امام آجری نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے آخری ایام سے متعلق ایک روایت محفوظ کی ہے جس میں آپ نے نبی اکرم ﷺ کو خواب میں دیکھا اور اپنی قوم کی طرف سے پیش آنے والی سختی اور کشمکش کا ذکر کیا۔ روایت کے مطابق نبی ﷺ نے آپ کو دعا کرنے کا فرمایا، جس پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اللہ سے دعا کی کہ ان لوگوں کے بدلے انہیں بہتر لوگ عطا ہوں اور ان کے بدلے ان پر ایسا شخص آئے جو ان سے بدتر ہو۔ اس کے بعد روایت براہِ راست صبح کی نماز کے وقت پہنچتی ہے، جب حضرت علی رضی اللہ عنہ باہر نکلے اور آپ پر حملہ ہوا۔ اسی بنیادی واقعے کی مختصر صورت ابن ابی الدنیا اور لالکائی نے بھی نقل کی ہے۔
امام آجری نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے آخری ایام سے متعلق ایک نہایت مؤثر روایت محفوظ کی ہے۔ قصہ اس صبح سے کچھ پہلے شروع ہوتا ہے جس میں آپ پر وہ حملہ ہوا جو بعد میں آپ کی شہادت کا سبب بنا۔ روایت کے مطابق حضرت علی رضی اللہ عنہ نے خواب میں نبی اکرم ﷺ کو دیکھا۔ آپ نے نبی ﷺ کے سامنے اپنی قوم کی طرف سے پیش آنے والی سختی، کجی اور مسلسل کشمکش کا ذکر کیا۔
خواب کا اگلا حصہ شکایت سے دعا کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ روایت میں آتا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ دعا کریں۔ اس پر آپ نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ ان لوگوں کے بدلے انہیں ایسے لوگ عطا فرمائے جو ان سے بہتر ہوں، اور ان کے بدلے ان لوگوں پر ایسا شخص لائے جو ان سے بدتر ہو۔ یہ دعا اسی آخری رات کے واقعات میں بیان ہوئی ہے اور روایت اسے اگلی صبح کے منظر سے جوڑ دیتی ہے۔
صبح ہوئی تو واقعہ نماز کے ماحول میں داخل ہوتا ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ باہر نکلے اور لوگوں کو فجر کی نماز کے لیے پکارا۔ خواب کی خاموش فضا سے اچانک قصہ ایک عوامی اور فیصلہ کن لمحے میں پہنچ جاتا ہے۔ اسی وقت آپ پر حملہ ہوا۔ یوں خواب، دعا اور صبح کا حملہ روایت میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے آخری واقعات کے طور پر سامنے آتے ہیں۔
اس حکایت کی اصل تاثیر اسی ترتیب میں ہے۔ پہلے حضرت علی رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کو خواب میں دیکھتے ہیں اور اپنے حالات بیان کرتے ہیں۔ پھر آپ کو دعا کی ہدایت ملتی ہے اور آپ وہ دعا کرتے ہیں جسے روایت نے محفوظ کیا۔ اس کے کچھ ہی بعد آپ نماز کے لیے باہر نکلتے ہیں اور حملہ پیش آتا ہے۔ اس طرح خواب کو الگ واقعے کے بجائے آخری صبح سے براہِ راست جڑی ہوئی یاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اسی بنیادی قصے کی مختصر صورت ابن ابی الدنیا اور امام لالکائی نے بھی نقل کی ہے۔ لالکائی نے اسے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی کرامات سے متعلق مواد میں ذکر کیا۔ بعد کے تاریخی اور سوانحی مصنفین نے بھی حضرت علی رضی اللہ عنہ کے آخری دن کے ساتھ اس خواب کا ذکر محفوظ کیا، لیکن یہاں عوامی کہانی امام آجری کی مفصل ترتیب کے مطابق رکھی گئی ہے۔
اس ترتیب سے واقعہ بالکل واضح رہتا ہے: نبی اکرم ﷺ کا خواب میں دیدار، حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شکایت، دعا کی ہدایت، آپ کی دعا، اور پھر وہ فجر جس میں آپ باہر نکلے اور حملے کا سامنا کیا۔ یہی مناظر اس روایت کا مرکزی قصہ بناتے ہیں۔
خواب کا اگلا حصہ شکایت سے دعا کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ روایت میں آتا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ دعا کریں۔ اس پر آپ نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ ان لوگوں کے بدلے انہیں ایسے لوگ عطا فرمائے جو ان سے بہتر ہوں، اور ان کے بدلے ان لوگوں پر ایسا شخص لائے جو ان سے بدتر ہو۔ یہ دعا اسی آخری رات کے واقعات میں بیان ہوئی ہے اور روایت اسے اگلی صبح کے منظر سے جوڑ دیتی ہے۔
