رویدادهای تأییدشده را بر پایهٔ دسته‌بندی و انتساب معتبر به ثبت مرکزی اشخاص، همراه با درجهٔ مدرک و منابع اصلی ببینید؛ معجزهٔ نبوی، کرامت، گزارش تاریخی و ادعای جدید از نظر اصطلاحی جدا می‌مانند.
نجات الهیعذاب الهینجات مؤمنانعبرت
قرآن طوفان حضرت نوح علیه‌السلام را هم مجازات الهی برای پافشاری بر انکار و هم نجات الهی برای نوح و کسانی که همراه او ایمان آوردند معرفی می‌کند. به حضرت نوح دستور داده شد کشتی را زیر نظر و بر پایه وحی الهی بسازد، افراد مأمور به سوار شدن را در آن جای دهد و سپس با طوفانی روبه‌رو شود که در آن آب از آسمان فرو ریخت و از زمین چشمه‌ها جوشید. مؤمنان نجات یافتند، پسر حضرت نوح که از سوار شدن خودداری کرده بود در آب گرفتار شد، و پس از فروکش کردن آب، کشتی بر جودی قرار گرفت. گزارش‌های بعدی اندازه‌های دقیق، تعداد مسافران و جزئیات سفر را می‌افزایند، اما اینها واقعیت‌های مستقیم قرآنی نیستند.
حضرت نوح علیه‌السلام · PER-000364 · قرآن
نجات الهیعبرترحمت یا برکتحجت بر مخالفان
صحیح بخاری ۳۴۳۶ و ۲۴۸۲ و صحیح مسلم ۲۵۵۰ الف داستان جریج، عابد بنی‌اسرائیل، را ثبت کرده‌اند. مادرش هنگام نماز او را صدا زد و او در عبادت ماند. بعدا زنی کوشید او را به گناه بکشاند، اما جریج نپذیرفت. آن زن از چوپانی باردار شد و کودک را به دروغ به جریج نسبت داد. مردم عبادتگاهش را ویران و او را خوار کردند. جریج وضو گرفت و نماز خواند، سپس از نوزاد پرسید پدرش کیست؛ کودک سخن گفت و چوپان را معرفی کرد و بی‌گناهی جریج آشکار شد.
جریج عابد · PER-000389 · حدیث صحیح
نجات الهینجات مؤمنانپذیرش دعاحجت بر مخالفان
صحیح مسلم ۳۰۰۵ دو تلاش پی‌درپی پادشاه برای کشتن پسر مؤمن را پس از خودداری او از ترک ایمان ثبت کرده است. نخست مأموران او را به قله کوه بردند تا اگر از دین بازنگشت، پایین بیندازند. پسر از خدا خواست هرگونه که می‌خواهد او را در برابر آنان کفایت کند؛ کوه لرزید، همراهانش سقوط کردند و او سالم نزد پادشاه بازگشت. سپس او را با کشتی به میانه دریا بردند تا در آب بیندازند. دوباره دعا کرد، کشتی واژگون شد، مأموران غرق شدند و خدا او را نجات داد. او بازگشت و گفت خدا مرا از آنان نجات داد.
جوان اصحاب اخدود · PER-000390 · حدیث صحیح
نجات الهیعبرترحمت یا برکتحجت بر مخالفان
منابع تاریخی متأخر گزارشی تأثیرگذار از ابو مسلم خولانی رحمه‌الله در زمان اسود عنسی، مدعی دروغین نبوت در یمن، حفظ کرده‌اند. اسود او را فراخواند و خواست ادعایش را بپذیرد. ابو مسلم رسالت محمد ﷺ را تصدیق کرد، اما ادعای اسود را نپذیرفت. اسود فرمان داد آتشی بزرگ افروخته شود و ابو مسلم را در آن انداختند، ولی گزارش می‌گوید آتش به او آسیبی نرساند. اطرافیان اسود از اثر این ماجرا بر پیروانش ترسیدند و خواستند ابو مسلم از یمن دور شود. او بعدا به مدینه رسید و عمر بن خطاب رضی الله عنه با شنیدن ماجرای آتش او را شناخت، در آغوش گرفت و گریست.
ابومسلم خولانی · PER-000391 · تاریخ آغازین
نجات الهینشانهٔ تأیید نبویرحمت یا برکت
منابع کلاسیک گزارش‌هایی را حفظ کرده‌اند که در آنها سفینه رضی الله عنه، صحابی و مولای (خدمتگزار) پیامبر محمد ﷺ، با شیری روبه‌رو شد. در مصنف عبدالرزاق ۲۱۶۱۹ شیر او را تا سپاه همراهی می‌کند. دلائل النبوه بیهقی جلد ۶ صفحات ۴۵–۴۶، المستدرک حاکم ۴۲۳۵ در جلد ۲ صفحه ۶۷۵، و دلائل النبوه ابونعیم روایت ۵۳۵ صورت‌های موازیِ شکستن کشتی و رسیدن به راه امن را نقل می‌کنند.
سفینه مولای رسول خدا ﷺ · PER-000395 · مناقب و کرامات متأخر
نجات الهینجات مؤمنانرحمت یا برکتنتیجهٔ تاریخی
صحیح بخاری داستان کامل هاجر و اسماعیلِ شیرخوار علیه‌السلام را در دره خشک مکه حفظ کرده است. ابراهیم علیه‌السلام آنان را نزدیک خانه مقدس با اندکی خرما و آب گذاشت. وقتی هاجر فهمید این کار به فرمان خداست، اطمینان یافت که خدا آنان را رها نخواهد کرد. پس از تمام شدن آب، هفت بار میان صفا و مروه در جست‌وجوی کمک رفت. سپس فرشته‌ای در محل زمزم زمین را با پاشنه یا بال خود شکافت تا آب پدیدار شد. هاجر نوشید، کودک را شیر داد و بعدتر جرهم با اجازه او نزدیک آب سکونت یافت.
