کلاسیکی مصادر میں ایک روایت محفوظ ہے کہ حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی موجودگی میں ایک شخص نے کسی بیان یا حدیث سے اختلاف کیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس سے پوچھا کہ اگر وہ جھوٹا ہے تو کیا آپ اس کے خلاف اللہ سے دعا کریں، اور اس شخص نے یہ چیلنج قبول کر لیا۔ روایت کے مطابق حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دعا کی اور وہ شخص مجلس سے جانے سے پہلے نابینا ہو گیا۔ ابن ابی الدنیا، طبرانی، فضائل الصحابہ از احمد اور لالکائی میں اس واقعے کی صورتیں ملتی ہیں، لیکن یہ زیادہ تر ایک ہی سندی خاندان کے گرد گھومتی ہیں۔ ہیثمی نے عمار حضرمی کو غیر معروف قرار دیا جبکہ باقی رجال کو ثقہ کہا، اس لیے اس غیر معمولی انجام کو کم اعتماد والی منقول کرامت کے طور پر احتیاط کے ساتھ پیش کرنا چاہیے۔
روایت کے مطابق حضرت علی رضی اللہ عنہ نے دعا کی اور وہ شخص وہاں سے نکلنے یا مجلس ختم ہونے سے پہلے نابینا ہو گیا۔ کلاسیکی کرامت کی روایت میں اسے دعا کے بعد پیش آنے والا غیر معمولی نتیجہ بتایا گیا ہے۔ عوامی بیان میں یہی ترتیب قائم رہنی چاہیے؛ کوئی طبی سبب یا بیماری خود سے شامل نہ ہو اور اسے منقول شواہد سے بڑھ کر قطعی عذاب نہ کہا جائے۔
اس واقعے کی قدیم جانچ شدہ صورت ابن ابی الدنیا کی مجاب الدعوۃ میں ملتی ہے۔ طبرانی نے المعجم الاوسط میں یہی بنیادی واقعہ نقل کیا، احمد کی فضائل الصحابہ میں متعلقہ صورت ہے اور لالکائی نے اسے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی کرامات میں درج کیا۔ یہ کلاسیکی قبولیت دکھاتا ہے، مگر چار آزاد تائیدیں نہیں۔ اہم صورتیں ہشیم، اسماعیل بن سالم، عمار حضرمی اور زاذان کی ایک ہی سندی زنجیر کے گرد گھومتی ہیں۔
اسی خاندان میں تفصیلات مختلف بھی ہیں۔ احمد کی روایت واقعے کو رحبہ میں رکھتی ہے اور زاذان اور واقعے کے درمیان ایک بے نام واسطہ لاتی ہے، جبکہ ابن ابی الدنیا اور طبرانی کی مختصر صورتیں واقعہ زیادہ براہ راست نقل کرتی ہیں۔ ان فرقوں کو برقرار رکھنا چاہیے، انہیں ملا کر مصنوعی واحد روایت نہیں بنانی چاہیے۔ متعلقہ شخص بھی جانچ شدہ شواہد میں بے نام ہے، اس لیے اسے دوسری دعاؤں کی روایات کے کسی نام زد شخص سے نہیں جوڑنا چاہیے۔
اہم سندی احتیاط واضح ہے۔ ہیثمی نے کہا کہ وہ عمار حضرمی کو نہیں جانتے، اگرچہ طبرانی کے باقی رجال کو ثقہ قرار دیا۔ چونکہ غیر معمولی نتیجہ اسی سندی خاندان پر قائم ہے اور کوئی مضبوط آزاد سند نہیں ملی، اس لیے نابینا ہونے کو بلا قید صحیح تاریخی حقیقت نہیں کہا جا سکتا۔
محتاط نتیجہ یہ ہے کہ کلاسیکی سنی مصادر ایک روایت محفوظ کرتے ہیں جس میں حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو مبینہ جھوٹ پر چیلنج کیا، اس کے قبول کرنے پر دعا کی، اور پھر اس کے جانے سے پہلے نابینا ہو جانے کا ذکر آیا۔ روایت کو صحابی کی کرامت کے طور پر کلاسیکی قبولیت ملی، لیکن مخصوص انجام کی سندی بنیاد کمزور اور بڑی حد تک ایک ہی طریق پر منحصر ہے۔ اس لیے اسے ثابت شدہ حقیقت کے بجائے کم اعتماد والی منقول کرامت کے طور پر ادارتی احتیاط سے پیش کرنا مناسب ہے۔
خلاصۂ نتیجہ
کلاسیکی سنی مصادر میں یہ روایت محفوظ ہے کہ حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مبینہ جھوٹ پر ایک شخص کو چیلنج کرنے کے بعد اس کے خلاف دعا کی اور پھر اس کے نابینا ہو جانے کا ذکر آیا۔ چونکہ یہ غیر معمولی نتیجہ ایک کمزور اور بڑی حد تک واحد سندی خاندان پر منحصر ہے، اسے کم اعتماد والی منقول کرامت کے طور پر ادارتی احتیاط کے ساتھ پیش کرنا بہتر ہے۔