صبح ہوئی تو واقعہ نماز کے ماحول میں داخل ہوتا ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ باہر نکلے اور لوگوں کو فجر کی نماز کے لیے پکارا۔ خواب کی خاموش فضا سے اچانک قصہ ایک عوامی اور فیصلہ کن لمحے میں پہنچ جاتا ہے۔ اسی وقت آپ پر حملہ ہوا۔ یوں خواب، دعا اور صبح کا حملہ روایت میں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے آخری واقعات کے طور پر سامنے آتے ہیں۔
اس حکایت کی اصل تاثیر اسی ترتیب میں ہے۔ پہلے حضرت علی رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کو خواب میں دیکھتے ہیں اور اپنے حالات بیان کرتے ہیں۔ پھر آپ کو دعا کی ہدایت ملتی ہے اور آپ وہ دعا کرتے ہیں جسے روایت نے محفوظ کیا۔ اس کے کچھ ہی بعد آپ نماز کے لیے باہر نکلتے ہیں اور حملہ پیش آتا ہے۔ اس طرح خواب کو الگ واقعے کے بجائے آخری صبح سے براہِ راست جڑی ہوئی یاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اسی بنیادی قصے کی مختصر صورت ابن ابی الدنیا اور امام لالکائی نے بھی نقل کی ہے۔ لالکائی نے اسے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی کرامات سے متعلق مواد میں ذکر کیا۔ بعد کے تاریخی اور سوانحی مصنفین نے بھی حضرت علی رضی اللہ عنہ کے آخری دن کے ساتھ اس خواب کا ذکر محفوظ کیا، لیکن یہاں عوامی کہانی امام آجری کی مفصل ترتیب کے مطابق رکھی گئی ہے۔
اس ترتیب سے واقعہ بالکل واضح رہتا ہے: نبی اکرم ﷺ کا خواب میں دیدار، حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شکایت، دعا کی ہدایت، آپ کی دعا، اور پھر وہ فجر جس میں آپ باہر نکلے اور حملے کا سامنا کیا۔ یہی مناظر اس روایت کا مرکزی قصہ بناتے ہیں۔
خلاصۂ نتیجہ
روایت کا اختتام اس منظر پر ہوتا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ خواب اور دعا کے بعد فجر کی نماز کے لیے باہر نکلتے ہیں اور پھر اس حملے کا سامنا کرتے ہیں جو آپ کے آخری ایام سے جڑا ہوا ہے۔
مآخذ
al-Ajurri, al-Sharia, report 1598, chapter on the killing of Ali ibn Abi Talib
al-Ajurri, al-Sharia 1598
al-Lalaka'i, Sharh Usul I'tiqad Ahl al-Sunna, vol. 9 p. 133, report 72
Ibn Abi al-Dunya, al-Manamat, report 110
al-Ajurri, al-Sharia 1598, detailed morning of 17 Ramadan setting
al-Ajurri, al-Sharia 1598: Abu Usama -> Abu Janab -> Abu Awn al-Thaqafi
Ibn Abi al-Dunya, al-Manamat 110: Abd al-Rahman ibn Salih -> Amr ibn Hashim -> Abu Janab -> Abu Awn
al-Lalaka'i, section 'What is reported of the karamat of Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib'
Narrator dossier for Amr ibn Hashim al-Janbi: Ibn Hajar 'len al-hadith'; Abu Hatim 'len al-hadith'; al-Nasa'i 'not strong'
Narrator dossier for Abu Janab al-Kalbi: weak in hadith and mudallis
al-Busiri, Misbah al-Zujaja: 'in its chain is Abu Janab al-Kalbi, and he is weak and a mudallis'
Musnad Abi Ya'la 520, vol. 1 p. 398
al-Haythami, Majma' al-Zawa'id 9/141 on Abu Ya'la 520
Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, events of 40 AH
Ibn Asakir, Tarikh Dimashq, biography of Ali, fuller related report
al-Muhibb al-Tabari, Dhakha'ir al-Uqba, p. 113, 'his dream on the night/day of his killing'
CAND-0111 Task 1 evidence synthesis