حضرت هاجر · PER-000381 · قرآن
نجات الهینجات مؤمنانرحمت یا برکتحجت بر مخالفاننتیجهٔ تاریخی
قرآن اصحاب کهف را جوانانی مؤمن معرفی می‌کند که خدا دل‌هایشان را استوار کرد. آنان معبودهای قوم خود را رد کردند، به غار پناه بردند و از پروردگار رحمت و راه درست خواستند. خدا آنان را سال‌های بسیار در خوابی خارق‌العاده حفظ کرد و سپس بیدار ساخت. گمان کردند یک روز یا بخشی از روز گذشته است؛ پس یکی را با سکه نقره به شهر فرستادند تا غذای پاکیزه بیاورد و سفارش کردند بسیار محتاط باشد، زیرا شناخته شدن می‌توانست به سنگسار یا بازگرداندن اجباری آنان به آیین پیشین بینجامد. سرانجام آشکار شدن حالشان نشانه‌ای شد تا مردم بدانند وعده خدا حق و رستاخیز بی‌تردید است.
اصحاب کهف · PER-000379 · قرآن
نجات الهیرحمت یا برکت
قرآن به روشنی نعمت سایه افکندن ابر بر بنی‌اسرائیل را یادآوری می‌کند. بقره ۲:۵۷ این نعمت را مستقیم بیان می‌کند و اعراف ۷:۱۶۰ آن را در زمینه روشن موسی علیه‌السلام و قوم او، در کنار آب و من و سلوی، تکرار می‌کند. تفسیر کلاسیک این سایه را نوعی حفاظت و آسایش در دوره بیابان می‌داند، به‌ویژه در برابر گرمای خورشید. با این حال قرآن ماهیت مادی دقیق و مدت ابر را تعیین نمی‌کند و محور داستان همان مراقبت مستقیم خداست.
حضرت موسی علیه‌السلام · PER-000366 · قرآن
نجات الهیآزمایشعبرترحمت یا برکتنتیجهٔ تاریخیتوضیح تفسیری متأخربحث پژوهشی جدید
پس از آنکه خدا بنی‌اسرائیل را از دشمنشان نجات داد، قرآن مرحله دیگری از مراقبت الهی را یادآور می‌شود: ابرها بر آنان سایه افکند و من و سلوی به عنوان روزی پاک برایشان فرستاده شد. به آنان فرمان داده شد از نعمت‌های پاک بخورند و در آن سرکشی نکنند. سپس قرآن نقل می‌کند که آنان از تکرار یک نوع غذا خسته شدند و از موسی خواستند محصولات معمول زمین را برایشان طلب کند. این ماجرا هم داستان روزی شگفت‌انگیز است و هم درسی درباره شکر، اعتدال و شناخت ارزش نعمت.
حضرت موسی علیه‌السلام · PER-000366 · قرآن
نجات الهینشانهٔ تأیید نبویعذاب الهینجات مؤمنانوحی یا پیشگوییعبرتحجت بر مخالفاننتیجهٔ تاریخیتوضیح تفسیری متأخربحث پژوهشی جدید
قرآن نجات موسی علیه‌السلام و بنی‌اسرائیل را یاری بزرگ الهی معرفی می‌کند. دریا پیش روی آنان و سپاه فرعون پشت سرشان بود، اما موسی به پروردگار خود اعتماد کرد. به فرمان خدا عصا را بر دریا زد؛ دریا شکافته شد، هر بخش مانند کوهی بزرگ ایستاد و راهی خشک پدید آمد. موسی و همه همراهانش سالم گذشتند و فرعون و سپاهش غرق شدند.
حضرت موسی علیه‌السلام · PER-000366 · قرآن
نجات الهینشانهٔ تأیید نبویعبرتحجت بر مخالفاننتیجهٔ تاریخیتوضیح تفسیری متأخر
قرآن می‌گوید مخالفان ابراهیم علیه‌السلام پس از ناتوانی در پاسخ به استدلال او درباره بت‌ها تصمیم گرفتند او را برای دفاع از معبودهایشان بسوزانند. آنان او را در آتش افکندند، اما خدا به آتش فرمان داد بر ابراهیم سرد و ایمن باشد و در آیه‌ای دیگر صریحا می‌گوید که او را از آتش نجات داد. صحیح بخاری نیز از ابن عباس نقل می‌کند که ابراهیم هنگام افکنده شدن در آتش گفت: «حسبنا الله ونعم الوكيل».
حضرت ابراهیم علیه‌السلام · PER-000365 · قرآن
نجات الهینشانهٔ تأیید نبوینجات مؤمنانرحمت یا برکت
پناه گرفتن پیامبر محمد ﷺ و ابوبکر رضی الله عنه در غار هنگام هجرت با صحیح بخاری ۳۶۵۳ به‌طور استوار ثابت است. گزارش‌های کلاسیک به این اصل می‌افزایند که عنکبوتی در ورودی تار تنید و دو کبوتر وحشی در دهانه غار ایستادند و یکی از جویندگان قریش با دیدن آنها نتیجه گرفت کسی درون غار نیست. اما طریق ترکیبی عنکبوت و کبوتران ضعیف است و عبارت محفوظ بیهقی نه از لانه سخن می‌گوید و نه از تخم. طریق جداگانه‌ای از ابن عباس رضی الله عنهما تنها تار عنکبوت را نقل می‌کند و آن نیز ضعیف دانسته شده است. ازاین‌رو اصل صحیح غار از جزئیات ضعیف‌تر جدا عرضه می‌شود.
حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ · PER-000001 · تاریخ آغازین
