صيغة توسل قادريّة سنية منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله

يحفظ خلاصة المفاخر ص ٢١٧ صيغة قادريّة متأخرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله. والنص يجعل الشيخ وسيلة إلى الله، ويربط قضاء الحاجة بإذن الله تعالى. وأصل معنى الوسيلة في القرآن:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ومعناه أن المؤمنين مأمورون بطلب ما يقربهم إلى الله.

وفي حديث الأعمى الذي رواه عثمان بن حنيف رضي الله عنه، وقال فيه الترمذي: حسن صحيح غريب، علّم النبي ﷺ الرجل أن يقول:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي، اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ
المعنى بالعربية الميسرة: “يا الله، أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، وقد توجهت به إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، فاقبل يا الله شفاعته في حقي.”

والصيغة القادريّة الكاملة المنسوبة في المصدر:
مَنْ اسْتَغَاثَ بِي فِي كُرْبَةٍ كُشِفَتْ عَنْهُ، وَمَنْ نَادَانِي بِاسْمِي فِي شِدَّةٍ فُرِّجَتْ عَنْهُ، وَمَنْ تَوَسَّلَ بِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَاجَةٍ قُضِيَتْ لَهُ، وَمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، وَيُصَلِّي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ السَّلَامِ وَيَذْكُرُهُ، ثُمَّ يَخْطُو إِلَى الْعِرَاقِ إِحْدَى عَشْرَةَ خُطْوَةً، وَيَذْكُرُ اسْمِي وَيَذْكُرُ حَاجَتَهُ، فَإِنَّهَا تُقْضَى بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى.
المعنى بالعربية الميسرة: “من استغاث بي في كرب نُفّس عنه، ومن ناداني باسمي في شدة فُرّج عنه، ومن جعلني وسيلة إلى الله في حاجة قضيت له. ومن صلى ركعتين وقرأ بعد الفاتحة سورة الإخلاص إحدى عشرة مرة في كل ركعة، ثم صلى على رسول الله ﷺ بعد الصلاة، وخطا إلى جهة العراق إحدى عشرة خطوة، وذكر اسمي وحاجته، فإن حاجته تقضى بإذن الله تعالى.”

وقبل هذه الصيغة مباشرة يورد الكتاب حكاية كرامة. يروي بعض أصحاب الشيخ أنه كان في طريق مخوف نحو نيسابور أو خوارزم، فضاعت له أربعة أحمال من السكر، ومضت القافلة وبقي يبحث عنها مع الحمّال. فلما طلع الفجر تذكر القول المنسوب إلى الشيخ عبد القادر في النداء عند الشدة، فقال: “يا شيخ عبد القادر، جمالي!” ثم رأى رجلا على رابية يشير إليه. فلما صعد لم يجد أحدا، لكنه رأى الأحمال الأربعة أسفل الرابية، فأخذها ولحق بالقافلة.

وهذه الحكاية محفوظة في مصدر مناقبي قادري متأخر، فلا تقدم كسند حديثي مبكر. لكنها تجعل الملف متعلقا بكرامة منقولة لا بمجرد شرح نظري للتوسل. ومعناها العقدي في هذا العرض أن الحاجة لله، والولي وسيلة، والقضاء بإذن الله. وقد ناقش علماء سنة كبار كالنوي والمرداوي والسبكي صورا من التوسل في كتب الفقه.