهد کشت و عمار آنان را به سوی خدا دعوت میکند، در حالی که آنان او را به سوی آتش میخوانند. در طریق موازی دیگری از بخاری همان فضای ساخت مسجد حفظ شده، اما تعبیر اخلاقی چنین است که عمار آنان را به سوی بهشت میخواند و آنان او را به سوی آتش. این دو عبارت باید به عنوان دو روایت موازی باقی بمانند و نباید برای ساختن جملهای تازه با هم ترکیب شوند.
صحیح مسلم نیز این پیشگویی را از طریق مستقل ام المؤمنین ام سلمه رضیاللهعنها نقل میکند. در چند سند از او آمده است که رسول خدا ﷺ به عمار فرمود گروهی سرکش او را خواهد کشت. این مسیر مستقل، اصل پیشگویی را تقویت میکند و نشان میدهد که خبر تنها به روایت ساخت مسجد وابسته نیست.
تحقق تاریخی این خبر سالها بعد رخ داد. عمار رضیاللهعنه همچنان از یاران شناختهشده پیامبر بود و در نبرد صفین در صف علی بن ابی طالب رضیاللهعنه قرار گرفت. منابع تاریخی گزارش میکنند که او در همان نبرد و در سال سیوهفت هجری کشته شد. از این رو مرگ او در صفین زمینه تاریخی تحقق سخنی شد که سالها پیش از پیامبر ﷺ نقل شده بود.
این تحقق تاریخی معنای اصلی حدیث را روشن میکند. پیامبر ﷺ سالها پیش از مرگ عمار خبر داده بود که گروهی سرکش او را خواهد کشت. چند مسیر صحیح این پیشگویی را حفظ کردهاند و کشته شدن عمار رضیاللهعنه در صفین تحقق تاریخی همان خبر شد. ویژگی خارقالعاده داستان، آگاهی درست و پیشاپیش از رخدادی آینده است که سالها بعد مطابق خبر نبوی تحقق یافت.
نتیجه
قویترین شواهد یک پیشگویی نبوی با اطمینان بالا را ثابت میکنند: پیامبر ﷺ سالها پیش خبر داد عمار بن یاسر رضیاللهعنه را گروهی سرکش خواهد کشت و او بعدها در صفین، در کنار علی رضیاللهعنه، کشته شد.
منابع
Sahih al-Bukhari 2812, Book 56 (Fighting for the Cause of Allah), Hadith 28; Abu Sa'id al-Khudri report via Ikrima.
Sahih al-Bukhari 447, Book 8 (Prayers), Hadith 96; Abu Sa'id al-Khudri report via Ikrima, mosque-construction parallel.
Sahih Muslim 2916a, Book 54 (Tribulations and Portents of the Last Hour), Hadith 88; Umm Salama report.
Sahih Muslim 2916c, Book 54 (Tribulations and Portents of the Last Hour), Hadith 90; Umm Salama report through another chain.
Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, commentary on Sahih al-Bukhari 447, Bab al-ta'awun fi bina' al-masjid; discussion of 'Ammar and al-fi'ah al-baghiyah.
Mustafa Fayda, 'Ammar b. Yasir,' TDV Islam Ansiklopedisi; records Ammar's participation with Ali at Siffin and death there in 37/657.