حضرت علی رضی اللہ عنہ کے لیے نبی ﷺ کی دعا کے بعد سورج لوٹنے کی منقول روایت

اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے منقول ایک روایت نبی محمد ﷺ اور حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے متعلق ایک غیر معمولی واقعہ بیان کرتی ہے۔ امام طحاوی کے محفوظ کردہ پہلے طریق میں آتا ہے کہ نبی ﷺ پر وحی نازل ہو رہی تھی اور آپ ﷺ کا سر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی گود میں تھا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ابھی عصر کی نماز ادا نہیں کی تھی اور اسی حالت میں سورج غروب ہو گیا۔ جب نبی ﷺ نے دریافت فرمایا کہ کیا انہوں نے عصر پڑھ لی ہے تو انہوں نے عرض کیا کہ نہیں۔ اس پر نبی ﷺ نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی، حضرت علی رضی اللہ عنہ کی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کا ذکر کیا، اور ان کے لیے سورج لوٹانے کی درخواست کی۔ اسماء رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ انہوں نے سورج کو غروب ہوتے دیکھا تھا اور پھر غروب کے بعد اسے دوبارہ طلوع ہوتے دیکھا۔

امام طحاوی دوسرا طریق بھی نقل کرتے ہیں جس میں منظر زیادہ تفصیل سے سامنے آتا ہے۔ یہ روایت واقعے کو صہباء اور غزوۂ خیبر کے زمانے سے جوڑتی ہے۔ اس میں نبی ﷺ عصر کی نماز ادا کر چکے تھے، پھر آپ ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی گود میں سر رکھا اور سورج غروب ہو گیا۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے دعا کی کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے لیے سورج کی روشنی واپس کر دی جائے۔ اسماء رضی اللہ عنہا کے بیان کے مطابق دھوپ دوبارہ پہاڑوں اور زمین پر ظاہر ہوئی، حضرت علی رضی اللہ عنہ اٹھے، وضو کیا اور عصر کی نماز ادا کی، پھر سورج دوبارہ غروب ہو گیا۔ دونوں طرق کا مشترک مرکزی نقشہ یہی ہے کہ نماز غروب سے پہلے ادا نہ ہو سکی، نبی ﷺ نے دعا کی، اور پھر سورج کے دوبارہ ظاہر ہونے کا واقعہ بیان کیا گیا۔

امام طحاوی نے روایت کو علاماتِ نبوت میں شمار کیا اور احمد بن صالح کا یہ قول نقل کیا کہ اہلِ علم کو حدیثِ اسماء سے غافل نہیں ہونا چاہیے۔ قاضی عیاض نے دونوں روایات کو ثابت اور ان کے راویوں کو ثقہ کہا۔ ابن العراقی نے اسماء رضی اللہ عنہا کے ایک طریق کی سند کو حسن قرار دیا، جبکہ امام سیوطی نے اسماء اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہما سے منقول طرق کی اسناد کو حسن کہا۔

حافظ ابن حجر عسقلانی نے فتح الباری میں ابن الجوزی اور ابن تیمیہ کے اسے موضوع قرار دینے کو غلط کہا۔ اس لیے اسے بے اصل یا محض کچی روایت کہنا درست نہیں۔ البتہ ابن کثیر سمیت بعض ناقدین نے اسانید پر اعتراض کیا۔ مناسب یہ ہے کہ اسے مضبوط کلاسیکی تائید رکھنے والی معروف روایت کے طور پر پیش کیا جائے اور صرف مختصر طور پر بتایا جائے کہ آخری درجہ بندی پر مکمل اتفاق نہیں ہوا۔